以趣促學(xué)

葉永強(qiáng)

在八年級學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程中，部分學(xué)生過度注重知識學(xué)習(xí)，忽視社會價值觀對自己價值觀的影響，不能有效地將自己的學(xué)習(xí)發(fā)展計(jì)劃與我國現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，這一問題必須引起重視。道德教育與法治課堂教學(xué)是奠定學(xué)生未來道德與法治基礎(chǔ)的重要方式，在各方面都有繼承和發(fā)展的意義。特別是在教育方面，不僅是創(chuàng)新我國全面教育的良好途徑，更是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的有力推手。應(yīng)大力支持我國道德與法治課堂的教學(xué)，真正提高道德與法治教育的質(zhì)量，使學(xué)生能夠更好地吸收與融合道德與法治教育內(nèi)容，接受和掌握優(yōu)良的教育，使道德與法治教育更加富有特色與靈魂，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)與法治常識的提升。

一、提高八年級道德與法治課堂教學(xué)趣味性的意義

（一）樹立正確的思想觀念

在全球化浪潮以及多元文化和意識形態(tài)的沖擊下，八年級學(xué)生作為還不成熟的年輕一代很容易迷失方向，不能堅(jiān)定自己的“三觀”和道德信念。學(xué)生的道德教育以及學(xué)生的個人成長與組織和社會的發(fā)展緊密聯(lián)系，道德與法治教育課程可以使他們認(rèn)識到個人利益要與組織和社會的利益相匹配，才能真正從思想上改變學(xué)生的觀念，提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量。同時可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，更好地提高學(xué)生的共情能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠有更加真實(shí)的體會，將知識轉(zhuǎn)化為自己的思想，樹立正確的價值觀念。

（二）提高學(xué)生的道德水平

道德與法治教育是學(xué)生成長道路上的方向舵，可以讓學(xué)生成為合格的精神文化建設(shè)者，從思想層面引導(dǎo)學(xué)生，最終目標(biāo)是使學(xué)生全面、健康地發(fā)展。對于八年級的學(xué)生來說，其道德與法治教育發(fā)展是建立在正確認(rèn)識世界、樹立品質(zhì)的基礎(chǔ)上，以此來提高學(xué)生的道德水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)甚至步入社會后能夠有正確的態(tài)度與良好的素質(zhì)對待學(xué)習(xí)與工作。學(xué)生的道德與法治教學(xué)是一般的指導(dǎo)思想，提高其課堂趣味性不僅是對學(xué)生教育方式的創(chuàng)新，更是教師對教學(xué)內(nèi)容的拓展和實(shí)踐的細(xì)化。道德與法治課堂則決定了方向、目標(biāo)，二者結(jié)合起來能夠在學(xué)生培養(yǎng)方面有更清晰的目標(biāo)與正確的思考。

（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

八年級的學(xué)生逐漸形成了獨(dú)立的思想體系與思考機(jī)制，但是尚未完善，所以部分學(xué)生不可避免會出現(xiàn)固執(zhí)己見的觀念，他們認(rèn)為學(xué)校道德與法治課堂與學(xué)習(xí)并無太大聯(lián)系，因此缺乏學(xué)習(xí)興趣，從而不認(rèn)真對待此課程，使課程的效果適得其反，不僅沒有起到充分的引導(dǎo)作用，反而讓學(xué)生認(rèn)為占用了其學(xué)習(xí)時間。因此，提高道德與法治課堂教學(xué)的趣味性是直接提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。八年級的學(xué)生仍然童心未泯，利用課堂趣味小游戲或趣味環(huán)節(jié)等活動能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與好奇心，更利于開展教學(xué)工作。

二、提高八年級道德與法治課堂教學(xué)趣味性的措施

（一）提高教師教學(xué)素養(yǎng)

