解構(gòu)化設(shè)計在圖形類文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

唐廣琳　包德?！∩虻つ?/p>

關(guān)鍵詞：地域文化 傳統(tǒng)圖形 圖形類文創(chuàng)產(chǎn)品 解構(gòu) 閩南花磚

中圖分類號：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-0069（2022）07-0017-03

引言

我國傳統(tǒng)地域文化種類和形式多樣，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不僅限于文化的直接表達(dá)，而要將地域文化特征融入其中，迎合當(dāng)下的審美需求。其中圖形類文創(chuàng)產(chǎn)品是一塊巨大的領(lǐng)域，傳統(tǒng)圖形是我國獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，也是地域文化的有效表達(dá)工具，蘊(yùn)含了豐富的設(shè)計語言和文化內(nèi)涵。圖形類文創(chuàng)產(chǎn)品具有技術(shù)門檻低、開發(fā)周期短、投資回報率高、識別性高、與傳統(tǒng)文化的融合性高等特點(diǎn)，使其在當(dāng)下國內(nèi)外各大博物館以及文化機(jī)構(gòu)所開發(fā)銷售的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品中占據(jù)主流[1]。但同樣面臨著同質(zhì)化嚴(yán)重、美學(xué)與文化價值缺失等問題;此外，人們的消費(fèi)喜好正呈現(xiàn)出多元化、個性化的趨勢，消費(fèi)者追求以個性化的產(chǎn)品來展現(xiàn)自我。因此，面對圖形類文創(chuàng)產(chǎn)品的文化需求、審美需求和個性化需求，本文提出了圖形的解構(gòu)化設(shè)計方法，將傳統(tǒng)圖形元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，賦予產(chǎn)品傳統(tǒng)美學(xué)價值和文化價值的同時，又滿足現(xiàn)代化的需求。

一、傳統(tǒng)圖形元素在文創(chuàng)中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，從思想理念、民族風(fēng)俗、禮儀制度、人文藝術(shù)到生活方式等，都蘊(yùn)含了厚重的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化和人們的生活密切相關(guān)，在人們的衣食住行活動中所創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)圖形，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。中國傳統(tǒng)圖形就是“美”的形式，且是“有意味”“有寓意”的“美”的形式，而不僅僅是流于形式表面。它們是人們由意義出發(fā)而創(chuàng)造出的圖形，是先立意再根據(jù)意義的特點(diǎn)和要求去尋找、選擇、加工、組織和創(chuàng)造出的合適形象和形式[2]。它常常是一個地域中特色文化和社會發(fā)展的重要表現(xiàn)，具有獨(dú)特顯然的地域性特征。近年解構(gòu)化設(shè)計在圖形類文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用THE APPLICATION OF DECONSTRUCTIVE DESIGN IN GRAPHIC CULTURAL AND CREATIVEPRODUCTS來，作為歷史文化和精神情感的載體，傳統(tǒng)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用越來越廣泛。在將傳統(tǒng)圖形元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中時，需先進(jìn)行圖形形態(tài)背后的文化底蘊(yùn)和價值的探索，解讀文化寓意，再運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再設(shè)計，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計中的形式美法則和取與舍、替換與重構(gòu)、解構(gòu)與重組、色彩心理與情感溝通等設(shè)計方法，使文創(chuàng)產(chǎn)品既保留傳統(tǒng)文化特有的精神內(nèi)涵與神韻，又具有現(xiàn)代設(shè)計簡約、新穎、時尚的意味[3]。并為其匹配合適的產(chǎn)品載體以實(shí)現(xiàn)功能。

