生活化,道德與法治課堂的必然追求

謝慶鴻

摘要：生活化道德與法治課堂需要做到：巧用經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、優(yōu)化教學(xué)流程、活用生活情境、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、妙解生活問題等，引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的思政大課堂，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的、動(dòng)態(tài)的與生活聯(lián)系緊密的知識(shí)，這是道德與法治課的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：生活化;課堂;素養(yǎng);必然追求

義務(wù)教育階段的道德與法治課堂教學(xué)要從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，構(gòu)建生活邏輯和知識(shí)邏輯的統(tǒng)一，不斷提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人。初中道德與法治課要使教育“活”起來，讓學(xué)生感受思政教育在生活中的魅力。教師在課堂教學(xué)中要有生活化理念，滋養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的思政思維。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一談如何讓初中道德與法治課的教學(xué)緊密聯(lián)系生活。

1 ? 導(dǎo)入課堂：巧用經(jīng)驗(yàn)出發(fā)

導(dǎo)入新課是一節(jié)課的開始，而興趣是最好的老師。教師通過巧妙創(chuàng)設(shè)一系列生動(dòng)形象的生活化情境導(dǎo)入新課，可以切實(shí)增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的趣味性與實(shí)效性，使學(xué)生能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。通過巧妙創(chuàng)設(shè)一系列生動(dòng)形象的生活化教學(xué)情境，也有助于學(xué)生了解道德與法治知識(shí)在生活中的具體應(yīng)用形式，拉近道德與法治教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間的距離。

在進(jìn)行“與世界深度互動(dòng)”的教學(xué)時(shí)，筆者首先通過播放宣傳視頻來進(jìn)行導(dǎo)入，然后根據(jù)視頻內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活情境1：十一長(zhǎng)假馬上就要來了，你的父母打算在假期帶你出國(guó)游玩。但父母平時(shí)工作比較忙，他們把制定出游攻略的任務(wù)交給了你。為了制定出游攻略，你需要做哪些準(zhǔn)備呢？學(xué)生就此展開熱烈討論：天氣、出行路線、國(guó)家介紹、景點(diǎn)、餐飲、住宿、文化習(xí)俗等。通過創(chuàng)設(shè)生活情境引出中國(guó)走向世界，中國(guó)影響力無處不在。創(chuàng)設(shè)生活情境2：媽媽聽說“法國(guó)埃菲爾鐵塔”非常有名，請(qǐng)你查詢一下關(guān)于埃菲爾鐵塔的知識(shí)，引出善于學(xué)習(xí)世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，做到“兼收并蓄，交流互鑒”。創(chuàng)設(shè)生活情境3：為了記錄游玩的美好瞬間，爸爸決定讓你在網(wǎng)上買一臺(tái)價(jià)格在5000～6000元之間的單反相機(jī)，展開世界主要“不同品牌照相機(jī)”討論，引出中國(guó)要積極主動(dòng)地從不同文明中獲得滋養(yǎng)，生成智慧。創(chuàng)設(shè)生活情境4：爸爸決定在某國(guó)采取自駕的方式游玩，請(qǐng)你規(guī)劃一下自駕路線及注意事項(xiàng)，讓學(xué)生體會(huì)東西方汽車文明的共同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考人類面臨的共同問題。

在“青春的腳步”一節(jié)課教學(xué)時(shí)，筆者首先為學(xué)生播放《青春舞曲》導(dǎo)入，以優(yōu)美的旋律渲染學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聆聽美妙的音樂，感受語言的藝術(shù)之美，從而感受到青春的無限美好。讓輕松的情境給學(xué)生帶來高昂的學(xué)習(xí)熱情、活躍的思維，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣油然而生。由此，能讓中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，從而有效提升課堂的學(xué)習(xí)效率。

