論不同地域特征下主題性景觀的營造

胡天君 李嘯林 張夢瑾

摘要：在當(dāng)今景觀設(shè)計缺乏地域特征帶來獨特主題性的一大難題下，亟須解決的問題是如何將不同地域文化特征與景觀設(shè)計巧妙結(jié)合起來。文章研究如何針對具有強烈主題色彩的地區(qū)即湖南莽山國家森林博物館，結(jié)合優(yōu)良的自然條件，營造出“區(qū)域—建筑—景觀”一體化的主題性博物館。

關(guān)鍵詞：地域特征；主題性景觀；博物館建筑景觀

中圖分類號：TU986.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）16-0-03

0 引言

在不同地域特征下，景觀和建筑設(shè)計應(yīng)有各自的側(cè)重點，使體驗者能進入設(shè)計者所營造的“勢”中，感受景觀尺度感、景觀節(jié)奏、建筑結(jié)構(gòu)、建筑群落劃分等帶來的氛圍感。而大多數(shù)博物館以實物展示的方式呈現(xiàn)歷史文化，展示一個民族和地區(qū)的過去或現(xiàn)在，因此承載著不同地域歷史文化的博物館勢必需要不同風(fēng)格的景觀和建筑來營造氛圍，同時，承載著不同展物的區(qū)域，主題性也不可一概而論。

1 對景觀設(shè)計的“再思考”

景觀設(shè)計這一歷史悠久的行業(yè)，不僅僅是指開啟現(xiàn)代化以來的這幾十年的園林景觀設(shè)計行業(yè)，在百年前就有拙政園、獅子林等傳統(tǒng)古典園林的存在。放眼世界民族之林，中國古典園林的地位居高不下。而我國在20多年前才有各類景觀設(shè)計的公司，對于這個問題的解答，需要引入建筑設(shè)計行業(yè)作對比才能得知。

建筑的設(shè)計起源于民居，是普通民眾對空間、氣候等因素的思考而總結(jié)出的一種建造方式。對各個國家來說，最早的建筑不是來源于建筑師，而是工匠對建造技術(shù)的總結(jié)和思考，隨著歷史的沉淀，藝術(shù)、精神層面的東西才慢慢融入其中。景觀方面則恰恰相反，放眼古今中外，它都來自上層社會、宮廷達官貴人、天皇貴胄的奢靡生活，而最早的景觀設(shè)計來自藝術(shù)家、畫家甚至詩人對自然的感悟。因此，建筑設(shè)計的發(fā)展是一個自下而上的，在某些特定情況下甚至是自發(fā)的過程。而園林景觀的出現(xiàn)和發(fā)展則是自上而下的。建筑相對于社會具有非常強的剛需屬性，而景觀是富裕社會對精神層面的追求。所以剛富裕起來的國家在精神層面有了更高的要求，這解釋了我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展歷史非常短暫的原因。

冷靜客觀地看待歷史，我國古代建筑的建造和藝術(shù)工藝與歐洲相比各有千秋，我國園林設(shè)計無論是建造技術(shù)還是設(shè)計方案，都具有極高的藝術(shù)地位。

2 主題性景觀營造概述

2.1 主題文化

主題性景觀設(shè)計對尺度的把控能力要求極高，因為在主題場地需要思考的比例跨度很大，大到場地規(guī)劃，小到場地的一把椅子。主題性景觀設(shè)計獨立于建筑之外，某些公園的設(shè)計可以沒有建筑或者將建筑浸潤到主題性景觀中，甚至可以把構(gòu)筑物當(dāng)作景觀的一個背景板。部分主題性景觀在呼應(yīng)主題的同時，更應(yīng)考慮提供室外活動的空間，它承載了人們更多動的行為，從人的行為入手，跑跳、停留、水邊嬉戲的地方都應(yīng)擁有最大的設(shè)計自由和設(shè)計規(guī)范。結(jié)構(gòu)強調(diào)對景觀的影響極小，如果建筑是藝術(shù)和工程的結(jié)合，那么景觀則是藝術(shù)家的作品。

2.2 建筑與主題性景觀的對比

對建筑的批判往往側(cè)重于對地域性的思考越來越少，到處都是同質(zhì)化的房屋，甚至隨著建造技術(shù)的升級，可以完全忽略氣候因素。而主題性景觀完全依托地域性，完全依附所在的地形地貌，需要跟自然完全的對話，所以主題性景觀更側(cè)重于地域、文化、氣候等在地性研究。

