傳統(tǒng)文化融入高中生物學(xué)教學(xué)的思考與探究

段廣吉

自然科學(xué)中，高中生物是一門最為基礎(chǔ)的學(xué)科，其具有豐富的生命現(xiàn)象以及一定的活動規(guī)律，從而使生物科學(xué)知識變得豐富多彩。在高中生物課程的教學(xué)過程中，教師十分重視培養(yǎng)學(xué)生的自然科學(xué)相關(guān)素養(yǎng)。不僅如此，生物這一學(xué)科思想性較強(qiáng)，蘊(yùn)含著許許多多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，高中生物教師在進(jìn)行教學(xué)時，需要深入分析生物教材的內(nèi)容，發(fā)掘教材中所具有的傳統(tǒng)文化相關(guān)要素，同時依據(jù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新教學(xué)的模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生物的教學(xué)過程中。這不僅可以向?qū)W生傳授知識，還可以提升他們的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)他們?nèi)矫娴陌l(fā)展[1]。

一、將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)過程中的重要性

（一）有利于學(xué)生形成積極生活的心態(tài)

高中生物的知識教學(xué)一方面講授相關(guān)的生命現(xiàn)象及規(guī)律，另一方面講述生命的基本概念。因此，開展高中生物課堂教學(xué)有利于學(xué)生的成長發(fā)展。生物知識的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生形成遠(yuǎn)離毒品及煙酒、珍愛生命等良好的生活習(xí)慣，改變不良癖好。例如，第一，學(xué)生不再熬夜玩游戲，而是早睡早起，生物鐘得以調(diào)整，加強(qiáng)身體鍛煉，提升他們的免疫力，促進(jìn)正常的新陳代謝。第二，學(xué)生可以養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，均衡營養(yǎng)，從而滿足身體各項機(jī)能的能量需求[2]。第三，學(xué)生不再抽煙酗酒、暴飲暴食。第四，學(xué)生可以形成生活的積極心態(tài)，充滿希望地面向未來，努力成為新一代的社會優(yōu)秀青年?？偠灾镎n堂是一個重要的場所，能夠幫助學(xué)生積累基礎(chǔ)知識、儲備能量。不僅如此，生物課堂還可以使學(xué)生自身行為規(guī)范化，培養(yǎng)他們的愛國主義精神。所以，在高中生物的教學(xué)過程中，教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容豐富化，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，還可以提升德育素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的生活作息習(xí)慣，努力創(chuàng)建美好生活。

（二）學(xué)生可以自主摸索生物規(guī)律

在成長以及發(fā)展的過程中，生物需遵循相應(yīng)的規(guī)律，但對于這些規(guī)律，人們只有進(jìn)行長期摸索才可以獲取。在學(xué)習(xí)生物相關(guān)知識的過程中，學(xué)生對生物現(xiàn)象及規(guī)律的認(rèn)知程度不夠深，在理解上容易出現(xiàn)偏差，而滲透傳統(tǒng)文化可以有效提升學(xué)生理解及掌握生命現(xiàn)象的程度[3]。例如，在教學(xué)“生物的遺傳”相關(guān)知識時，教師能夠向?qū)W生分享“龍生九子，九子各不同”“一樹之果有苦有甜，一母之子有愚有賢”等俗語，學(xué)生可以進(jìn)一步理解親子代和子代間的差異，從而促進(jìn)學(xué)生對生物規(guī)律進(jìn)行自主摸索，加深他們對生物規(guī)律的認(rèn)知，合理解釋生命現(xiàn)象。