2 ? 融入課堂：優(yōu)化教學(xué)流程

“活出生命的精彩”是七年級(jí)部編版新教材專門開設(shè)的生命教育學(xué)習(xí)單元最后一課的第二框內(nèi)容，可以說是整本教材的落腳點(diǎn)，分別從對(duì)自己、對(duì)他人和社會(huì)、對(duì)國(guó)家和人類三個(gè)層次探討如何活出生命的精彩，鼓勵(lì)學(xué)生豐富自己的生命，關(guān)心他人，親近社會(huì)，讓生命從平凡中閃耀出偉大。筆者設(shè)定本課的知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到生命是一個(gè)逐漸豐富的過程;我們要善待他人，溫暖世界;知道平凡的生命也時(shí)時(shí)創(chuàng)造偉大。能力目標(biāo)：通過四個(gè)探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的能力，通過教學(xué)，讓學(xué)生感悟?qū)Ρ蓉毞εc充盈、冷漠與關(guān)切、平凡與偉大，初步形成辯證思維能力。

上課之初，筆者播放了一個(gè)有關(guān)尼克·胡哲勵(lì)志人生的小視頻，讓學(xué)生談感想，引出課題。之所以選擇尼克·胡哲這個(gè)人物，是因?yàn)樗軅鬟f正能量給學(xué)生。眾所周知，道德與法治課程肩負(fù)著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重任。

在“傳遞溫暖”這個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者播放了“窮男孩與鞋的故事”的視頻。其實(shí)筆者在尋找教學(xué)資源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)類似的視頻，但是最終選擇這個(gè)視頻，是因?yàn)橐曨l中的小男孩與初中學(xué)生年紀(jì)相仿，能引起學(xué)生的共鳴。果然，學(xué)生在看完這個(gè)視頻后，非常積極地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)視頻內(nèi)容已經(jīng)滲透到學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生感到溫暖。

例如：在“走近尼克·胡哲”這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者選用了尼克·胡哲說過的一段話，“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度?！?/p>

選用這段話的主要目的是向?qū)W生提問，第一問：“真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。”你同意這句話嗎？第二問：“為什么？”其實(shí)到這就已經(jīng)能引出教材上的內(nèi)容了，也就是“人們對(duì)待生活的不同態(tài)度，會(huì)影響生命的質(zhì)量”。但是，道德與法治課要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。于是繼續(xù)追問：“態(tài)度很重要，那你覺得我們應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的人生態(tài)度？”（引出積極的人生態(tài)度）接著告訴學(xué)生一個(gè)人生小秘訣：“如果你想要美好人生（高質(zhì)量的生命），對(duì)待生活必須積極！”

小明同學(xué)被尼克·胡哲的故事感動(dòng)了。小明立下志向：“我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后干一番轟轟烈烈的大事業(yè)，不做平凡人，要像偉人一樣活著，生命才有意義?！苯處熖釂枺骸皞ト藗ゴ笾幵谟谑裁?？你贊同小明說的要像偉人一樣活著，生命才有意義嗎？為什么？平凡的人應(yīng)該如何鑄就生命的意義？”學(xué)生探究后，展示研討成果，與同學(xué)分享交流。同時(shí)，教師在整個(gè)探究活動(dòng)中也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽、記錄，及時(shí)補(bǔ)充見解，而不能只顧自己說，不愿聆聽他人的觀點(diǎn)。

最后本課在板書設(shè)計(jì)的時(shí)候主要圍繞關(guān)鍵詞展開，選擇了填字這種教學(xué)方式，兼顧本課的情感方面，進(jìn)而達(dá)到實(shí)用、美觀。當(dāng)然，板書更需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候規(guī)范地書寫出來，否則效果會(huì)大打折扣。在筆者看來，好的板書可以點(diǎn)亮課堂，增強(qiáng)課堂實(shí)效，使學(xué)生愛上課堂。

