深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格

弘文

理論品格指的是一定理論體系特有的風(fēng)范、氣質(zhì)和特點，集中反映在它賴以構(gòu)建的世界觀和方法論上，體現(xiàn)為一系列內(nèi)在聯(lián)系的立場、觀點和方法。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中國化時代化馬克思主義的最新理論成果，其世界觀和方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其科學(xué)性與真理性，人民性與實踐性，開放性與時代性等理論品格集中體現(xiàn)在人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題意識、系統(tǒng)觀念、胸懷天下等立場觀點方法上。全面學(xué)習(xí)、把握、貫徹黨的二十大精神，就要按照習(xí)近平總書記“牢牢把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”的原則要求，知其言也要知其義，知其然還要知其所以然，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。

馬克思主義的本質(zhì)屬性

黨的二十大報告指出，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”。馬克思主義為什么行？行就行在它科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進了人類文明進程，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。中國化時代化的馬克思主義為什么行？行就行在以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國國情，著眼解答中國問題，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既沒有丟掉老祖宗，同時又講了新話，開辟了馬克思主義中國化時代化一個又一個嶄新境界。

實踐證明，一百多年來，“馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”

科學(xué)性和真理性。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)”。

唯物史觀有史以來第一次發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)生發(fā)展的秘密，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)是全部社會活動以及思想觀念的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式即生產(chǎn)力與交往形式的矛盾運動構(gòu)成為一切社會歷史發(fā)展的真正動因?！榜R克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路”。馬克思主義作為一門“科學(xué)”的誕生，實現(xiàn)了人類關(guān)于科學(xué)的革命性變革，即由機械唯物論向辯證唯物論的大轉(zhuǎn)變、大躍遷。工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨人就是以唯物史觀這一人類最先進思想文化作為旗幟的，不論是革命、建設(shè)還是改革，都要自覺遵循以唯物辯證法為核心的馬克思主義思想路線的指引。

科學(xué)社會主義是馬克思主義思想體系的價值指向，也是共產(chǎn)黨人的崇高追求。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這意味著科學(xué)社會主義不僅沒有失敗，反而在富于創(chuàng)造性的一代代中國共產(chǎn)黨人手上，正在煥發(fā)新的強大生機與活力，正在以中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用”“事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時”。

人民性和實踐性。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道”。

唯物史觀是徹底的歷史觀，而人民群眾才是歷史以及一切社會財富的真正創(chuàng)造者。在這個意義上，物質(zhì)的觀點、實踐的觀點、群眾的觀點等馬克思主義基本立場、觀點和方法都是根本一致的。因此，堅持唯物史觀，就要堅持群眾史觀，就要堅持實踐第一的思想路線。“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，‘全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的‘哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”。馬克思主義“是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強大精神力量”。

開放性和時代性。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。人們認(rèn)識真理實質(zhì)上是通過“相對”不斷把握“絕對”的歷史過程。馬克思主義不僅深刻揭示了真理的相對性與絕對性的辯證關(guān)系，而且對待自身的態(tài)度就是如此。在馬克思主義之前，幾乎所有的思想體系都想窮盡世間的所有真理，結(jié)果只能走向自我封閉。如同自然界任何生命體都是一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，植根于人類實踐活動的馬克思主義也是生生不息的開放系統(tǒng)。站在無產(chǎn)階級和全人類立場上，對于人類文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，理論上都應(yīng)吸納轉(zhuǎn)化為馬克思主義的有機內(nèi)涵，否則就談不上是真正的馬克思主義者。

任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。一方面，正如列寧指出的，“馬克思的學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的繼承者。馬克思主義是批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并加以改造和發(fā)展的成果”，另一方面，正如習(xí)近平總書記指出的，“與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理整個說來是正確的，但不能要求《共產(chǎn)黨宣言》對170年后人類社會發(fā)展提出的所有具體問題都提供現(xiàn)成答案。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵”。馬克思的學(xué)說是如此，列寧的學(xué)說、毛澤東的學(xué)說等皆是如此。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所以能夠成為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，根源于它的開放性和時代性的理論品格，在于以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人能夠用馬克思主義的寬廣眼界觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代。習(xí)近平總書記指出，“只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！”

中國化時代化馬克思主義最新成果的鮮明特質(zhì)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國化時代化馬克思主義的最新成果，秉持科學(xué)性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性等馬克思主義理論品格，從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是一系列重大理論創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)。黨的二十大報告首次將貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法提煉為“六個堅持”，即堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下?！傲鶄€堅持”既是中國化時代化馬克思主義最新成果的新發(fā)展，也代表和反映著其鮮明的理論特質(zhì)，是我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，全面認(rèn)識和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想靈魂的關(guān)鍵所在。

