元宇宙視域下的閱讀發(fā)展新樣態(tài)

謝琰?蔡騏

【摘要】閱讀伴隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步而不斷變革。媒介技術(shù)的發(fā)展遮蔽了閱讀者的主體性，也豐富了閱讀者的體驗(yàn)性。如何克服技術(shù)弊端，發(fā)揮閱讀者的主體性，推動(dòng)閱讀走向良性的發(fā)展道路，是業(yè)界不容回避并值得探索的重要議題。元宇宙技術(shù)將給閱讀帶來新的變革，閱讀將呈現(xiàn)新的樣態(tài)，它關(guān)注閱讀過程中是否有閱讀者的自我意識(shí)在場(chǎng)，是否突出人的主體性。具體而言，閱讀主體表現(xiàn)為具身沉浸體驗(yàn)、數(shù)字身份認(rèn)同、群體參與創(chuàng)造等特征，閱讀客體則以技術(shù)實(shí)現(xiàn)了邊界消弭和樣態(tài)疊加。元宇宙真正賦能閱讀新發(fā)展有三個(gè)著力點(diǎn)：深度體驗(yàn)強(qiáng)化自我意識(shí)、科技集群消解數(shù)字霸權(quán)、雅俗共賞助推全民閱讀。

【關(guān)? 鍵? 詞】元宇宙;閱讀;新樣態(tài);主體性

【作者單位】謝琰，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán);蔡騏，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.12.009

2021年被視為“元宇宙元年”[1]，“元宇宙”現(xiàn)象受到廣泛關(guān)注，反映了繼大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5G、云計(jì)算等新技術(shù)之后的數(shù)字技術(shù)發(fā)展新趨勢(shì)。根據(jù)學(xué)者的描述，元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間[2]。梳理元宇宙的相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)者關(guān)注元宇宙對(duì)游戲、文旅、教育等領(lǐng)域和行業(yè)的影響，但對(duì)元宇宙與閱讀的關(guān)聯(lián)、元宇宙會(huì)給閱讀帶來怎樣的變革，鮮有研究。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，閱讀已經(jīng)朝著數(shù)字化和移動(dòng)化的方向發(fā)展。而進(jìn)入元宇宙時(shí)代，閱讀的主體和客體可能都將被重新定義，呈現(xiàn)新的發(fā)展樣態(tài)。這一進(jìn)程會(huì)帶來哪些可能性，是本文的問題意識(shí)。

一、媒介技術(shù)影響閱讀發(fā)展的辯證法

縱觀人類閱讀史，從口傳時(shí)代、抄本時(shí)代、印刷時(shí)代再到當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀是伴隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步而不斷變革的。當(dāng)前，一種比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，媒介技術(shù)已然滲透現(xiàn)代社會(huì)的方方面面，如果人們沉浸于媒介塑造的“數(shù)字牢籠”而不自知，人的主體性將走向消逝[3]。這一說法固然有其深刻的合理性，但同樣不應(yīng)該被忽視的是，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)給以信息傳播為主要表現(xiàn)形式的閱讀帶來了諸多便利。問題不在技術(shù)本身，而在閱讀者如何有意識(shí)地找到與媒介共存的和諧狀態(tài)，掌握主動(dòng)權(quán)，使技術(shù)進(jìn)步成為推動(dòng)閱讀發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

1.媒介技術(shù)遮蔽了閱讀者的主體性

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字閱讀碎片化、淺層化、消遣化等問題一直為人詬病。特別是智能算法推薦體系出現(xiàn)之后，閱讀者成了“行走的數(shù)據(jù)”。通過基于內(nèi)容的推薦和基于協(xié)同過濾的推薦，人們不用付出太多時(shí)間和精力就能讀到大量與自己閱讀興趣相匹配的內(nèi)容。以微信讀書、掌閱等閱讀類APP為例，讀者的搜索、瀏覽、評(píng)論、互動(dòng)等行為都會(huì)生成大數(shù)據(jù)，平臺(tái)基于這些數(shù)據(jù)再向讀者推送與其閱讀習(xí)慣匹配度較高的內(nèi)容。這在某種程度上意味著閱讀平臺(tái)替讀者做了“讀什么”的選擇。C.W.安德森認(rèn)為，這些讀者是算法受眾，有著極容易識(shí)別的需求和欲望，用合適的算法很容易就能識(shí)別其需求并給予滿足[4]。因此，算法在助推閱讀實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位和個(gè)性定制的同時(shí)，其實(shí)也限制了閱讀者的自主選擇權(quán)。并且，這種對(duì)用戶欲知訴求的滿足和對(duì)應(yīng)知訴求的忽視，很有可能帶來信息窄化，增加出現(xiàn)“回音室效應(yīng)”的風(fēng)險(xiǎn)[5]。根據(jù)基特勒的媒介本體論來看，人的主體性已然在技術(shù)不斷地逼迫下被遮蔽[3]。

