在中職語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的策略分析

申蕊

摘 要：國學(xué)經(jīng)典凝聚了中華民族幾千年的思想精髓，在中職語文教學(xué)中占有重要的地位。而語文教育在中職整個(gè)教育體系中發(fā)揮著重要作用，能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高?；诖?，本文主要探究了在中職語文教學(xué)過程中融入國學(xué)經(jīng)典的意義，并提出了幾點(diǎn)融入策略，以供同行參考。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 語文 國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)文化，諸如圣賢思想、品德秉性等極具學(xué)術(shù)文化和教育價(jià)值的內(nèi)容。中職語文的教育目標(biāo)表現(xiàn)為培養(yǎng)與加強(qiáng)學(xué)生個(gè)人文學(xué)素質(zhì)和為人處世的能力。我國作為文明古國，國學(xué)教育占據(jù)著重要地位，怎樣在中職語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典，確保兩者的深度融合，是對(duì)教育一線教師的考驗(yàn)。

一、在中職語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的意義

國學(xué)經(jīng)典屬于中國古人思想、智慧的結(jié)晶，諸如語文課程中的“四書” “五經(jīng)”等。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，能夠達(dá)到修身養(yǎng)性的作用，并讓學(xué)生形成正確的三觀，消除思想中的雜念。培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才是中職學(xué)校的主要目標(biāo)，因此中職學(xué)生除了需要具有理論基礎(chǔ)之外，還需具備良好的實(shí)踐技能。

現(xiàn)階段，中職學(xué)校主要采取班級(jí)文化、圖書館、文化建筑等方式對(duì)校園文化進(jìn)行宣傳，或是開展各類校園活動(dòng)，諸如“社團(tuán)大賽” “技能節(jié)”等，并在活動(dòng)過程中融入國學(xué)經(jīng)典。另外，雖然語文課堂屬于學(xué)生感受文化魅力、精神思想等的主要陣地，但受填鴨式教育的影響，教學(xué)模式創(chuàng)新性不足，學(xué)生容易出現(xiàn)乏味的情況。為解決此問題，教師應(yīng)重視語文課堂和國學(xué)經(jīng)典之間的融合，指導(dǎo)學(xué)生建立興趣、學(xué)習(xí)小組，積極探究校園文化與課堂的結(jié)合，讓校園文化得到更好的傳播。

二、在中職語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典的策略分析

（一）有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育

當(dāng)前，我國逐漸掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的浪潮，許多教育機(jī)構(gòu)均將國學(xué)作為主題，開設(shè)了相關(guān)課程。身為中職學(xué)校語文教師，在此形勢(shì)下需積極指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)他們根據(jù)生活實(shí)際理解與認(rèn)識(shí)國學(xué)經(jīng)典。需要注意的是，國學(xué)經(jīng)典教育并非局限于課內(nèi)，還可以獲得“得法于課內(nèi)，受益于課外”的效果，確保學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自主學(xué)習(xí)。對(duì)此，中職語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。一方面，教師需要不斷加強(qiáng)自身國學(xué)修養(yǎng)。要想給學(xué)生一杯水，教師需先有一桶水。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，部分教師缺乏對(duì)國學(xué)經(jīng)典書籍的理解，要想向?qū)W生傳授知識(shí)，就需要教師深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典，是因?yàn)槠渖婕暗膶W(xué)術(shù)價(jià)值，每次閱讀過程中，人們都會(huì)收獲新的體驗(yàn)。另一方面，教師需要結(jié)合學(xué)生具體狀況定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。中職學(xué)生普遍基礎(chǔ)薄弱，需要教師立足于學(xué)生真實(shí)知識(shí)水平以及身心發(fā)展特點(diǎn)等方面，確保學(xué)生可以順利理解教學(xué)的內(nèi)容，并進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過學(xué)生能夠理解的方式對(duì)國學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解。

