弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 使語(yǔ)文課堂綻放光彩

張丹

隨著新課程改革和素質(zhì)教育的改革深入，小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)愈發(fā)注重學(xué)生學(xué)科能力、人文素質(zhì)等方面的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵的重要構(gòu)成，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中要以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)工具，以潛移默化的形式熏陶學(xué)生，以此提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、探討在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

（一）奠定學(xué)生的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)

在當(dāng)前時(shí)代背景下，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還是移動(dòng)設(shè)備，均處于普及發(fā)展的大環(huán)境下，這使學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間和年齡段提前，不少家長(zhǎng)出于對(duì)孩子安全的考慮配備了智能移動(dòng)設(shè)備，農(nóng)村地區(qū)也不例外。但是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不僅有豐富的學(xué)習(xí)資源，還夾雜著一些不良信息，小學(xué)階段本就是人格和品質(zhì)的啟蒙階段，若是缺乏文化引導(dǎo)，極易出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象。語(yǔ)文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化滲透至語(yǔ)文課堂中，能夠幫助學(xué)生從文化認(rèn)知開(kāi)始以客觀的角度和態(tài)度看待不同文化，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而主動(dòng)傳承、弘揚(yáng)。尤其是古詩(shī)詞和文言文，學(xué)生可以更準(zhǔn)確地理解語(yǔ)文內(nèi)容，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而奠定學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)其文化素養(yǎng)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

（二）樹(shù)立學(xué)生的文化自信，提高教學(xué)質(zhì)量

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的積淀已經(jīng)成為我國(guó)民族精神的重要構(gòu)成部分，通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透至小學(xué)語(yǔ)文課堂中，能夠使年輕一代，即社會(huì)主義未來(lái)的接班人傳承優(yōu)秀文化，進(jìn)而逐漸形成對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知。在此過(guò)程中，學(xué)生的文化自信將會(huì)逐步建立，進(jìn)而形成民族自信。一方面促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，另一方面為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才與接班人，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞和文言文占比較高，通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠有效豐富課上教學(xué)內(nèi)容，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的同時(shí)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效語(yǔ)文課堂的建設(shè)。

（三）適應(yīng)世界文化發(fā)展趨勢(shì)

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展下，思想文化也出現(xiàn)不同程度的融合與碰撞，教育作為體系化事業(yè)，小學(xué)教育要注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，結(jié)合民族特色文化優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而打好人才培養(yǎng)基礎(chǔ)，適應(yīng)社會(huì)及社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)將傳統(tǒng)文化滲透至小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，能夠在小學(xué)階段就落實(shí)高質(zhì)量的文化教育，從小培養(yǎng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、傳承并發(fā)揚(yáng)的積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

二、研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方法

（一）以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上滲透、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到小學(xué)課本中涉及的傳統(tǒng)文化，以此為基礎(chǔ)開(kāi)展統(tǒng)籌性教學(xué)活動(dòng)，一方面落實(shí)教學(xué)任務(wù)與目的，另一方面增長(zhǎng)學(xué)生文化內(nèi)涵。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)提前對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，挖掘其人文思想和傳統(tǒng)文化，將其作為教學(xué)重點(diǎn)，將教材中的語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化要素相結(jié)合，提高教學(xué)趣味性和生動(dòng)性的同時(shí)，降低學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解難度，獲得系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《北京的春節(jié)》為例，文章中描繪了熱鬧的春節(jié)場(chǎng)面和溫馨美好的節(jié)日氛圍，同時(shí)傳達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)文化家庭為重的思想，尤其是過(guò)年前購(gòu)置年貨的準(zhǔn)備，詳細(xì)羅列了干果、年糕等各種年貨，并描繪了濃厚節(jié)日氛圍下小孩子們開(kāi)心玩鬧的場(chǎng)面。同時(shí)，該文章重點(diǎn)描寫(xiě)了除夕夜、大年初一和元宵節(jié)，通過(guò)文字?jǐn)⑹龊彤?huà)面描寫(xiě)直接明了地表達(dá)了傳統(tǒng)文化中追求闔家團(tuán)圓的思想。因此，在開(kāi)展該文章的教學(xué)工作時(shí)，教師可以充分結(jié)合文章中的傳統(tǒng)節(jié)日要素，將其作為傳統(tǒng)文化滲透融合切入點(diǎn)。比如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)重要的傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，最好結(jié)合地區(qū)間的差異展開(kāi)，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵與魅力的同時(shí)，了解不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而在較強(qiáng)好奇心的驅(qū)使下使學(xué)生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，并在不知不覺(jué)中傳承、弘揚(yáng)文化。