人民至上，重在從價值取向上揭示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的利益立場。黨的二十大報告指出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”。這段論述精辟揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本利益立場和價值取向，揭示了“黨的理論”的“人民性”本質(zhì)，深刻說明馬克思主義是無產(chǎn)階級和人民大眾在實踐中創(chuàng)造的、用以解放自身乃至全人類的“大眾哲學(xué)”。在馬克思主義中國化時代化歷史上，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一直到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，都是黨和人民實踐經(jīng)驗以及集體智慧的結(jié)晶。人民至上作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場觀點方法，凸顯其徹底唯物主義的哲學(xué)立場，彰顯其舍我其誰的無畏擔(dān)當(dāng)，反映其“我將無我，不負(fù)人民”的深厚情懷。

自信自立，重在從人格風(fēng)范上揭示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神氣質(zhì)。自信自立，源自以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的全部共產(chǎn)黨人的精神譜系，根植于五千年歷史傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光大于百年來馬克思主義中國化時代化的壯闊進程，是對中國化時代化馬克思主義獨立自主特性的精辟概括。黨的二十大報告指出，“中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答”。從“自強不息”到“獨立自主”再到“自信自強”“自信自立”，馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷解決中國問題、提煉中國經(jīng)驗的同時，具有鮮明民族特色和時代特點的中國道路在艱辛探索中不斷拓展、豐富和完善，一整套中國話語也應(yīng)運而生。

守正創(chuàng)新，重在從理論原則上揭示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的辯證邏輯。守正創(chuàng)新，秉承的是以對立統(tǒng)一、否定之否定、質(zhì)量互變?yōu)閮?nèi)核的唯物辯證法的根本法則，科學(xué)回答了解放思想與實事求是、固本培元與守正創(chuàng)新、堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新等理論創(chuàng)造過程中的基本矛盾關(guān)系，是中國化時代化馬克思主義最新成果的顯著標(biāo)識。黨的二十大報告指出，“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”。這段論述對于“守正”與“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系給予了深刻揭示。習(xí)近平總書記指出，“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”

問題導(dǎo)向，重在從理論旨趣上揭示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐品格。人類社會實踐呈現(xiàn)為一系列動態(tài)的矛盾綜合體，矛盾表現(xiàn)為現(xiàn)實中的諸多問題，而認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，正是馬克思主義矛盾辯證法的根本要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所以能夠創(chuàng)立，從理論與實踐的結(jié)合上看，就是因為以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)并抓住新時代“建設(shè)什么樣的中國特色社會主義、怎樣建設(shè)中國特色社會主義”“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化國家、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時代課題，給予了科學(xué)解答。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)前，世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟都面臨許多新的重大課題，需要作出科學(xué)的理論回答。我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧”。事實上，作為中國化時代化馬克思主義最新成果的有機組成部分，政治經(jīng)濟學(xué)是如此，哲學(xué)、科學(xué)社會主義也是如此。

系統(tǒng)觀念，重在從科學(xué)方法上揭示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思維方式。在人類思維方式的演進中，辯證思維又稱理論思維是最科學(xué)、最高級的，是先進思想文化關(guān)鍵要素。普遍聯(lián)系和變化發(fā)展作為唯物辯證法的總觀點，早已為馬克思主義哲學(xué)所揭示和闡述，而隨著人類生產(chǎn)活動、社會交往特別是系統(tǒng)論、控制論、協(xié)同學(xué)、自組織理論等現(xiàn)代科學(xué)日新月異地發(fā)展，系統(tǒng)方法、系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念才得以完整提出。黨的二十大報告指出，“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律”。系統(tǒng)觀念可以說是唯物辯證法普遍聯(lián)系和變化發(fā)展觀點在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體運用和時代呈現(xiàn)，在新發(fā)展階段黨的中心任務(wù)上，體現(xiàn)為從既往全面建成小康社會第一個百年奮斗目標(biāo)到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史性轉(zhuǎn)變，在思維方式上則體現(xiàn)為前瞻性的戰(zhàn)略思維、反思性的歷史思維、矛盾性的辯證思維、交互性的系統(tǒng)思維、原創(chuàng)性的創(chuàng)新思維、協(xié)同性的法治思維、防范性的底線思維等。