二、地域文化下的傳統(tǒng)圖形

（一）地域文化下的圖形特征：在廣闊的中華土地上，孕育了豐富多樣的地域文化，它們之間既有差異性，又存在著共性;既彼此獨(dú)立，又相互融合發(fā)展。中國地域文化的主要特征可以概括為區(qū)域性、長期性、融合性和多樣性[4]。在地域文化特征的影響下，傳統(tǒng)圖形也產(chǎn)生了相應(yīng)的特征。區(qū)域性即由于地理位置和環(huán)境等不同而滋養(yǎng)了不同的文化，各個地域的生活方式、傳統(tǒng)民俗都具有一定的差異，而傳統(tǒng)圖形與地域環(huán)境息息相關(guān)，圖形樣式也因此具有鮮明的區(qū)域文化特點(diǎn);長期性即在漫長的時間歷程中，傳統(tǒng)圖形積累了數(shù)代人的思想和勞動成果，是當(dāng)?shù)厝嗣褚淮忠淮闹腔劢Y(jié)晶，是他們在長期的勞動、構(gòu)思、探索后創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，表達(dá)了每個時期中華兒女對事物的見解和思想情感;融合性即由于歷史上群體的遷徙，不同民族、不同地域的人們之間產(chǎn)生互動，實(shí)現(xiàn)了文化的交流，文化之間產(chǎn)生融合。由此產(chǎn)生了具有特色的傳統(tǒng)圖形;多樣性即由于不斷變遷的中國歷史、變化的自然環(huán)境、多種的民俗風(fēng)情等影響，地域文化豐富多樣，傳統(tǒng)圖形在中國地域的人文環(huán)境和自然因素作用下，產(chǎn)生了豐富多樣的圖形樣式。

（二）閩南地域文化：福建古稱“閩”，故“閩南”即指福建南部地區(qū)。閩南地域文化既是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一個部分，又是獨(dú)具特色的地域文化，其形成和當(dāng)?shù)氐臍v史淵源、文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗等擁有著緊密聯(lián)系，受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境的制約和影響。閩南的地域文化中出現(xiàn)的形態(tài)元素有政和四平戲、南靖土樓等;裝飾元素主要包括色彩和紋飾，如惠安女服飾，富有裝飾性的黃斗笠、花頭巾、藍(lán)上衣，造型美觀而獨(dú)特，以及以廈門花磚為代表的閩南花磚，閩南花磚的獨(dú)特之處體現(xiàn)在紋樣、色澤以及制作方式等。閩南水泥花磚演繹著近代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展與變革，承載著閩南地區(qū)的精神和文化，如圖1～3。

（三）花磚原生態(tài)產(chǎn)品：閩南地區(qū)盛產(chǎn)花磚，花磚廠數(shù)量同其他地方相比居多。水泥花磚屬于舶來物，隨著歸國華僑在閩南地區(qū)扎根發(fā)芽，受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文習(xí)俗、生活方式的影響，形成了具有閩南地域特征的花磚文化，在當(dāng)時刮起了花磚文化的潮流，成為閩南地區(qū)重要的藝術(shù)符號之一。閩南花磚紋樣種類繁多，不僅有抽象的幾何圖案，也包含寫實(shí)花卉及昆蟲圖案。在花磚的幾何圖案中，多由圓形、三角形、方形、菱形以及線條等變換組成，整體畫面對稱，講究排列組合的規(guī)律性。通過四方連續(xù)紋樣的排列方式，花磚圖案更具有整齊的節(jié)奏感。在應(yīng)用上，花磚主要被應(yīng)用于建筑行業(yè)，作為房屋的裝飾材料，可以用于地面鋪設(shè)磚，也可用于墻面裝飾磚，如圖4。

三、圖形解構(gòu)化設(shè)計方法

（一）圖形規(guī)律探索：圖形的解構(gòu)化設(shè)計是通過對局部或整體的分解得到所需的元素，再將元素重新組合，構(gòu)建出一個新的圖形樣式。首先根據(jù)設(shè)計目的對解構(gòu)對象進(jìn)行符號意義的分解，得到所需要的符號元素，再對元素進(jìn)行重新排列組合，從而衍生出新的樣式效果。在進(jìn)行分解重構(gòu)之前，首先需要對圖形的規(guī)律有一定的認(rèn)識了解，只有在對原本圖形的深層次規(guī)律有一定把握的基礎(chǔ)上，才能將傳統(tǒng)圖形轉(zhuǎn)化為具有設(shè)計感的新樣式圖形。