2.媒介技術(shù)豐富了閱讀者的體驗(yàn)性

雖然媒介技術(shù)帶來了一些弊端，但這不可能成為阻擋技術(shù)發(fā)展的理由。媒介技術(shù)在人類閱讀中始終發(fā)揮重要的推動(dòng)作用。近年來，聽書作為一種新興的閱讀方式受到大量用戶的歡迎。不同于以往的視覺參與，聽書調(diào)動(dòng)了人的聽覺，而且滿足了人們高效利用各種碎片時(shí)間隨時(shí)隨地閱讀的需求，激發(fā)并喚起閱讀者的身體體驗(yàn)與心理體驗(yàn)是閱讀通向體驗(yàn)之路的重要手段[6]，集視、聽、讀、互動(dòng)等于一體的閱讀產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。2022年4月22日，中國作家協(xié)會(huì)與新華通訊社聯(lián)合推出了線上閱讀平臺(tái)“悅讀匯”和線下閱讀體驗(yàn)館“新華@書店”。在“悅讀匯”，讀者可以獲得可讀、可聽、可看、可互動(dòng)、可分享的一體化體驗(yàn);“新華@書店”則推出了“讀書的滋味”“讀書的風(fēng)景”“讀書的聲音”“讀書的變革”幾個(gè)展覽單元。線下還設(shè)有朗讀亭，讀者朗讀自己喜歡的作品后可以上傳到“悅讀匯”平臺(tái)。隨著技術(shù)不斷迭代，閱讀呈現(xiàn)更多元的樣態(tài)，而閱讀者通過多感官參與也獲得了更豐富的體驗(yàn)。

值得肯定的是，元宇宙是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，是閱讀發(fā)展的新語境。元宇宙技術(shù)將給閱讀帶來新的變革。從技術(shù)哲學(xué)的視角來看，人并不獨(dú)立于媒介技術(shù)而存在，人與閱讀媒介之間是一種共存關(guān)系[7]。因此，如何克服技術(shù)弊端，讓閱讀者的主體性得到發(fā)揮，推動(dòng)閱讀走向更良性的發(fā)展道路，是值得探索的重要議題。在這一過程中，最重要的是判斷元宇宙時(shí)代的閱讀將呈現(xiàn)何種新的閱讀樣態(tài)，這種狀態(tài)與人的主體性之間會(huì)進(jìn)行哪些調(diào)試，從而保證人的主體性不被技術(shù)所淹沒。

二、對(duì)元宇宙時(shí)代閱讀新樣態(tài)的展望

閱讀是主體作用于客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，元宇宙時(shí)代的閱讀可以從閱讀主體和閱讀客體兩個(gè)維度來展開論述。