例如，在教學(xué)《弟子規(guī)》《論語》相關(guān)內(nèi)容的過程中，需指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行解讀與評(píng)論，旨在讓學(xué)生根據(jù)評(píng)論來理解、區(qū)分以及記憶這些內(nèi)容，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)難度。同時(shí)，采取理解、閱讀、背誦的方式加強(qiáng)學(xué)生記憶力，常言道：“書讀百遍，其義自見?！眲傞_始學(xué)習(xí)某一篇國學(xué)經(jīng)典時(shí)，學(xué)生通常難以理解，對(duì)此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，采取重復(fù)閱讀的方式加深記憶，諸如在清晨閱讀，以獲得最佳的記憶效果。學(xué)生能夠記住、理解國學(xué)經(jīng)典之后，他們的讀寫能力也就會(huì)更強(qiáng)。

（二）充分利用晨讀時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的記憶

語文這門課程屬于中職教育體系中文化代表性最強(qiáng)的科目。一般情況下，中職與普通教育均開設(shè)了早讀課。清晨屬于大部分人記憶能力最強(qiáng)、最清晰的時(shí)刻，因此教師需要利用好這一時(shí)間段，組織學(xué)生閱讀和理解具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的國學(xué)經(jīng)典作品，讓學(xué)生能夠更好地了解國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)其形成良好的文化素養(yǎng)，并加強(qiáng)綜合技能。

在中職語文教材中，涉及許多被人們廣泛學(xué)習(xí)和傳頌的國學(xué)經(jīng)典文學(xué)作品，諸如荀子的《勸學(xué)》。教師可利用學(xué)生晨讀的時(shí)間，要求學(xué)生自主解讀相關(guān)內(nèi)容，最后由教師進(jìn)行整體解讀和指導(dǎo)。學(xué)生通過閱讀能夠發(fā)現(xiàn)，《勸學(xué)》主要是告訴人們要努力學(xué)習(xí)，做到專心致志和持之以恒，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，走馬觀花式地學(xué)習(xí)。由此可見，每天的晨讀時(shí)間對(duì)于學(xué)生十分重要。學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行整理、閱讀、理解與背誦時(shí)，其思想觀念能夠受到潛移默化的積極影響，最終在形成正確觀念的基礎(chǔ)上，感受國學(xué)經(jīng)典的魅力。

（三）根據(jù)語文課堂教學(xué)內(nèi)容，合理滲透國學(xué)經(jīng)典

在中職語文教學(xué)過程中，根據(jù)教科書特點(diǎn)，國學(xué)經(jīng)典被有針對(duì)性地融入各個(gè)章節(jié)，以便于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和整合?，F(xiàn)階段，中職語文教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典主要涉及預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、溫習(xí)三個(gè)部分。

第一，在預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生需要查閱與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的內(nèi)容，以便于理解文章內(nèi)容。例如，在預(yù)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的過程中，教師可讓學(xué)生收集《論語》相關(guān)的知識(shí)，以便于更好地對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行理解。通過正確的預(yù)習(xí)，學(xué)生除了能夠掌握與孔子相關(guān)的知識(shí)之外，還能夠夯實(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解孔子思想的基礎(chǔ)。

第二，在學(xué)習(xí)時(shí)要涵蓋相同主題的詩歌，或是風(fēng)格相同的詩歌。例如，在教學(xué)《詩經(jīng)》二首的過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中其他的詩，以便于理解詩歌的背景以及差異，體會(huì)其中涉及的藝術(shù)和哲理，進(jìn)而感受我國古代文化博大精深的特點(diǎn)。

第三，溫習(xí)。以《報(bào)任安書》為例，其源自《史記》，教師可讓學(xué)生對(duì)其中的典故進(jìn)行深入了解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比、辯證歷史中的政治名家事例，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)溫故知新的效果。

由此可見，對(duì)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要學(xué)生自己進(jìn)行閱讀與思考，如此才能夠體會(huì)到國學(xué)經(jīng)典中包含的政治文化精神內(nèi)涵。

（四）結(jié)合課堂教學(xué)，構(gòu)建良好國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)境