中國傳統(tǒng)圖形中包含著很多種類，對于傳統(tǒng)圖形的設(shè)計應(yīng)用也應(yīng)該根據(jù)不同種類的圖形，結(jié)合相應(yīng)的設(shè)計進(jìn)行不同的側(cè)重提取。傳統(tǒng)圖形中常見的是具象圖形和抽象圖形

（1）具象圖形即為反映客觀的具體事物。如傳統(tǒng)的繪畫、臉譜、剪紙等，其中包含了大量的具象圖形。具象圖形不僅表達(dá)出了“形”，也具有一定的象征意義。從彩陶上的具象花紋，到青銅器上的動物紋樣，再到宋、元、明、清的花鳥紋，多具有一定的寓意。尤其是中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣，以龍類紋樣為例，龍的形象在商周時期初步成形，秦漢時基本定型，上下綿延數(shù)千年，作為“四靈獸”之一，龍的形象代表了祥瑞和長壽健康，在古建筑、青銅器、家具等上都可以看到大量龍紋。

在運(yùn)用此類具象圖形到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中時，首先應(yīng)該了解其背后的文化內(nèi)涵和寓意，在其文化主題范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計，使紋樣和文創(chuàng)產(chǎn)品相匹配。對于圖形的運(yùn)用不應(yīng)該只是簡單的復(fù)制粘貼，而要深層次地挖掘圖形特色并加以利用。

（2）抽象圖形將繁雜的事物抽象成具有美感的圖形，講究匠意，造型上強(qiáng)調(diào)平面化，注重點(diǎn)、線、面元素的組合形式，并且擁有著獨(dú)成的一套構(gòu)成法則。如彩陶上的回紋構(gòu)成法則，回紋是由橫豎線折繞組成的方形回狀紋樣，形同“回”字，所以稱作回紋?；丶y最初的起源是作為商周時期青銅器和陶器上的裝飾，是當(dāng)時最常出現(xiàn)的幾何紋，其樣式千變?nèi)f化。隨著時間的演變曾漸漸出現(xiàn)許多不同的紋樣樣式，如曲折樣式、鉤連樣式等，到后來被廣泛地運(yùn)用到人們的日常生活之中。在彩陶中常見的抽象紋樣還有旋紋、鋸齒紋等。

在運(yùn)用此類抽象圖形時，應(yīng)對于圖形中元素的排列組合規(guī)律有深刻的認(rèn)識和把握，利用一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)圖形的獨(dú)特魅力，具象圖形如圖5～7，抽象圖形如圖8～10。

（二）圖形元素的分解：世界萬物都有可能進(jìn)行無盡的分割，分解成無數(shù)細(xì)小的單位。而每一個細(xì)小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性[5]。通過對圖形進(jìn)行分解，可以在很大程度上保留圖形文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)韻味。元素分解是重構(gòu)的基礎(chǔ)，需要設(shè)計者對與圖形形態(tài)的結(jié)構(gòu)有一定的把握，明確局部或整體的變化會帶來怎樣的視覺效果，這要求設(shè)計者根據(jù)設(shè)計需求選取合適的圖形分解方式。圖形的分解有以下幾種表現(xiàn)形式：

（1）單元素分解。即將單個圖形元素作為主體，對單個圖形的局部或整體形態(tài)進(jìn)行有意識的分解。固有的圖形不免有單調(diào)之感，通過單元素分解可以打破固有的整體統(tǒng)一性，但在變化的過程中又能達(dá)到另一種新的統(tǒng)一，增加圖形內(nèi)容的豐富度。（2）多元素分解。對各種不同的視覺元素進(jìn)行有目的地分解、打散，可以對任何來源不同的圖形進(jìn)行拆分，提取得到所需要的設(shè)計元素。（3）圖形規(guī)整分解。規(guī)整的排列形式是圖形中常見的一種表現(xiàn)手法，追求畫面達(dá)到平衡的視覺效果。圖形的規(guī)整分解即采用左右居中、對稱、平均、等量等規(guī)律有規(guī)則地進(jìn)行分解。規(guī)整分解的對象往往是由基本幾何元素所組成的圖形，圖形的排列方式常見有二方連續(xù)、四方連續(xù)、橫條、豎條等。（4）圖形自由分解。即對圖形元素進(jìn)行自由的分解變化，而無需遵循原有的規(guī)律。通過有目的的破壞與組合使素材形態(tài)產(chǎn)生形態(tài)的突變，進(jìn)而使素材形態(tài)呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)關(guān)系與形式美[6]。自由分解時需要注意分解元素的形態(tài)比例關(guān)系。