（三）有利于學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

生物科學(xué)專家經(jīng)歷反復(fù)實驗、不停地探究總結(jié)出了生物現(xiàn)象以及生物的活動規(guī)律。學(xué)生在進(jìn)行生物知識的學(xué)習(xí)時，要學(xué)習(xí)他們不怕困難、堅持不懈的精神等。與此同時，學(xué)生應(yīng)具有精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度，在做實驗的過程中，鍛煉堅持不懈的精神以及培養(yǎng)創(chuàng)新意識，從而學(xué)會提出問題、分析問題并解決問題，最終促進(jìn)自身整體水平的提升。不僅如此，在生物課堂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以學(xué)會調(diào)整飲食，合理搭配飲食結(jié)構(gòu)，樹立積極的生活心態(tài)，修身養(yǎng)性[4]。除此以外，學(xué)生在學(xué)習(xí)“早期胚胎發(fā)育和受精作用”相關(guān)知識后，能夠形成“身體發(fā)膚，受之父母”的理念，從而更孝敬父母。此外，在生物課堂的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生還可以對我國生物領(lǐng)域的科學(xué)家為人類做出的相關(guān)貢獻(xiàn)有一個了解，從而改變心態(tài)，積極努力地提升綜合素養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)愛國主義精神?？傊?，開展生物課堂教學(xué)，學(xué)生可以從很多層面了解人類及物種，樹立生態(tài)平衡理念，努力地保護(hù)自然以及環(huán)境，最終繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)過程的策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在進(jìn)行高中生物教學(xué)時，教師應(yīng)有目的地引進(jìn)或者創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩、以形象為主的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和態(tài)度體驗，學(xué)生可以更好地理解教材，進(jìn)一步激發(fā)了生物學(xué)習(xí)的興趣。在實際開展高中生物教學(xué)過程中，教師能夠靈活使用教材以及其他材料中所含有的傳統(tǒng)文化相關(guān)素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)體驗時進(jìn)一步理解生物學(xué)相關(guān)知識，枯燥乏味的理論知識將會變得生動有趣[5]。例如，在教學(xué)“細(xì)胞的能量通貨——ATP”相關(guān)知識時，在問題探討的環(huán)節(jié)中，教師引用杜甫的詩——“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?。這28個字將靈動靜美的秋夜景色充分描寫了出來，教師可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入此詩，學(xué)生可以進(jìn)一步感悟詩詞文化所具有的獨(dú)特魅力。與此同時，教師使用視頻、圖片等方式，指導(dǎo)學(xué)生繪畫閃閃發(fā)光的螢火蟲。接下來提出相應(yīng)的問題：“螢火蟲在發(fā)光的過程中需要一定的能量嗎？”“誰提供了螢火蟲發(fā)光所需的能量？”此類問題情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)興趣。在本次內(nèi)容學(xué)習(xí)的結(jié)尾引導(dǎo)學(xué)生展開思考：“怎樣設(shè)計相應(yīng)的實驗來探究螢火蟲發(fā)光所需能量的來源？”螢火蟲發(fā)光這種文學(xué)意向充滿了詩意，將其和生物學(xué)的實驗探究建立起密不可分的關(guān)系，前呼后應(yīng)。此節(jié)課不僅充滿了詩情畫意，還可以鍛煉學(xué)生探究科學(xué)的能力，進(jìn)一步提升他們的生物素養(yǎng)。又如，在教學(xué)“減數(shù)分裂和受精作用”相關(guān)知識時，導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以采用諺語“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”來展開，從而引導(dǎo)學(xué)生對遺傳概念展開積極的思考，進(jìn)一步激發(fā)他們的生物學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)“生長素的發(fā)現(xiàn)”相關(guān)知識時，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)不僅可以引入自然界中較為常見的向光生長現(xiàn)象類的植物，如向日葵等，還可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入相關(guān)詩句，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考紅杏為什么會朝著墻外生長，對古詩句展開解讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)“細(xì)胞生活的環(huán)境”相關(guān)知識時，導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以引用《紅樓夢》中賈寶玉所提出的觀點(diǎn)“女人都是水做的骨肉”，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析生命中水存在的意義，與此同時，引導(dǎo)學(xué)生對人體內(nèi)環(huán)境相關(guān)知識有一個充分的了解，科普不同個體的含水量是不同的，拓寬學(xué)生的知識視野。

