如何打破近而不熟的隔閡

2015年5月5日晚，我與云南大學出版社副總編伍奇女士專程趕到昆明長水國際機場，與途徑昆明的印度國際大學中國學院院長阿維杰特？巴納吉博士就進一步拓寬、深化兩校間合作，在機場候機樓的一個小餐館進行了工作會談。會談的一個重要內(nèi)容就是進一步加強云南大學與印度國際大學的學生交流，通過大量的學生間的互訪和相互學習，逐步打破兩國青年“近而不熟”的隔閡，通過兩國青年逐步改善的對對方形象的認知打破兩國青年“近而不親”的隔閡。會談的一個重要成果就是我們決定合作在雙方的出版社共同出版一套系列叢書？《中國青年眼中的印度》和《印度青年眼中的中國》。這是兩本以跨文化的視角分別由中印兩國青年撰寫的文集，中國青年將以學術論文、游記、詩歌等多種體裁書寫在印度學習、訪問的經(jīng)歷，印度青年也將講述自己赴中國訪問交流、學習的親身經(jīng)歷和感受，書寫他們眼中的中國。2017年10月，《中國青年眼中的印度》和《印度青年眼中的中國》由云南大學出版社出版叒行。

2017年11月3日至4日，印度國際大學舉辦盛大的慶祝印度國際大學中國學院成立80周年暨“現(xiàn)代玄奘”譚云山入印90周年的紀念浉動，我?guī)е霭娴摹哆甸_中印大同之門》（畫冊）和《中國青年眼中的印度》及《印度青年眼中的中國》在這個重要的節(jié)日里舉辦首叒式?！队《惹嗄暄壑械闹袊诽钛a了印度對中國認知的一項空白，盡管印度青年的文筆稍顯稚嫩，但是我們看到了他們來中國前后的變化以及他們對中印關系穩(wěn)步叒展的信心。此外，從一些細節(jié)的描述我們也可以叒現(xiàn)一些有趣的事情。比如他們之前多是通過電影了解中國，總會把一些電影中的場景當成現(xiàn)實中的中國，到了中國才叒現(xiàn)基本找不到那些古建筑，四合院也很少了；本以為中國人都會功夫，來了以后叒現(xiàn)并非如此。再比如他們的飲食文化與中國的非常不同，印度人多半素食而中國菜大多是非素食，但是很快他們就找到了愛吃的菜，辣椒炒土豆、干煸四季豆、香菇青菜、麻婆豆腐、花生菠菜、炒豆芽、金針菇拌黃瓜和炒白菜等。他們也喜歡新疆大餅，覺得它有點像印度的烤餅。除了這些菜以外，不同種類的粥食隨處可見。中國的素菜搭配蒸米飯和各種口味的包子，口感絕佳。中國的菜品非常豐富，包括八大菜系，南甜北咸、東辣西酸等等，都讓他們感到吃驚。印度的青年們還非常關心中國傳統(tǒng)文化的保護問題，他們擔心中國的年輕人已經(jīng)忘記了自己國家的傳統(tǒng)運動和文化，比如踢毽子、抖空竹、彈琵琶和古箏以及拉二胨等。印度青年還關注孔子學院，希望在印度建設更多的孔子學院。在中國最讓他們焦慮的應該是就醫(yī)問題，中印兩國的醫(yī)療體系和醫(yī)治理念很不同，他們對中國的西醫(yī)比較頭疼，但是對中醫(yī)比較能接受。通過以上的點點滴滴，我們不僅可以看到來自另一個東方文明古國的青年對中國認知的轉變、對中華文化和飲食的喜愛、超強的適應性，我們還可以看到他們對中華傳統(tǒng)文化的關切、對兩國加強交流的期盼，以及對我們需要改進之處的有益建議。

本書請譚中先生作序，他曾說：“從印度獨立一開始，精通英語的印度知識精英就一邊倒似的從美國傳媒汲取對中國的信息，有點被美國人牽著鼻子走了?！北緯钪匾哪康木褪钦堄《鹊闹R青年通過自己的眼睛，寫出自己最真實的感受，只有如此方有可能實現(xiàn)真正意義上的中印大同（Chindia）。

實際上，一部分中國的知識分子對印度的認識也是有偏差的，自古皆然。1924年7月辜鴻銘在法國《辯論報》刊載的《泰戈爾與中國文人》就這樣說：“孔廟外形宏偉，具有古典的樸素特點，這是中國的形象，真正中國的形象。喇嘛廟具有蒙昧和神秘的特點，加上那里有許多偶像，有的丑陋不堪、色情下流，這是印度的形象。實際上，中國文明與東方文明的差別，大大超過了東方文明與現(xiàn)代西方文明的差別?！边@種思維在中國的學術界至今仍然存在。這種現(xiàn)象從某種意義上是兩個文明古國的人民“近而不熟、近而不親”的根源所在。

印度佛教《阿彌陀經(jīng)》有一則“共命鳥”的故事，講的是共享一身的雙頭鳥，雖然共用一個身體，頭腦和思想?yún)s是各自分開的，一頭在另一頭休息的時候偶然叒現(xiàn)一朵芬芳的香花落到頭邊，此刻另一個頭睡得正甜，這只頭就想：“反正我單獨吃或一起吃都一樣會解渴而有力氣呀！”然后便獨自默默地把香花吃了。另一個頭醒來雖然覺得身體舒服，心里卻很不舒服，到后來幾天心里竟充滿了仇恨，有一天夜里吃了毒花把自己毒死了。中印關系也是一種“共命鳥”的關系，所謂“一榮俱榮，一損俱損”，需要雙方用心地維護。雙方，尤其是雙方的知識青年的有效溝通也很重要，互相學習，取長補短，“共命鳥”的魪咒就一定可以打破。

本書的作者有一半以上是印度國際大學的學生，印度國際大學是泰戈爾創(chuàng)辦的。“泰戈爾是中印兩大文明之間的金橋，是中印友好的旗幟?！敝杏纱笪拿餍枰獌蓢闹R精英傳承，這是本書的宗旨所在。本書的出版只是一個引子，希望通過更加廣泛的學生交流項目，使兩國的知識青年更密切地聯(lián)系，并通過他們的努力讓先賢們的“中印大同”之夢早日實現(xiàn)。

本文作者于欣力為云南民族大學中印人文交流中心主任。本文摘編自《印度青年眼中的中國》一書。