3 ? 靈動(dòng)課堂：活用生活情境

在學(xué)習(xí)“社會(huì)生活講道德”一課時(shí)，教師在課前給學(xué)生布置這樣的準(zhǔn)備作業(yè)：“上網(wǎng)查找消費(fèi)者享有哪些受保護(hù)的權(quán)益?！痹谏险n時(shí)，把學(xué)生分成若干小組，讓每一位成員都能夠參與材料的搜集，并指定學(xué)生進(jìn)行資料匯總，嘗試制成演示文稿，最后讓小組代表到講臺(tái)上進(jìn)行匯報(bào)。匯報(bào)后，讓學(xué)生進(jìn)行集體探討，分別談?wù)勛约旱目捶?，最終總結(jié)出“社會(huì)生活要講道德，消費(fèi)者要善于利用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益”。通過合作式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠超越課本，走進(jìn)更加廣闊的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空，從而獲得更為豐富的學(xué)習(xí)資源。這樣，讓原本枯燥的知識(shí)化為動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)性的研究話題，從而取得意想不到的良好效果。生活中的一句幽默，可以使我們心情愉悅。同樣，課堂上教師的一句句幽默制造的情境，可以使學(xué)生精神振奮，教學(xué)效果倍增。在授課時(shí)，幽默風(fēng)趣的語言和道德與法治相關(guān)的課外信息能夠吸引學(xué)生注意，讓學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)充滿渴望，讓課堂充滿歡聲笑語，不枯燥乏味。當(dāng)然，在具體的教育教學(xué)中，教師還要能夠創(chuàng)設(shè)多種形式的課堂情境，如小小辯論賽、即興演講、我會(huì)講故事等，在中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中進(jìn)行這些策略性環(huán)節(jié)引領(lǐng)，不僅提高了課堂教學(xué)的效果，更為重要的是可以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效提升。

4 ? 互動(dòng)課堂：激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

初中道德與法治課教學(xué)在很大程度上需要學(xué)生進(jìn)行感悟、體驗(yàn)和踐行，抽象的學(xué)科知識(shí)有時(shí)讓學(xué)生難以理解，因此教師需要從學(xué)生的實(shí)際生活挖掘素材，盡量創(chuàng)造出與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的事物有緊密聯(lián)系的場(chǎng)景，以此提高學(xué)生的想象空間，并讓學(xué)生能夠以生活的視角看待道德與法治知識(shí)。例如教師在講解“我國(guó)地區(qū)發(fā)展不平衡”的時(shí)候，可以先用圖片或者視頻進(jìn)行區(qū)域情況展示，勾起學(xué)生對(duì)不同地區(qū)的想象或者回憶，但是長(zhǎng)期這樣只是教師與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生逐漸失去新鮮感，并認(rèn)為這是教學(xué)的固定方式，之后不再愿意參與討論，這也失去了互動(dòng)教育的意義和作用。因此，建議教師在新課伊始先為學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)情境，在東西部差距的問題上讓學(xué)生與周圍的同學(xué)進(jìn)行討論，有些學(xué)生可能知識(shí)積累較多，可以與別人分享。最后再由教師對(duì)同學(xué)的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分析，這樣可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生互動(dòng)熱情。

拓展學(xué)生互動(dòng)范圍。教育理念首先要確定是以學(xué)生為主體，而采用開放式教學(xué)方式就是充分考慮到道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)與主體教學(xué)的特點(diǎn)。道德與法治知識(shí)包括道德、心理、法律、國(guó)情等，回答成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等問題，可以說道德與法治課程包羅萬象，但是在人們的傳統(tǒng)觀念中，僅僅將道德與法治知識(shí)歸結(jié)于道德教育、法律教育，其實(shí)人類的活動(dòng)及創(chuàng)造的文明、國(guó)家的產(chǎn)生及發(fā)展規(guī)律都包含在道德與法治知識(shí)范疇中。隨著新一輪科技革命的醞釀發(fā)展，教師應(yīng)將拓展多元思維方式教給學(xué)生，并不斷拓展學(xué)生獲取知識(shí)的路徑。 例如，在學(xué)習(xí)“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”時(shí)，教師的教學(xué)計(jì)劃是讓學(xué)生熟知中國(guó)與世界相連、中國(guó)與世界共發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生了解中國(guó)擔(dān)當(dāng)、中國(guó)機(jī)遇、中國(guó)挑戰(zhàn)，但是我們不能僅僅將所要教授的知識(shí)局限于此，而是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，在學(xué)生不斷深入研究和分析過程中會(huì)產(chǎn)生彼此交流，這種交流就是一種學(xué)習(xí)方式。教師可以將中國(guó)入世20年帶給中國(guó)、帶給世界變化的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)一步解讀世界舞臺(tái)上的中國(guó)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要力量，這樣的教學(xué)方式可以拓展學(xué)生的知識(shí)深度，而且不再局限于教材內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更多的認(rèn)知和思考角度。