（二）境界提升，生命觀念得以樹立

對待生命相關(guān)問題上，孔子最先提出了“仁愛萬物”的思想觀念。儒家六經(jīng)中的《周易》提出“天地之大德曰生”，將尊重、維護(hù)以及常養(yǎng)生命當(dāng)作人們的大德。荀子主張以“仁”來應(yīng)對自然萬物，將“愛人”作為愛物的有效擴(kuò)展。道家所提出的“天人合一”相關(guān)理論，認(rèn)為人和萬物是一個整體，具有統(tǒng)一性[6]。在實際開展高中生物教學(xué)時，教師需要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的生命觀念，使學(xué)生更加珍愛生命，關(guān)注、愛護(hù)自然，形成整體性的思想以及唯物主義的價值觀念。例如，在教學(xué)“早期胚胎發(fā)育和受精作用”相關(guān)知識時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入《孝經(jīng)》思想，“身體發(fā)膚，受之父母”，從而引導(dǎo)他們珍愛生命，形成健康的生活模式，遠(yuǎn)離毒品危害，學(xué)會對父母感恩，對生命產(chǎn)生敬畏之心。又如，在教學(xué)“生態(tài)環(huán)境的保護(hù)”相關(guān)知識時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以引入莊子的思想，“天地與我并生，萬物與我為一”以及老子的思想，“故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉”。學(xué)生積極思考其所具有的含義，進(jìn)一步探討生態(tài)環(huán)境問題以及未來發(fā)展，明確地球的一部分是人類，而人類并不能主宰萬物，學(xué)生應(yīng)珍愛生命，愛護(hù)自然環(huán)境并與自然和諧相處。與此同時，教師還可以向?qū)W生介紹“?；~塘”這種古代發(fā)展農(nóng)業(yè)的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對此方式存在的意義以及創(chuàng)新未來發(fā)展模式進(jìn)行相應(yīng)的思考，踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）思想解放，科學(xué)態(tài)度得以培養(yǎng)

受到科學(xué)發(fā)展水平的限制，傳統(tǒng)文化中對生物形態(tài)、習(xí)性以及結(jié)構(gòu)等的描述存在科學(xué)性的問題，研究應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的原理程度不深。在實際的生物教學(xué)過程中，教師可以和學(xué)生共同發(fā)散思維，解放思想，彌補(bǔ)學(xué)生對問題科學(xué)性理解上的不足，形成科學(xué)的態(tài)度以及實事求是的批判精神[7]。例如，李商隱《無題》中提到，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，引導(dǎo)學(xué)生分析“吐絲的春蠶真的死了嗎？”教師補(bǔ)充和昆蟲發(fā)育相關(guān)的知識點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，從而提升學(xué)生的生物素養(yǎng)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，在進(jìn)行高中生物教學(xué)時，將傳統(tǒng)文化融入其中是非常艱巨的一項任務(wù)。教師不僅要有傳統(tǒng)文化的知識底蘊(yùn)，還要有相應(yīng)的生物教學(xué)技巧。教師需要不斷地努力提升自身的能力，將生物教學(xué)與傳統(tǒng)文化兩者有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生獲得更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧予.傳統(tǒng)文化教育何以融入高中生物教學(xué)[J].天津教育，2019（12）：86-87.

[2]唐于婷.高中生物教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化路徑探討[J].新教育時代電子雜志（教師版），2021（8）：105.

[3]常生梅.將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)的思考與探究[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2021（4）：41.

[4]陳瑜.傳統(tǒng)文化在高中生物課堂教學(xué)中的滲透路徑探究[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2021（8）：38.

[5]安連緒.高中生物教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育[J].新課程，2019（11）：220.

[6]吳煥飛.淺談高中生物教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2021（8）：37.

[7]蔣曉敏.高中生物教材中傳統(tǒng)文化的要素分析與教學(xué)對策研究[J].贏未來，2018（8）：81.

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年規(guī)劃課題“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對促進(jìn)教師心理健康的研究”研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB0912。