1.閱讀主體：通過身體與技術(shù)強(qiáng)化人的主體性

在信息過載的今天，閱讀主體因媒介技術(shù)的過度介入反而失去了選擇權(quán)和自主性，人的身體成為被技術(shù)異化的工具。而在元宇宙時(shí)代，身體與技術(shù)應(yīng)該在相互構(gòu)造和實(shí)踐中強(qiáng)化人的主體性，賦能閱讀生態(tài)場(chǎng)的良性建構(gòu)。具體而言，這種主體性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，具身沉浸體驗(yàn)。麥克盧漢說“媒介是人的延伸”，而在元宇宙場(chǎng)景中，可以說“人是媒介的延伸”[8]。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)是元宇宙的核心技術(shù)之一，包括VR、AR等。身體的不同部位通過連接傳感器和VR等終端設(shè)備，可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)交融。由此，技術(shù)嵌入了身體，身體對(duì)接到虛擬場(chǎng)景中，成為數(shù)據(jù)生產(chǎn)主體。根據(jù)學(xué)者論述，具身是指身體通過意向性技術(shù)與世界和他人達(dá)成的一種實(shí)踐過程，所謂意義、理解和溝通都奠基于這種身體實(shí)踐過程[9]。元宇宙場(chǎng)景中的閱讀者將從視覺上的沉浸走向全身性的沉浸，當(dāng)前的一些閱讀產(chǎn)品主要在視覺和聽覺上做了嘗試，而元宇宙時(shí)代將實(shí)現(xiàn)視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全方位的技術(shù)支撐。例如，Metaverse公司開發(fā)的觸感手套，可以為佩戴者隔空傳遞真實(shí)的觸感，虛擬產(chǎn)品還能產(chǎn)生紋理感和振動(dòng)感，實(shí)現(xiàn)與超距外的人隔空體驗(yàn)真實(shí)的肢體接觸。當(dāng)前，3D/VR技術(shù)被更多地運(yùn)用到新聞報(bào)道中。2016年5 月，《紐約時(shí)報(bào)》推出第8個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品《尋找冥王星的寒冷之心》，并向在線訂戶贈(zèng)送30萬個(gè)谷歌紙版VR眼鏡;2016年4月，英國《衛(wèi)報(bào)》與Google新聞實(shí)驗(yàn)室合作完成沉浸式VR報(bào)道“6x9：?jiǎn)为?dú)監(jiān)禁的虛擬體驗(yàn)” [10]。類似內(nèi)容在元宇宙中將越來越普遍，即便在虛擬世界，閱讀者也將產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感和真實(shí)性，獲得身臨其境、多覺聯(lián)動(dòng)的沉浸式體驗(yàn)。

第二，數(shù)字身份認(rèn)同。數(shù)字孿生技術(shù)是元宇宙的另一項(xiàng)核心技術(shù)，它能將現(xiàn)實(shí)世界中的地理景觀與人文景觀完整而精確地鏡像化至虛擬世界當(dāng)中，形成物理世界的復(fù)刻版本。不僅如此，這個(gè)世界也是由“人”組成的，這意味著人們?cè)谠钪鏁r(shí)代將擁有虛擬化的數(shù)字替身，以靈活的數(shù)字身份社交、娛樂、購物、閱讀等。目前的數(shù)字閱讀平臺(tái)主要通過用戶創(chuàng)建賬戶的方式留下數(shù)字痕跡，興趣相同的用戶通過評(píng)論、分享等行為會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的社交場(chǎng)域，有學(xué)者視其為社交“圈層化”。元宇宙場(chǎng)景中的數(shù)字身份更多元。學(xué)者對(duì)元宇宙圖書館做了探索，認(rèn)為該場(chǎng)景中集成了不同角色的虛擬數(shù)字人，包括圖書館的用戶和服務(wù)性NPC，用戶之間可以進(jìn)行及時(shí)交互，也可以通過服務(wù)性NPC享受數(shù)字資源檢索查詢、信息咨詢、資料查詢、資源付費(fèi)等服務(wù)[11]。也就是說，人們可以在元宇宙建構(gòu)的閱讀場(chǎng)景中以多元化的數(shù)字身份體驗(yàn)、探索，從中得以感知自我、認(rèn)知自我，并通過與他者的互動(dòng)，在同類中尋找價(jià)值觀、文化圈層上的共鳴，從而獲得身份認(rèn)同。

第三，群體參與創(chuàng)造。加拿大哲學(xué)家查爾斯·泰勒指出，基于個(gè)人自主性的現(xiàn)代文化，源于社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變：人獲得空前膨脹的個(gè)人權(quán)利和自由，由此具有全新的自我理解。只有自主性，才會(huì)催生人們的創(chuàng)造力[12]。元宇宙創(chuàng)造的基礎(chǔ)是個(gè)體創(chuàng)造活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，群體參與創(chuàng)造成為元宇宙發(fā)展以及迭代更新的根本動(dòng)力[1]。研究者普遍認(rèn)為，區(qū)塊鏈技術(shù)為元宇宙建構(gòu)了去中心化的分布式經(jīng)濟(jì)體系，通證（Token）模型能夠激勵(lì)早期生態(tài)開發(fā)者貢獻(xiàn)代碼和產(chǎn)品，為生態(tài)的持續(xù)市場(chǎng)運(yùn)營增長提供保障，幫助人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)之外創(chuàng)造增量?jī)r(jià)值。元宇宙技術(shù)還為群體協(xié)作操控、分布式協(xié)同創(chuàng)新以及創(chuàng)新成果保護(hù)等提供了充分支持。區(qū)塊鏈的共識(shí)機(jī)制具備“少數(shù)服從多數(shù)”的特點(diǎn)，所有節(jié)點(diǎn)有權(quán)優(yōu)先提出共識(shí)結(jié)果，掌控全部數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)的51%就有可能成為最終共識(shí)結(jié)果。元宇宙的這一特征將在很大程度上提高閱讀者的參與度，從而給閱讀的發(fā)展帶來更多可能。