想要提高八年級道德與法治課堂教學(xué)的趣味性，離不開教師對教案的改良傳播。首先，要提高教師的道德與法治綜合素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)教師提高自身的道德與法治水平，并引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)創(chuàng)新教學(xué)方法的正確方式，再讓教師融入課堂中。例如，學(xué)校要大力宣傳道德與法治課堂的意義;定期開設(shè)講座供相關(guān)教師傾聽;組織教師共同觀看網(wǎng)絡(luò)上其他優(yōu)質(zhì)的道德與法治課堂如何進(jìn)行趣味性教學(xué);教師組必須定期集合討論，互相分享經(jīng)驗(yàn)，共同完善教案，在不斷充實(shí)自己的過程中提高專業(yè)能力，更好地為學(xué)生服務(wù)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式

想要提高道德與法治課堂的趣味性，在原有的傳統(tǒng)方式上創(chuàng)新可能會產(chǎn)生限制，因此必須先創(chuàng)新教學(xué)方式，才能更好地在其中增加趣味性，同時學(xué)生接受更好的教學(xué)方式才能更加有興趣地學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)部編版八年級道德與法治第一課“豐富的社會生活”時，教師在向?qū)W生講解“為什么個人的成長離不開社會”時，可摒棄傳統(tǒng)的直接講解內(nèi)容，而是先利用多媒體為學(xué)生播放“人的成長是不斷社會化的過程”的視頻，讓學(xué)生直觀了解自身與社會逐步融合的過程，具象呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生心中對知識形成大概框架，在后續(xù)教學(xué)中就會更加順利。在提高師生互動的同時，多媒體播放視頻這一環(huán)節(jié)也增加了課程的教學(xué)容量，拉近了學(xué)生與社會的直接距離，課本知識不再以抽象的方式在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)，而是逐漸清晰和立體，極大地提高了學(xué)生的理解力，提高了教學(xué)質(zhì)量。

（三）建立學(xué)習(xí)交流群

受應(yīng)試教育觀念的影響，大部分學(xué)生與家長并不重視道德與法治課程，課下學(xué)生也不會將時間花費(fèi)在本科目上。在此情況下，教師可以為學(xué)生建立道德與法治專題的學(xué)習(xí)交流群。對八年級的學(xué)生來說，有了自我討論、交流的地方會在學(xué)習(xí)中更加活躍。教師可以將學(xué)生分為不同的小組，將小組交流討論布置為作業(yè)分發(fā)，每組圍繞課程大標(biāo)題布置不同的小問題。

例如，在教學(xué)部編版八年級道德與法治第四課“社會生活講道德”時，教師可為學(xué)生布置“為什么要尊重他人？”“怎樣學(xué)會尊重他人？”“為什么要文明有禮？”“為什么要講誠信？”“怎樣成為一個講誠信的人？”等小標(biāo)題，讓學(xué)生在探討中融入角色，仔細(xì)思考。上課時教師可用頭腦風(fēng)暴模式鼓勵每一小組輪流發(fā)言，并適當(dāng)指出他人觀點(diǎn)中自己不認(rèn)可或想加以補(bǔ)充的內(nèi)容。教師與學(xué)生一問一答，也可以通過搶答模式來帶動學(xué)生的參與度和積極性，最終對學(xué)生回答出的知識點(diǎn)數(shù)量進(jìn)行評估，排出前三名可以給予適當(dāng)?shù)莫剟?。真正將課堂的主體還給學(xué)生，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新了教學(xué)方式，更潛移默化地充實(shí)了學(xué)生的知識儲備。學(xué)生在交流過程中可以獲得成就感，不僅能深入理解道德與法治知識，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，激發(fā)學(xué)生求知欲與好勝心，一舉兩得。

（四）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加實(shí)踐活動

想要更好地進(jìn)行道德教育培養(yǎng)，離不開提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，提高學(xué)生對我國優(yōu)秀文化的共情力，能夠更好地讓學(xué)生理解課本知識的深層含義。學(xué)?？梢钥紤]將實(shí)踐活動地點(diǎn)與道德教育相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實(shí)踐活動的主題與內(nèi)容。