提高師生互動(dòng)頻率。在教學(xué)中教師往往作為課堂的“中心”，學(xué)生需要圍繞著教師進(jìn)行討論，這種互動(dòng)方式就是我們傳統(tǒng)意義上的師生互動(dòng)，而目前我們所倡導(dǎo)的“生生互動(dòng)”更多的是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、教師為輔助的教學(xué)方式，擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)思維方式，要在課堂上突出學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)“生生互動(dòng)”與“師生互動(dòng)”的融合。例如我們?cè)谥v解“開放互動(dòng)的世界”時(shí)，教師可以先在課堂伊始說說自己對(duì)今天世界的印象，并展示世界地圖讓學(xué)生觀察世界上的主要國(guó)家，再問學(xué)生對(duì)于世界的了解和認(rèn)知有哪些，今天的世界是怎么發(fā)展來的。部分學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的想象進(jìn)行回答，也有少數(shù)同學(xué)運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)回答，但是他們所說的也不一定是世界的全貌。接下來，教師可以將討論的重點(diǎn)劃分為幾個(gè)主要國(guó)家擔(dān)任的主要角色，例如中國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、英國(guó)等在世界舞臺(tái)上發(fā)揮什么作用，繼而再將學(xué)生劃分為若干小組，要保證每個(gè)小組的學(xué)生水平比較相近，不能讓小組與小組之間有過大的能力差異。然后小組內(nèi)成員進(jìn)行交流討論，最后小組之間進(jìn)行成果分享，讓學(xué)生之間保持良好的互動(dòng)頻率，并讓課堂變得熱鬧。

互動(dòng)課堂是當(dāng)前教學(xué)改革中非常重要的教學(xué)形式，互動(dòng)可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的思維更加靈活，特別是創(chuàng)造、表達(dá)等方面都會(huì)得到發(fā)展和培養(yǎng)。

5 ? 課后實(shí)踐：妙解生活問題

道德與法治教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中，解決生活中的問題，做到學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)和法治意識(shí)不斷提升。道德與法治教師可以應(yīng)用以下兩種形式將生活中的問題與道德與法治知識(shí)結(jié)合起來。形式一：教師創(chuàng)設(shè)生活問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能去解決。形式二：讓學(xué)生展開聯(lián)想，思考所學(xué)的知識(shí)和技能可以幫助我們解決什么生活問題。通過這兩種形式，不僅能讓學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來，而且還能深化學(xué)生使用道德與法治所學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題的意識(shí)和能力。比如，我們?cè)谡{(diào)查一家企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，學(xué)生通過調(diào)查當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)，了解企業(yè)的發(fā)展情況，并對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問卷調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果撰寫調(diào)查報(bào)告，在這些調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生積極參與活動(dòng)的開展，使自身的理論知識(shí)與實(shí)踐能力均獲得了較大提升。

課后實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)用知識(shí)解決生活實(shí)際問題，才是學(xué)科教育的價(jià)值所在。道德與法治課讓學(xué)生走出課堂、走出校園、走向社會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和生活能力。現(xiàn)行教材中有許多內(nèi)容是需要學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐才能完成的，這也必將使教育由課堂走向社會(huì)，由學(xué)校生活走向社會(huì)生活。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！背踔械赖屡c法治教學(xué)是源于生活又服務(wù)于生活、高于生活的，因此，初中道德與法治教師要將道德與法治教學(xué)和學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來。通過導(dǎo)入課堂、融入課堂、靈動(dòng)課堂、互動(dòng)課堂、課后實(shí)踐等環(huán)節(jié)，來巧用經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、優(yōu)化教學(xué)流程、活用生活情境、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、妙解生活問題。同時(shí)，也能使學(xué)生充分感受到道德與法治在生活中的魅力，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用道德與法治知識(shí)解決生活實(shí)際問題的意識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用道德與法治知識(shí)解決生活實(shí)際問題的能力。生活化是道德與法治課堂的教學(xué)常態(tài)，也是教師的必然追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊兵.道德與法治課小情境教學(xué)路徑[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（20）：36-38.