2.閱讀客體：以技術(shù)實(shí)現(xiàn)邊界消弭和樣態(tài)疊加

元宇宙技術(shù)的交互融合和集成應(yīng)用突出了閱讀主體在閱讀中的體驗(yàn)、認(rèn)同和創(chuàng)造，也給閱讀客體帶來變化?；诟叨劝l(fā)達(dá)的虛實(shí)相融技術(shù)，元宇宙將打破目前“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的壁壘，消解“線上”與“線下”的概念，最終無限擴(kuò)容，恒定動(dòng)態(tài)，顛覆和超越上一代互聯(lián)網(wǎng)格局。具體而言，元宇宙的閱讀客體將實(shí)現(xiàn)邊界消弭和樣態(tài)疊加。

第一，閱讀邊界消弭。閱讀邊界消弭既包括深、淺度閱讀的界限模糊，也指向內(nèi)容的雅俗融合和雅俗共賞。在智能互聯(lián)時(shí)代，人們對(duì)閱讀的欣賞受制于技術(shù)，很難體現(xiàn)雅與俗的選擇性。而元宇宙技術(shù)將進(jìn)一步推動(dòng)閱讀內(nèi)容的化雅成俗、由俗入雅?；懦伤祝侵缸尭哐诺膬?nèi)容以通俗、大眾化的方式呈現(xiàn)，注重可讀性、觀賞性或體驗(yàn)性。2021年世界讀書日，中圖公司與國家圖書館共同推出了5G 全景文化典籍《永樂大典》，展陳設(shè)立在國家圖書館5G全景閱讀展廳中。觀展的方式別出心裁，借助270°裸眼、360°電視和720°眼鏡，全景賞析國畫和典籍[13]。技術(shù)實(shí)現(xiàn)了從平面作品到立體場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化，原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。隨著元宇宙技術(shù)更廣泛地應(yīng)用于交互性、沉浸式和3D體驗(yàn)，一些枯燥乏味、艱澀難懂的文獻(xiàn)書籍將以更豐富和靈動(dòng)的形式呈現(xiàn)在讀者眼前。由俗入雅，則是指把通俗的內(nèi)容提升到更高的文化層次，使閱讀者既能獲得美的體驗(yàn)，也能得到知識(shí)的啟迪和思想的熏陶。在元宇宙時(shí)代，更多的技術(shù)手段將作用于這一點(diǎn)，在吸引讀者眼球的同時(shí)，能夠滿足其審美需求。如此，閱讀將迎來更具活力、更為廣闊的發(fā)展空間。