（三）圖形元素的重組：

圖形的重組，指的是在圖形設(shè)計中，把在分解后的各個形象元素重新組合成一個新的圖形樣式。解構(gòu)與重組實(shí)際上是兩個相互銜接的過程，即在對圖形規(guī)律進(jìn)行觀察后把一個完整的事物分解、拆散成幾個部分，然后再依據(jù)一定的構(gòu)成原則和規(guī)律，按照個人的審美和想法改變原來的組織形式而進(jìn)行新的組合[7]。這樣形成的新的藝術(shù)形態(tài)既不失傳統(tǒng)內(nèi)涵，又使其成為符合現(xiàn)代審美情趣與生活必需的創(chuàng)意圖形。圖形的重構(gòu)形式可分為以下四種：（1）單一元素的圖形重構(gòu)。是指以一個整體的圖形作為畫面的主體，在分解后對畫面的整體或局部進(jìn)行重組。（2）多元素的圖形重構(gòu)。對不同的圖形元素進(jìn)行重新設(shè)計組合，將各種視覺元素融合在一起，產(chǎn)生新的形態(tài)美感。這種形式的重構(gòu)容納了各種元素，可以賦予圖形更多的意義，具有鮮明的個性特性。在進(jìn)行多元素的重構(gòu)時，既要注重局部，又要注重整體元素的結(jié)合。不同的局部符號可以象征不同的意義，但在整體上構(gòu)成了一個全新的蘊(yùn)涵著豐富含義的形象。（3）排列規(guī)整圖形重構(gòu)。采用規(guī)律性的排列方式有規(guī)則地對圖形元素進(jìn)行重組，如對稱、二方連續(xù)、四方連續(xù)、橫條、豎條等。重構(gòu)后的圖形在視覺后呈現(xiàn)出規(guī)律性和有序性，但又與分解前的圖形不同，在秩序的基礎(chǔ)上發(fā)生了變化。（4）排布自由圖形重構(gòu)。在重組時突破以往的排列形式，結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出自由的排布，但這種自由仍然要根據(jù)設(shè)計的需要及最終形式的美感進(jìn)行。最終畫面呈現(xiàn)出豐富的具有沖擊力的視覺效果，帶給人們自由、活潑的感受，如圖11。

四、圖形解構(gòu)化設(shè)計在閩南花磚文創(chuàng)中的設(shè)計實(shí)踐

（一）設(shè)計目的及創(chuàng)新點(diǎn)：目前，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長以及對文化產(chǎn)業(yè)的重視，人們已由物質(zhì)需求向文化需求發(fā)生轉(zhuǎn)變。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)熠熠生輝的傳統(tǒng)地域文化和奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神，許多地域文創(chuàng)產(chǎn)品開始接連出現(xiàn)。在中國地域文化多種特征之下產(chǎn)生了豐富多彩的傳統(tǒng)圖形。在閩南地區(qū)，花磚原本是一種舶來品，由南洋的華僑在歸國時引入，后來漸漸形成了閩南地域的花磚文化，擁有著極高的傳承價值。然而，隨著城市的發(fā)展，花磚漸漸淡出了人們的日常生活中，若能將花磚運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，并運(yùn)用圖形的解構(gòu)化設(shè)計，在傳承花磚文化的同時，打造出現(xiàn)代設(shè)計下全新的花磚樣式，滿足人們的消費(fèi)需求，幫助人們了解、傳承和保護(hù)花磚文化，讓閩南花磚在現(xiàn)代的時尚潮流下煥然一新。