2.3 國內(nèi)外古今主題博物館分析

博物館從現(xiàn)代意義上來講起源于18世紀(jì)末?！安┪镳^”這個詞起源于古希臘語“Mousieon”，即供奉繆斯和從事研究的住所。其中，Muses是擁有美術(shù)和文藝的九個女神。而Museum作為通用名稱，于1682年第一座公共博物館（英國牛津阿什莫林博物館）的開放才開始使用［1］。

隨著近現(xiàn)代科技的大迸發(fā)，人們雖然慢慢揭開了自然的神秘面紗，但也經(jīng)歷了血的教訓(xùn)，對生態(tài)和環(huán)境愈加重視，所以博物館的種類變得包羅萬象，社會文化多樣化也使專門化博物館出現(xiàn)，如森林博物館、郵政博物館、植物動物博物館、水族博物館等。可以說，博物館已成為現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一，在社會中的地位愈來愈突出和重要，并廣泛地深入現(xiàn)代生活中［2］。

2.4 生物類和自然類主題博物館

以四川自貢恐龍博物館為例，該博物館所在城市自貢位于川南區(qū)域中心，是成渝經(jīng)濟圈南部中心城市，有“恐龍之鄉(xiāng)”“美食之府”之稱。在自貢恐龍博物館的整體設(shè)計中，地面鋪裝、主題雕塑、建筑外觀、景觀小品以及各類公共設(shè)施設(shè)計都不同程度地融入了自貢當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?］。

加拿大馬尼拉政府的馬尼拉農(nóng)業(yè)博物館是當(dāng)?shù)刂攸c特色實驗農(nóng)場，種植有喬木、灌木、花卉等，總面積500多畝。在開放的同時，馬尼拉農(nóng)業(yè)博物館研究農(nóng)作物和園藝作物品種，在農(nóng)場飼養(yǎng)家畜。此博物館的特色之一便是展示出各類農(nóng)業(yè)建筑，同時還原了農(nóng)忙時人們勞作的情景，非常直觀地展現(xiàn)了加拿大科技文化的發(fā)展歷史。

敦煌市博物館可以說囊括了中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史，也對當(dāng)時農(nóng)民在農(nóng)忙時勞作的情景作了生動的描述，可以強化參觀者的參觀感受。博物館的展品在建筑設(shè)計和工藝流程方面也大有可以深入研究的價值，建筑、機器、農(nóng)耕工具也擁有濃厚的美學(xué)價值。當(dāng)然，館內(nèi)的展品既可以保證文物的保護，又可以集中展示展館的主題，有標(biāo)準(zhǔn)的文物儲存室和展覽大廳，大量融合了敦煌當(dāng)?shù)氐慕?jīng)典文化元素，用夸張和抽象的手法來輔助設(shè)計［4］。

2.5 當(dāng)?shù)厣呶幕c鄉(xiāng)土

湖南莽山烙鐵頭不僅在全球范圍內(nèi)僅生存在湖南莽山國家森林公園，還是國寶級動物，被譽為“蛇類王國大熊貓”，現(xiàn)生存數(shù)量只有300條，因為蛇頭酷似三角形的烙鐵而得名［5］?！袄佑　敝械摹坝　笔侵赣∮?，是主觀存在的，并不是真實存在的。烙印本身是人生痛苦的一種體味，而莽山烙鐵頭是宜章縣莽山的地標(biāo)性生物，莽山也成為湘人心中那一抹揮之不去的鄉(xiāng)土情懷。由此一來，“烙”之印成為湘人心中最想表達的情感，以及能體現(xiàn)“湖湘精神”的最好詮釋。

3 莽山國家森林博物館建筑景觀設(shè)計

3.1 區(qū)位分析

湖南莽山國家森林公園的地勢特點是中間低、南北高，其行政地理位置處于宜章縣內(nèi)，地形地貌以山原山地為主。山體垂直高差極大，山勢險峻雄渾，險、高、奇、雄是莽山的地貌景觀特點。莽山最大的特色除風(fēng)景優(yōu)美之外，還擁有中國特有的珍稀物種“蛇中熊貓”——烙鐵頭。