第二，閱讀樣態(tài)疊加。從技術(shù)應(yīng)用的角度出發(fā)，元宇宙對(duì)閱讀的另一個(gè)影響是樣態(tài)的疊加。在元宇宙中，閱讀樣態(tài)的疊加不僅僅是指文字、圖片、聲音、視頻等形式的組合。正如波爾特（Jay David Bolter）所言：“虛擬現(xiàn)實(shí)使用的是感知媒介而非符號(hào)媒介。”因此，元宇宙敘事的核心是感知邏輯而不是觀照邏輯[14]。元宇宙追求身體的體驗(yàn)和沉浸，場(chǎng)景、情節(jié)、角色是其中的關(guān)鍵要素。由此，元宇宙也必將呈現(xiàn)更多元的閱讀樣態(tài)。以文學(xué)作品為例，作家唐家三少在2021年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上提到，未來網(wǎng)絡(luò)作家的一個(gè)可能性貢獻(xiàn)就是具有元宇宙意識(shí)的創(chuàng)作，要在不同的作品中創(chuàng)造相對(duì)完整的、體系化的時(shí)空世界。可以預(yù)見，未來的文學(xué)作品將不只是以文字的形式呈現(xiàn)，其中的人物和故事很可能被開發(fā)為“虛擬現(xiàn)實(shí)世界”。再以新聞報(bào)道為例，近年來，《紐約時(shí)報(bào)》《今日美國》《衛(wèi)報(bào)》等都對(duì)沉浸式新聞做了大量探索。這種將現(xiàn)實(shí)與虛擬融匯的新聞不再以文字、圖片、聲音等形式展開，而是通過虛擬場(chǎng)景、交互游戲等樣態(tài)呈現(xiàn)?？梢哉f，元宇宙出現(xiàn)后，虛擬現(xiàn)實(shí)新聞追求真正三維世界的創(chuàng)造，新聞消費(fèi)者可以突破時(shí)間空間限制，讓自身沉浸于新聞現(xiàn)場(chǎng)，以某個(gè)角色參與到新聞中去[15]。隨著元宇宙時(shí)代閱讀客體的樣態(tài)發(fā)生變化，人們的閱讀行為是在臨場(chǎng)體驗(yàn)中完成的，其突出的是閱讀主體的多源性感覺器官調(diào)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是閱讀主、客體之間的互動(dòng)關(guān)系以及由此做出的判斷和理解。

三、元宇宙賦能閱讀新發(fā)展的著力點(diǎn)

技術(shù)具有雙面性，它為人們帶來了閱讀便利，但也限制了人們對(duì)自我認(rèn)知、意識(shí)和價(jià)值的評(píng)判。技術(shù)不應(yīng)控制人，而應(yīng)賦能人，但這個(gè)過程仍不可避免地帶來一些問題和挑戰(zhàn)。對(duì)此，閱讀技術(shù)的發(fā)展需要關(guān)切幾個(gè)問題。

1.深度體驗(yàn)強(qiáng)化自我意識(shí)

有研究者認(rèn)為，元宇宙是人類數(shù)字化生存的最高形態(tài)[1]。在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、生命記錄、鏡像世界、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的加持下，元宇宙居民不僅能獲得與真實(shí)世界同樣的真實(shí)體驗(yàn)，而且全生命周期的生命記錄進(jìn)一步增強(qiáng)了沉浸體驗(yàn)[16]。這種“感知即真實(shí)”的體驗(yàn)，無疑強(qiáng)化了閱讀者的自我意識(shí)，也被研究者視為元宇宙得以成功運(yùn)行的關(guān)鍵。類似于當(dāng)前的游戲成癮現(xiàn)象，用戶一旦戴上VR/AR眼鏡、圖傳頭盔等，就很難將自己的注意力從中抽離出來。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯之下，元宇宙場(chǎng)景會(huì)進(jìn)一步爭(zhēng)奪用戶遠(yuǎn)程在場(chǎng)、分身在場(chǎng)、虛擬在場(chǎng)身體的注意力[8]，導(dǎo)致人們可能會(huì)過度投入時(shí)間和精力，甚至喪失思想和行為上的自由。因此，政府部門、閱讀平臺(tái)和出版機(jī)構(gòu)等須制定相應(yīng)的制度，如從元宇宙使用頻率、單次使用時(shí)長、閱讀行為規(guī)范、閱讀倫理等方面進(jìn)行制約。提高閱讀者的自我認(rèn)知能力、獨(dú)立思考能力、社會(huì)參與意識(shí)等是解決這一問題的根本途徑。

2.科技集群消解數(shù)字霸權(quán)

隨著數(shù)據(jù)體量的擴(kuò)充和計(jì)算能力的發(fā)展，數(shù)字霸權(quán)成為影響社會(huì)治理的一個(gè)重要問題。元宇宙以去中心化的社會(huì)形態(tài)存在，這種去中心化的嘗試是對(duì)數(shù)字霸權(quán)的反抗。正如Roblox的聯(lián)合創(chuàng)始人Neil Rimer所指出：“元宇宙的能量將來自用戶而不是公司。”任何一家公司都不可能單獨(dú)建立元宇宙，而是要依靠各方的集合力量。Epic公司CEO蒂姆·斯威尼也強(qiáng)調(diào)，元宇宙的一個(gè)關(guān)鍵要素在于它并非出自哪一家行業(yè)巨頭之手，而是數(shù)以百萬計(jì)的人們共同創(chuàng)作的結(jié)晶[1]。也就是說，元宇宙由強(qiáng)大的科技集群共同建設(shè)和維護(hù)，其經(jīng)濟(jì)模式是利益相關(guān)者制度，價(jià)值共創(chuàng)者就是利益共享者，由所有參與者共建、共創(chuàng)、共治、共享。