例如，北京的學(xué)生可以將實(shí)踐活動的地點(diǎn)選為雍和宮、白塔寺或參觀傳統(tǒng)的四合院胡同;山西的學(xué)生可以去八路軍太行紀(jì)念館向先輩致敬;江浙滬地區(qū)的學(xué)生則可以到江南水鄉(xiāng)去看古代詩人、名門望族的居住地;東北地區(qū)的學(xué)?？山M織學(xué)生觀看“二人轉(zhuǎn)”表演;川渝地區(qū)的學(xué)校可組織學(xué)生觀看川劇等。除此之外，還可在校內(nèi)開展活動，例如，元宵節(jié)猜燈謎、清明節(jié)為烈士掃墓、端午節(jié)包粽子、中秋節(jié)為學(xué)生發(fā)放月餅等，并在所有的實(shí)踐活動中為學(xué)生講解道德知識，在校園舉辦相關(guān)的主題板報講座或演講比賽等。

（五）創(chuàng)建志愿活動，將知識融入生活

在部編版八年級道德與法治教材中，第七課“積極奉獻(xiàn)社會”明確提到了要服務(wù)社會，體現(xiàn)人生價值。八年級的學(xué)生心智尚未成熟，并且從未踏入社會，大多無法理解服務(wù)社會的含義與意義，久而久之會將這一觀點(diǎn)拋于腦后。因此學(xué)校要積極創(chuàng)建志愿活動，不將學(xué)生封于教材中，創(chuàng)建志愿活動可以有效培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，志愿活動是一種社會價值觀的體現(xiàn)。在志愿活動中，學(xué)生會以生活化的視角來規(guī)劃自己，加強(qiáng)適應(yīng)能力。學(xué)?？梢詫⒅驹阜?wù)活動的價值與學(xué)生個人價值結(jié)合起來為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠融入對志愿活動的責(zé)任感。

例如，為了優(yōu)化學(xué)校志愿者的結(jié)構(gòu)，建立一個管理有序的服務(wù)組，教師可以統(tǒng)一組織學(xué)生參加活動，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入敬老院照顧老人;聯(lián)系退伍老兵帶領(lǐng)學(xué)生集體慰問并聽老兵講解往事;帶領(lǐng)學(xué)生共同做志愿執(zhí)勤“小交警”，體會社會為其帶來的便捷。新時期學(xué)生志愿組織的領(lǐng)導(dǎo)和志愿組織的發(fā)展壯大，必須有專業(yè)化的發(fā)展道路，教師團(tuán)隊(duì)必須分階段開會討論不同的志愿方式。

（六）喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)動力

學(xué)校需要在課程開始之前先喚醒學(xué)生的內(nèi)心動力，讓學(xué)生明確其發(fā)展方向，才能使學(xué)生從內(nèi)心真正接受道德與法治教學(xué)。例如，在上課前或下課時對學(xué)生提出疑問：“我為什么在這里？上這所學(xué)校的意義何在？從學(xué)校出去我想要成為怎樣的人？”讓學(xué)生充分思考并根據(jù)實(shí)際情況作答，教師要充分接受學(xué)生每年的想法不同，要了解學(xué)生想法改變的原因，可以通過匿名收集、定期溝通等方法來獲取學(xué)生想法，將學(xué)生的動力喚醒，讓學(xué)生學(xué)會自立，學(xué)會感恩，強(qiáng)化社會責(zé)任感，在討論中可以列舉優(yōu)秀畢業(yè)生為實(shí)現(xiàn)人生價值而頑強(qiáng)奮斗的例子，激勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，敢于做出勇敢的努力去奮斗才能變得更加優(yōu)秀。同時，應(yīng)從各方面渲染道德與法治教育。例如，加強(qiáng)宣傳力度，充分利用校園中的多媒體與宣傳欄宣傳此精神;加強(qiáng)課程負(fù)責(zé)人員的專業(yè)觀念，對其進(jìn)行會議培訓(xùn)，傳達(dá)學(xué)生在道德與法治教育中精神培養(yǎng)的重要性與意義。

三、結(jié)語

總而言之，八年級道德與法治課程作為我國教育的新興課程，其中融入的道德理論與法律知識對學(xué)生的未來成長與發(fā)展起著重要作用。在時代飛速發(fā)展的視域下，提高道德與法治教學(xué)課堂的趣味性是幫助學(xué)生更好地吸收和消化知識的有效方法，有利于全面優(yōu)化環(huán)境，為學(xué)生的未來發(fā)展提供有效保障。