3.2 建筑分析

莽山蛇主題博物館主館猶如兀立在群山之中的一條巨型烙鐵頭，造型十分獨特。建筑占地面積約為2000平方米，建筑北側(cè)的主體建筑則將烙鐵頭活體作為展出對象對外展出。由于烙鐵頭過于稀有，因此在保證其正常野生習(xí)慣的情況下，也兼顧了展出的作用。而主館建筑等整體造型則是提取烙鐵頭的頭部元素，化繁為簡，使整個主入口猶如一只高聳的烙鐵頭角頭的形象橫亙于群山之中。

3.2.1 建筑整體營造

初期階段演變出三種建筑方式：首先是由古代篆書字體演變而來，富有體塊感的建筑；其次是通過烙鐵頭盤曲東面的意象演變而來的螺旋上升的異形曲面建筑；最后是類似蛇攻擊狀態(tài)的盤旋筒型建筑。最終選擇了第一種具有體塊感的建筑，由于古代篆書字體“蛇”字左右結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，因此建筑演變后會分為兩個部分。在分區(qū)上，劃分形成了天然的主樓和附樓，剛好貼合以烙鐵頭為主的莽山蛇主題博物館設(shè)計。在建筑功能分區(qū)上，主樓主要陳設(shè)活體烙鐵頭及其相關(guān)內(nèi)容，附樓則作其他必要的功能用途。而建筑整體氣氛的營造則是在建筑西北側(cè)的主要展廳，其整體造型酷似烙鐵頭的角頭，建筑頂部由高聳的三角結(jié)構(gòu)直插云霄，營造出烙鐵頭的感覺。

3.2.2 建筑細節(jié)分析

由于地形因素，建筑產(chǎn)生了縱向的高低落差，而建筑主樓頂部因為角頭造型，所以起伏較大，建筑總體最高為18米，即建筑主樓西側(cè)高度。建筑主樓東側(cè)最低點離地高度為7.5米，建筑附樓頂部較平緩，其西側(cè)離地高度為7.5米，東側(cè)離地高度也為7.5米。建筑表面的材質(zhì)是石材結(jié)構(gòu)，頂部采用瓦片結(jié)構(gòu)，同時顏色的變化，使建筑整體的肌理更接近莽山烙鐵頭的蛇紋肌理。

3.3 景觀分析

3.3.1 景觀空間總體營造

景觀空間的主體是游客，游客的游覽在很大程度上受周邊環(huán)境的影響，所以服務(wù)功能和游客需求主導(dǎo)著環(huán)境設(shè)計。在主題博物館的景觀設(shè)計中，想要環(huán)境景觀空間在主題博物館有不獨立存在、不割裂內(nèi)外環(huán)境的獨特性，則須突出主題的重要性。而突出主題的第一點表現(xiàn)在表達主題博物館的地域文化和環(huán)境空間上，第二點則是表達主題博物館的特性。景觀設(shè)計中對時間、空間、肌理、色彩文化等元素的逐層堆疊，使設(shè)計變得愈發(fā)豐富，使人們在任何細節(jié)與細節(jié)之間的銜接上，都能感受到主題的聯(lián)系性，體會其文化寓意。

3.3.2 景觀空間功能構(gòu)成

選址地塊紅線范圍內(nèi)的總面積約為17 000平方米，通過分析功能與節(jié)點人流量的數(shù)據(jù)，可作出景觀分區(qū)意向分析。例如，建筑北側(cè)和南側(cè)的休憩集散廣場，西側(cè)的休閑娛樂空間，南側(cè)做與其他景區(qū)過渡的親水平臺，根據(jù)高低走勢做高低景觀通道及停車場等。所以整體景觀空間分為7個板塊，分別是北側(cè)廣場、南側(cè)觀景廣場、親水步道區(qū)、互動觀景區(qū)、密林游覽區(qū)等。設(shè)計的出發(fā)點是把一個公共開放的空間與仿生意象的建筑作整合考慮，通過線性景觀、互動性的藝術(shù)裝置與建筑作呼應(yīng)。