當(dāng)然，也有研究者對(duì)元宇宙的未來充滿憂慮，認(rèn)為如果對(duì)元宇宙背后的編碼價(jià)值觀不假思索，對(duì)操控元宇宙的平臺(tái)規(guī)則不加分析，那么元宇宙不一定是一個(gè)更加自由和開放的傳播環(huán)境。具體到元宇宙中閱讀場(chǎng)景的建構(gòu)，這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要政府部門、元宇宙公司和閱讀平臺(tái)等共同協(xié)商和制定元宇宙閱讀的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)閱讀系統(tǒng)構(gòu)架、閱讀技術(shù)構(gòu)架、元宇宙框架等標(biāo)準(zhǔn)化，并且還要隨著技術(shù)發(fā)展、用戶需求和資源供給等的不斷變化，實(shí)現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的快速拓展與功能完善。另外，鼓勵(lì)具有尖端技術(shù)的公司加入，構(gòu)建元宇宙閱讀研發(fā)共同體是其持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，而有效激發(fā)個(gè)體主動(dòng)參與其中，也是個(gè)性化子元宇宙建設(shè)的有生力量。

3.雅俗共賞助推全民閱讀

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的自主意識(shí)越來越強(qiáng)烈，精神文化需求日益增長?！俺珜?dǎo)全民閱讀，建立書香社會(huì)”是當(dāng)今社會(huì)閱讀推廣的重要宗旨。自2014年開始，數(shù)字閱讀的接觸率已經(jīng)超過傳統(tǒng)閱讀。如果能進(jìn)一步推動(dòng)元宇宙時(shí)代閱讀的良性發(fā)展，將有助于全民閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從內(nèi)容角度而言，雅俗共賞讓晦澀難懂的書籍走進(jìn)大眾視野，以通俗優(yōu)美的樣態(tài)呈現(xiàn)，被不同文化程度的人群閱讀和欣賞，這正是全民閱讀的前提。

前文談及化雅成俗和由俗入雅，需要注意的是，要避免“俗”走向庸俗化，缺失審美性。事實(shí)上，閱讀主體和客體之間具有價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系。價(jià)值關(guān)系體現(xiàn)了閱讀主體對(duì)客體的現(xiàn)實(shí)需要，而審美關(guān)系是與功利性有著質(zhì)的區(qū)別的精神愉悅。不論技術(shù)如何發(fā)展和介入，審美的意境和內(nèi)容的質(zhì)量才是核心。當(dāng)前一些數(shù)字閱讀產(chǎn)品過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)的運(yùn)用以及炫目的視聽效果，轉(zhuǎn)移了讀者本應(yīng)投入閱讀的注意力，還有很多產(chǎn)品機(jī)械套用模板，千篇一律，毫無新意。元宇宙技術(shù)將給閱讀及其產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更多可能，在雅俗共賞的路上，避免步入重技術(shù)輕審美的怪圈。

進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代以來，人們幾乎集群性地被卷入到信息盈余、知識(shí)爆炸的環(huán)境中[17]。未來，元宇宙或成為“平行世界”一般真實(shí)存在的數(shù)字新世界。在這個(gè)全新的生態(tài)中，時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)將寫下新的注解，閱讀也將迎來新的樣態(tài)。沉浸感強(qiáng)、虛擬現(xiàn)實(shí)融合、去中心化的元宇宙呼喚一種“共建、共創(chuàng)、共治、共享”的理想模式。在某種意義上，元宇宙制約了不良的個(gè)人和不良的程序帶來的負(fù)面影響，將在世界范圍內(nèi)形成普遍的合作機(jī)制。當(dāng)然，這是近乎理想的閱讀樣態(tài)，在元宇宙閱讀的探索之路上必然還會(huì)面臨諸多問題和挑戰(zhàn)，需要各方力量共同面對(duì)。雖然元宇宙未來的發(fā)展趨勢(shì)還是未知數(shù)，但筆者仍寄希望于它賦能閱讀的新發(fā)展和人的主體性真正回歸。

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