（二）立足古詩(shī)詞加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶

古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文主要教學(xué)內(nèi)容之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要想成功使學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)的載體，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，教師要注重古詩(shī)詞的講解與教學(xué)，使學(xué)生真正了解其內(nèi)涵與意境。對(duì)于部編版小學(xué)語(yǔ)文教材，其選編了一些意境優(yōu)美的古詩(shī)詞，但是學(xué)生自身文化素養(yǎng)有限，對(duì)某些詩(shī)詞的理解存在偏差，所以，教師可以積極使用現(xiàn)代化技術(shù)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠相對(duì)直觀地理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)古詩(shī)詞的魅力，同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《春曉》為例，作為語(yǔ)文教材中朗朗上口的古詩(shī)詞，可以利用多媒體工具和新媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，如播放相關(guān)視頻和音頻，讓學(xué)生直觀畫(huà)面，從而建立立體的詩(shī)詞形象與場(chǎng)景，促進(jìn)學(xué)生理解。在實(shí)際教學(xué)中，教師要簡(jiǎn)單介紹古詩(shī)詞創(chuàng)作者的生平和當(dāng)時(shí)的歷史背景，進(jìn)一步使學(xué)生明白詩(shī)人、詞作者抒發(fā)的是何種心情，一方面提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞知識(shí)內(nèi)容的理解深度;另一方面不斷夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。此外，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，教師可以結(jié)合古詩(shī)詞朗讀活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞蘊(yùn)含的韻律美，品味詩(shī)詞的妙處，感受當(dāng)時(shí)詩(shī)人的情感等。另外，為保持學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的積極性，還可以貼合學(xué)生興趣在課上播放《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的片段，吸引學(xué)生注意力的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的詩(shī)人的詩(shī)詞作品，使學(xué)生愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多來(lái)自本民族日常勞動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣，所以要想使傳統(tǒng)文化有機(jī)融于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，僅憑課堂教學(xué)是不夠的，還要做好課堂延伸工作，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)整合語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性，使其相統(tǒng)一，增加語(yǔ)文課堂的生活性。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)具體知識(shí)結(jié)合學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，定期組織郊游活動(dòng)或者研學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并靈活使用語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化。

比如，在室外開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可以結(jié)合季節(jié)組織學(xué)生回憶并回答所學(xué)知識(shí)中帶有季節(jié)的詩(shī)詞或者文章，之后根據(jù)當(dāng)前季節(jié)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化的延伸。當(dāng)遇到竹子時(shí)，教師可以介紹竹子的生長(zhǎng)習(xí)性、特點(diǎn)與價(jià)值，并引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)竹子的文學(xué)作品和古詩(shī)詞以及思考竹子意象象征等，像是廉潔等，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的合理交互?；蚴菍?duì)比教學(xué)“二十四孝”，結(jié)合現(xiàn)代思維分析當(dāng)下孝順父母的方式，引導(dǎo)學(xué)生使用辯證的眼光看待事物的變遷和社會(huì)的發(fā)展;抑或是組織公益活動(dòng)，前往養(yǎng)老院等，體會(huì)“老吾老以及人之老”的內(nèi)涵等，使學(xué)生逐漸可以學(xué)以致用。

（四）結(jié)合文學(xué)名著，加強(qiáng)文化滲透與熏陶

為使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效熏陶學(xué)生，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重文學(xué)名著的結(jié)合，讓學(xué)生以直觀的方式感受經(jīng)典文化的熏陶。與一般讀物不同，經(jīng)典文學(xué)名著是古代文學(xué)家嘔心瀝血之作，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗刷與沉淀遺留下來(lái)成為文學(xué)巨著，無(wú)論是歷史還是文學(xué)，都具有極大的價(jià)值，是值得學(xué)生反復(fù)閱讀的優(yōu)秀文學(xué)作品。近幾年，從相關(guān)部門(mén)公布的數(shù)據(jù)來(lái)看，學(xué)生讀書(shū)率相對(duì)較低，閑暇時(shí)光主要用于網(wǎng)上沖浪。因此，教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化與文學(xué)名著相結(jié)合，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容靈活選擇文學(xué)名著，綜合考慮不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力，保證學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)通讀文學(xué)名著節(jié)選等，不斷增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)自信，促進(jìn)其良好閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。同時(shí)依托蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的文學(xué)名著，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，拓寬學(xué)生文學(xué)和閱讀視野，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)的形成，提高其審美素養(yǎng)。

在語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師要結(jié)合課文，如《大禹治水》，節(jié)選《山海經(jīng)》這一文學(xué)名著，在完成基本教學(xué)工作后，介紹當(dāng)時(shí)背景以及大禹治水的后續(xù)影響。與此同時(shí)，引經(jīng)據(jù)典，如“三過(guò)家門(mén)而不入”這一典故等，幫助學(xué)生理解大禹治水的艱辛，以此為切入點(diǎn)講述華夏民族艱苦卓絕的奮斗歷程和勞動(dòng)人民的勞動(dòng)精神，將其引至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神方面。此類(lèi)神話故事本就生動(dòng)有趣，能夠很好地激發(fā)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)興趣，本就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，教師還可以介紹當(dāng)時(shí)父系氏族的社會(huì)背景，簡(jiǎn)單梳理社會(huì)發(fā)展歷程，該環(huán)節(jié)可以充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，使學(xué)生直觀理解語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)要注重對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合、環(huán)境的塑造以及實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)等，不斷豐富學(xué)生語(yǔ)文和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容、優(yōu)化學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境等，以此提高教學(xué)質(zhì)量。

注：本文系2021年度甘肅省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化自信背景下傳統(tǒng)文化和社會(huì)文化有效滲透于農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：GS[2021]GHB0706）的階段成果。