針對閩南花磚的表現(xiàn)形式和文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從文化傳承、圖案創(chuàng)新、設(shè)計模式三個角度進(jìn)行考慮，運(yùn)用圖形解構(gòu)化的設(shè)計方法進(jìn)行設(shè)計實(shí)踐。

首先，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計最重要的是傳承歷史文化和精神內(nèi)涵，由此常進(jìn)入的一個誤區(qū)便是簡單地將傳統(tǒng)圖形“貼”到產(chǎn)品上，這樣會導(dǎo)致文化價值和美學(xué)價值的缺失，只“傳承”了一個簡單的形式。閩南花磚不僅僅是地域文化和本土特色的承載體，也具有極強(qiáng)的裝飾性，紋樣圖案豐富，色彩搭配多樣。若要保留原始花磚的特征，傳承花磚文化，可以利用圖形分解的手法，在不拋棄原有形態(tài)的基礎(chǔ)上提取出花磚紋樣的元素及色彩。

其次，傳統(tǒng)圖形樣式的再設(shè)計創(chuàng)新是立足現(xiàn)代市場的根本。許多傳統(tǒng)圖形隨著時代的發(fā)展、社會的變遷，逐漸在人們的生活中褪色消失，這是因?yàn)椴煌尘跋拢藗兊纳盍?xí)慣、思想理念及審美觀各不相同，對于過去的傳統(tǒng)圖形也就無法欣賞理解。在設(shè)計實(shí)踐中，通過圖形的重構(gòu)，將所提取的花磚圖案元素進(jìn)行重新組合，重新配色，以現(xiàn)代化的審美完成花磚圖案的創(chuàng)新設(shè)計。

最后，關(guān)于設(shè)計模式的考量，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平和消費(fèi)水平提高，個性化定制模式逐漸成為了產(chǎn)品設(shè)計的大勢所趨。同時，互聯(lián)網(wǎng)時代下，產(chǎn)品一般都是通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行在線定制。在設(shè)計實(shí)踐中，為用戶提供了一個線上花磚定制App平臺，花磚的圖案重組過程由用戶自己完成。用戶設(shè)計了自己的專屬花磚圖案后，可進(jìn)一步進(jìn)行效果預(yù)覽及下單購買，通過物流配送到用戶手中。在App平臺上不僅售賣花磚，也售賣花磚的一系列產(chǎn)品，如軟裝、服飾等，引發(fā)人們的購買熱情，擴(kuò)大文化影響力。

（二）設(shè)計實(shí)踐：在設(shè)計實(shí)踐中，通過圖形研究，觀察了90塊原始閩南花磚，尋找圖形的規(guī)律，并提煉出原有花磚紋樣，花色，然后進(jìn)行重組。并提供線上花磚定制App平臺，讓用戶依據(jù)所制定的花磚排列規(guī)律，以定制化的形式滿足不同用戶的審美，讓用戶可以自定義屬于自己的花磚。

1.花磚圖形規(guī)律研究：通過資料搜集和觀察研究，尋找出閩南花磚紋樣的常見樣式和變化規(guī)律。閩南花磚紋樣可分為幾何、植物和動物三類。幾何紋樣是早期花磚樣式中最為盛行的花磚紋樣，紋樣以抽象的線條和幾何圖案為主，多采用三角形、菱形、正方形、圓形、多邊形等。其樣式簡潔，一般是將單個基礎(chǔ)幾何圖案進(jìn)行大面積、有規(guī)律的重復(fù)排列變化，形成有秩序感的紋樣。植物紋樣和動物紋樣則來源于人們對于自然界和生活的觀察并提取而出，極具生動感。