3.3.3 景觀空間形態(tài)變化

在整體的設(shè)計方案中，為了將大主題莽山烙鐵頭的形象與景觀相融合，景觀整體采用了曲線的元素，局部進行折線的二級道路點綴，這種曲線柔美和建筑仿生角頭以及鋒利的體塊感形成強烈的對比，給人一種視覺平衡感。一級主要道路是類似蛇盤繞形狀并圍繞地塊環(huán)形閉合的道路，寬度為3米。二級次要道路以折線為主，其作用主要是依據(jù)地形連接各個獨立的景觀節(jié)點，寬度約為2米。

在整個選址的紅線范圍內(nèi)，地勢是自北向南由高變低，東西方向的高度則較為平整，而產(chǎn)生這種地形的原因與莽山國家森林公園群山環(huán)抱有關(guān)，且選址處于峽谷入口的一條溪流的一側(cè)。隨著季節(jié)變化，溪流水位會發(fā)生相應(yīng)的變化，到漲潮期，水位會高達選址南側(cè)一級道路的下端，而漲潮紅線控制在自原址建館以來的最高水位上，并預(yù)留1米左右的預(yù)警空間。由此看來，景觀空間整體的蛇形形態(tài)，滿足了該選址地塊自北向南高度須逐層遞減的需求。

3.3.4 景觀空間人流控制

通過分析各景觀節(jié)點的瞬時人流量和總體人流量，同時通過統(tǒng)計以及與當(dāng)?shù)卦玖髁繉Ρ龋A(yù)估總體瞬時人流量約為400人/小時，按照一天從早上9點開放至下午5點，大約有2800人/天的客流量。因此對停車場進行了雙層設(shè)計，每層能容納20個車位，其中一層有3個大車位，總?cè)萘孔阋詽M足容納瞬時人流量400人的需求。

3.3.5 整體植物配置

地勢自北向南，由高變低，東西方向的高度是平整的自然條件，坡岸植物應(yīng)多選用喬灌木植物，植物之間要搭配適當(dāng)以完善景觀，不能過于突兀，也盡量不選擇單一的植物，否則會使部分季節(jié)沒有景觀。

根據(jù)整體空間中不同節(jié)點空間的功能需求，西側(cè)密林區(qū)主要種植終年常青、主干高大、種植方式自然的常綠大喬木，如香樟、杜英、槐樹等。東側(cè)開闊區(qū)主要種植擁有季節(jié)性、不遮擋視野、種植方式自然的落葉低矮喬灌木，如廣玉蘭、丁香、欒樹、小葉女貞、迎春花等。南側(cè)臨溪區(qū)域主要種植具有耐濕性、扎根能力強、種植方式自然的喬灌木，如懸鈴木、垂柳等。北側(cè)接近主入口，應(yīng)注重層次感及常綠性，可種植香樟、杜英、槐樹、銀杏、懸鈴木、榆樹、垂柳等。

3.3.6 景觀與建筑氣氛營造

對于這類博物館，需要將莽山烙鐵頭的特征符號化，主要采取化整為零的設(shè)計方法，將景觀和建筑更好地融入地質(zhì)地形中，減少人為景觀的創(chuàng)造和大體量的建筑對原有地貌環(huán)境的損害。在設(shè)計過程中，順應(yīng)當(dāng)?shù)卦械匦蔚孛彩堑谝灰x，取材、取景要就地，做到因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?。同時，應(yīng)構(gòu)建與其特色相吻合的設(shè)計理念，從而形成相應(yīng)的景觀風(fēng)貌，建筑與景觀統(tǒng)籌考慮，和諧統(tǒng)一。

4 結(jié)語

莽山烙鐵頭蛇主題博物館在設(shè)計過程中應(yīng)因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)靥烊坏淖匀画h(huán)境和極具特色的地域文化，將建筑設(shè)計和景觀設(shè)計與其融會貫通，實現(xiàn)“區(qū)域—建筑—景觀”一體化。在物質(zhì)生活豐富的今天，人們更需要豐富的精神文化，只有結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢突出其文化特點，才能使人們感受到其獨特的魅力，發(fā)揮其積極的作用。

參考文獻：

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［5］ 周建新.基于游客感知的莽山國家森林公園旅游形象研究［D］.長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2016.

作者簡介：胡天君（1969—），女，山東濟南人，碩士，教授，研究方向：城市景觀設(shè)計。

李嘯林（1998—），男，山東濟寧人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計。

張夢瑾（1997—），女，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計。