胸懷天下，重在從天下情懷上揭示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的崇高使命。黨的二十大報告指出，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”。世界好，中國才會好；中國好，世界才會更好。習(xí)近平總書記指出，“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。要立足時代特點，推進馬克思主義時代化，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向”。秉持“胸懷天下”崇高風(fēng)范的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，積極倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，指引以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，已經(jīng)并將繼續(xù)為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化以及解決共同面對的諸多難題提供中國智慧、中國方案。無論過去、現(xiàn)在還是將來，中國共產(chǎn)黨始終站在歷史正確的一邊，堅持走和平發(fā)展道路，不擴張、不稱霸、不搞勢力范圍，維護真正的多邊主義，促進經(jīng)濟全球化向著更加有利于大多數(shù)人的方向發(fā)展，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，同世界上一切進步力量攜手前進，推動構(gòu)建人類命運共同體。

繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的根本遵循

黨的二十大報告指出，“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”。在實踐中，就是要求我們牢牢把握并自覺運用這一思想的哲學(xué)精髓去認(rèn)識新情況、研究新問題、得出新結(jié)論，努力使我們的思想認(rèn)識體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

“來自人民、為了人民、造福人民”的價值立場。理論是灰色的，而生活之樹常青。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所以能夠創(chuàng)立并為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，成為改造客觀世界和主觀世界的思想武器，根本取決于它“來自人民、為了人民、造福人民”的“人民至上”的價值立場。黨的二十大報告指出，“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器”。新階段新征程，我們只有牢牢把握這一首要的根本的政治立場，才能在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的光輝指引下，緊緊圍繞全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興這個黨的中心任務(wù)，扎實推進共同富裕，努力讓發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，才能確保理論創(chuàng)新的正確政治方向，才能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。

“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的精神風(fēng)范。中國化時代化馬克思主義的巨大創(chuàng)造性和旺盛生命力，來自生動的實踐和火熱的生活，也來自馬克思主義與生俱來的歷史自覺和歷史自信?！八膫€自信”既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也是這一思想體系內(nèi)在擁有的獨特精神氣質(zhì)。黨的二十大報告指出，“我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化”。按照黨的二十大的戰(zhàn)略部署，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，必須堅持“兩個結(jié)合”的原則，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐；把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理”的創(chuàng)新原則。恩格斯說過，“馬克思的整個世界觀，不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)生發(fā)展鮮明體現(xiàn)著守正創(chuàng)新的理論原則，也是以馬克思主義態(tài)度對待馬克思主義的時代典范。這就要求我們在學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的時候，必須“要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。”

“回答并指導(dǎo)解決問題”的根本任務(wù)。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。理論創(chuàng)新本身并不是目的，目的還是為了回應(yīng)來自各個方面的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，更好地認(rèn)識和解決實際問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是基于十八大以來國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題的邏輯必然。長期堅持并不斷發(fā)展這一思想，就要牢牢把握其實踐品格，聚焦“五位一體”戰(zhàn)略布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中的諸多矛盾和問題，給出馬克思主義的解答。正如黨的二十大報告指出的，“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。”

“戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維”的思維方式。“戰(zhàn)略思維、歷史思維”等，本質(zhì)上都屬于以唯物辯證法為靈魂的辯證思維方式序列。當(dāng)今世界，一個民族對于辯證思維或曰“理論思維”掌握的程度，是衡量這個民族是否成熟乃至強大的重要精神標(biāo)志。新時代的中國正在從富起來走向強起來，“理論思維”的成熟是其應(yīng)有之義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立及其成功實踐，標(biāo)志著中華民族“理論思維”的日趨成熟。一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有“理論思維”。繼續(xù)強化和提升理論思維能力，就要持續(xù)、深入學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)精髓，從中注重汲取科學(xué)思維方法的豐富營養(yǎng)。黨的二十大報告指出，“我國是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，推進改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身。我們要善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法?！?/p>

“深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切”的世界眼光。馬克思主義從誕生到發(fā)展，從來都沒有離開人類文明的大道，始終持有寬廣而深邃的世界眼光。中國化時代化的馬克思主義一方面立足中國國情，著眼解決中國問題，因而具有濃郁的中國特色，但另一方面，只有民族的才是世界的，馬克思主義在中國的成功實踐，以其特有的中國經(jīng)驗豐富、拓展了馬克思主義的理論寶庫，因而具有鮮明的時代特點。在這個意義上，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，譜寫中國化時代化馬克思主義的新篇章，在堅持“兩個結(jié)合”的同時，“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界。”

“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)；今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立與發(fā)展、新時代中國特色社會主義道路越走越寬廣的事實說明，馬克思主義不僅沒有過時，社會主義不僅沒有失敗，反而在中國共產(chǎn)黨人手中煥發(fā)新的生機活力、贏來廣闊前景。面對前進道路上可能遭遇的風(fēng)高浪急乃至驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗，只要我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，沿著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引的方向，守正創(chuàng)新、自信自立，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，就一定能夠在贏得全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，續(xù)寫中國化時代化馬克思主義的嶄新篇章！

責(zé)任編輯 / 汪 洋