在畫面的變化規(guī)律上，可將花磚分為單片花磚和拼貼花磚，單片花磚紋樣通常為一個單獨(dú)整體圖案;拼貼花磚按照排列方式則可分為二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種，先構(gòu)成一個單元紋樣，再以對稱、循環(huán)、組合、增減等為形式變化原則進(jìn)行單元紋樣的拼接組合。拼貼花磚紋樣富有節(jié)奏感和秩序美，整體畫面空間協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.花磚圖形分解：在分解過程中，主要提取了閩南花磚圖案中常見的構(gòu)成元素，應(yīng)用其圖案排列規(guī)律及花磚的常見色彩。在圖案構(gòu)成元素上，進(jìn)行了圖形的規(guī)整分解，提取其中最為常見的幾種幾何元素，如圓形、三角形、正方形、其他多邊形等，以及其他一些常見的花紋紋樣，來作為變化的基礎(chǔ)形。在圖案排布上，其常采用四方連續(xù)的形式進(jìn)行排列組合，根據(jù)此將花磚圖案的分布劃分為四周圖形、中心幾何圖形、中心圖形三個部分，并采用對稱、放大或縮小、平移、旋轉(zhuǎn)的規(guī)律進(jìn)行基本元素的變化。在花磚色彩上，閩南花磚可以分為黑白花磚和彩色花磚兩種。早期的花磚顏色常為黑白，黑白兩種顏色對比強(qiáng)烈，在紋樣上可以表現(xiàn)出很強(qiáng)的層次感和立體效果。后期常見彩色花磚的色系可分為紅色系、黃色系、藍(lán)色系、綠色系等，如圖12。

3.花磚圖形重構(gòu)：在重構(gòu)過程中，利用規(guī)整圖形重構(gòu)的原理方法進(jìn)行花磚圖案的創(chuàng)新，以符合閩南花磚圖案的秩序性和對稱性。以所提取的多種花磚紋樣作為圖案重組的基本元素，并為用戶提供定制化設(shè)計，定制設(shè)計的過程即是圖案重組的過程。根據(jù)花磚紋樣的排列規(guī)律，首先讓用戶選擇花磚四周圖案，其來源于分解中所構(gòu)建的花磚紋樣視覺元素庫;接下來是中心圖案的選擇，用戶選擇一個紋樣作為基本單位元素，在中心的上下左右四個方向連續(xù)排列產(chǎn)生新的圖案;然后是中心幾何的定制，用戶可選擇原始花磚圖案中常見的幾何形狀，如正方形、圓形、三角形、其他多邊形等，并對所選幾何形狀的大小和線條粗細(xì)進(jìn)行調(diào)整;最后是對花磚圖案的顏色選擇，不同的顏色搭配會帶來不同的心理感受，App提供了黃色系、藍(lán)色系、綠色系、紅色系的系列顏色，用戶可以點(diǎn)擊任意模塊，為四周圖案、中心圖案、中心幾何圖形這三個部分進(jìn)行填色，如圖13。

4.定制化設(shè)計模式：以手機(jī)App的形式提供了一個便捷的線上定制平臺，整個流程利用圖形的解構(gòu)化設(shè)計，在一定的規(guī)律下創(chuàng)造出更大的可能性。用戶可以通過私人定制，在對花磚的圖案設(shè)計完成后，選擇上傳手機(jī)所拍攝的室內(nèi)實(shí)景照片，系統(tǒng)將會識別墻壁或地板區(qū)域，虛擬花磚貼上后的場景，同時計算所需花磚尺寸和數(shù)量，用戶預(yù)覽效果后便可確認(rèn)下單購買。在這樣一個產(chǎn)品定制化的過程中，不僅利用圖形的解構(gòu)化設(shè)計讓用戶參與了設(shè)計，滿足個性化的審美需求，AI智能區(qū)域識別技術(shù)的使用也為消費(fèi)者帶去了更好的用戶體驗(yàn)，從而促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，推動了傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，如圖14。

結(jié)語

傳統(tǒng)圖形上承載了博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上時，首先需要研究圖形的文化內(nèi)涵和畫面規(guī)律，再利用圖形的解構(gòu)設(shè)計手法，完成傳統(tǒng)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)圖形的解構(gòu)化設(shè)計為地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供了新的方向，在保留傳統(tǒng)韻味的同時，又賦予文創(chuàng)產(chǎn)品與時俱進(jìn)的活力，迎合不同消費(fèi)者的需求。