教育教學(xué)過程中相關(guān)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)十分重要。以孟母三遷為例，其目的正是讓孟子有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，中職語文教師在課堂教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典時(shí)，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)境。例如，定期組織學(xué)生參加誦讀經(jīng)典詩文的比賽，通過多媒體向?qū)W生播放熟悉的國學(xué)經(jīng)典片段，以此為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)良的國學(xué)環(huán)境。同時(shí)，教師還應(yīng)結(jié)合教學(xué)大綱篩選適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典讀物，諸如《道德經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，并讓學(xué)生課外閱讀范圍得到拓寬。采取以上方式，能夠在濃厚的國學(xué)經(jīng)典氛圍中調(diào)動(dòng)學(xué)生探究國學(xué)經(jīng)典的積極性，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量與效率的提高，順利達(dá)到融入國學(xué)經(jīng)典的目的。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀各類詩文，因?yàn)楣糯姼杈哂袠O強(qiáng)的韻律性，平仄分明，需要教師傳授學(xué)生正確的誦讀方式，掌握抑揚(yáng)頓挫的誦讀節(jié)奏。例如，在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》的過程中，教師可先給學(xué)生播放與該文相匹配的背景音樂，營造氛圍，確保學(xué)生能夠順利地融入詩詞的意境，然后由教師示范性地朗讀，接著領(lǐng)讀一遍，在此基礎(chǔ)上再要求學(xué)生集體朗誦。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生掌握朗誦方法，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容的掌握。另外，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)中的經(jīng)典文章，能夠讓學(xué)生感受古人立志奮斗的決心，體會(huì)古人的思想精神，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄主義精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟。

（五）利用課余時(shí)間，積極開展國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)

日常積累是學(xué)習(xí)語文知識(shí)的重點(diǎn)，中職語文也是如此。對(duì)此，中職語文教師需要加強(qiáng)課內(nèi)外之間的結(jié)合，不只是需要在課堂教學(xué)的過程中傳授學(xué)生相關(guān)知識(shí)，還需注重國學(xué)經(jīng)典在課外的有效延伸，以便于讓學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典認(rèn)知面得到拓寬。與國學(xué)經(jīng)典課外延伸相關(guān)的形式眾多，諸如比賽、社會(huì)活動(dòng)、交流會(huì)以及實(shí)踐活動(dòng)等。例如，在教學(xué)完“林黛玉進(jìn)賈府”相關(guān)內(nèi)容后，教師可通過課后時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生開展品鑒《紅樓夢(mèng)》的活動(dòng)，并利用多媒體向?qū)W生播放《紅樓夢(mèng)》電視劇的片段，然后將學(xué)生劃分成若干個(gè)品鑒小組，聆聽與糾正學(xué)生的想法與錯(cuò)誤觀點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生正確的觀點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，最終順利在教學(xué)過程中融入國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。在教學(xué)完《虞美人》后，教師也可根據(jù)小品、影視劇等，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行改編，并讓學(xué)生進(jìn)行表演，進(jìn)而再現(xiàn)課文中的真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在參與表演的過程中形成共鳴，更好地理解其中蘊(yùn)含的思想。

另外，教師還可以利用課后時(shí)間組織學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典心得交流會(huì)、誦讀比賽以及古文經(jīng)典書畫比賽等相關(guān)活動(dòng)，以此為學(xué)生營造濃厚的國學(xué)經(jīng)典氛圍，確保學(xué)生能夠順利地融入國學(xué)經(jīng)典的世界，感受國學(xué)經(jīng)典的魅力，學(xué)習(xí)古人智慧與思想的精髓。中職學(xué)校則可設(shè)置各類社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)以及校園文化活動(dòng)，并在活動(dòng)過程中融入國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。需要注意的是，雖然國學(xué)經(jīng)典影響深遠(yuǎn)，但在中職語文中大多表現(xiàn)為課堂的教育滲透，課后時(shí)間并未得到有效的運(yùn)用。有關(guān)調(diào)查與教學(xué)案例表明，在課外延伸拓展的過程中融入國學(xué)經(jīng)典，效果比課堂融入更強(qiáng)，因此中職語文教師需要給予此方面的教育教學(xué)更多關(guān)注，加強(qiáng)語文課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之間的整合，以便于在加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上規(guī)范其日常行為，夯實(shí)提高其職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

三、小結(jié)

綜上所述，現(xiàn)階段，我國正在向著創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路前進(jìn)，需要我國傳統(tǒng)文化的保駕護(hù)航。加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典教育十分重要，有利于推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。為了更好地發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的作用，中職語文教師需要對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行積極的創(chuàng)新，并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理融入國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，真正地將我國優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中。

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（作者單位：亳州工業(yè)學(xué)校）