經(jīng)典人物的另一面（十）

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經(jīng)典人物卡：林逋

舊檔案

他不惑之年開始隱居，結廬西湖孤山;他終生未娶未仕，與詩友文朋來往唱和;他以梅為妻鶴為子，清高孤傲，隨性灑脫。

他是中國文學史上最浪漫的隱士，沒有妻子兒女陪伴的人生，照樣過得熱熱鬧鬧，詩意盎然。

他才華橫溢，一生所作詩歌、書法、繪畫作品數(shù)量眾多，但絕大部分已經(jīng)散佚，因為他根本不屑于保存這些東西。

他的創(chuàng)作，是興之所至即欣然提筆;完成則孤芳自賞，然后棄之。不過，就算其他作品都已丟失，只要那首《山園小梅》還在，就足夠了。

他，就是北宋著名的“西湖處士”、詩人林逋。

（常見點：梅妻鶴子;特立獨行;不趨名利;詩人與時代……）

常見段

古往今來，很多人羨慕陶淵明詩篇中的生活心境，但庸庸俗眾大都不敢像他那種，按照自己心性選擇適合的生活方式。也有少數(shù)人，去蕪存菁，做回自己。比如北宋隱逸詩人林逋。

林逋富有才學，通曉經(jīng)史百家，有人勸其出仕做官卻被謝絕。林逋覺得，自己的志趣不在追名逐利，面對青山綠水時，才覺得身心舒泰，情誼相宜。于是，他按照自己“恬淡好古、弗趨榮利”的心性，選擇了一種與主流社會相悖的生活方式：棄絕塵俗，歸隱山林。隱居的二十多年間，林逋一次都不曾踏足城市。因為他清楚，紛擾塵俗，萬象縱橫，卻沒有自己想要的。青山碧水，白鶴紅花，足以讓生命充滿豐盈的孤獨。

林逋的一生，讓我想起英國哲學家維特根斯坦的遺言：“告訴他們，我已經(jīng)有過非常精彩的人生?！边@份無憾，是因為他按照自己志趣而活，雖與世俗格格不入，卻遵循內(nèi)心真實自我。

——江徐《我已經(jīng)有過非常精彩的人生》

新典故

林逋：大隱不隱

以梅為妻，以鶴為子，有世間最高貴的梅樹與最吉祥的鳥相伴，林逋實在是極盡了文人品性。林逋，他留下的不僅是一個名字代表的符號，更是一個浪漫千古的傳奇。

他歸隱的孤山，就在西湖邊上。山上孤獨清寂，山下笙歌繚繞，對掬手可得的繁華不屑一顧，這本身已相當難得。更難得的是，林逋雖已超凡脫俗，卻對俗世有著無比的理解與寬容。他自己不做官，卻從不反對別人做官，侄子及第，還很高興地作詩祝賀。這樣做似乎與大眾眼中的隱士風格不符，但這卻是何等的包容與大度，比起那些往往容易以己度人的清高文人，林逋顯然已經(jīng)達到了更高的境界。

隱居而不避世，這又是林逋的另一特別之處。由于詩書雙絕，情操高貴，慕名而來的人很多。這位高雅的隱士怕客人來了自己不在，就特地養(yǎng)了一只白鶴。每每在山中聽到鶴唳，便知是童子放鶴，有客來訪，急忙趕回家，對客人十分禮遇。相對于隱士往往的行蹤不定、難見首尾，林逋自有一種大氣，所謂“是真名士自風流”。隱者，不是身隱，而是心隱，既已心里云淡風清，便沒有必要以極端的方式回避一切，這才是真正的淡泊。

林逋的好友梅堯臣曾評價他說：“其談道，孔孟也;其語近世之文，韓李也?！笨酌鲜侨胧溃n李是實用，而林逋的的確確就是與陶淵明齊名的隱士。他終生不仕，孤山是他隱居后唯一的居所，此后不曾踏入繁華半步。這個人讓我感到，精神的歸宿可以與世俗結合得如此美好。多少人在入世與出世間搖擺掙扎，不甘又不舍，用世之心不可謂不大，而林逋，卻從容地找到了它們之間的平衡點。也許，他從來都沒有刻意地去尋找什么，他只是做了他自己。

點睛法

“大隱不隱”的林逋顛覆了“隱士”的傳統(tǒng)定義，在他那里，入世的煙火氣與出世的仙氣竟和諧地結合在了一起，這樣的林逋親切而富有人情味，消弭了“梅妻鶴子”帶給世人的冰冷感。如果給出一些關鍵詞來勾畫林逋的一生，那么以下詞匯一定是有的：超凡脫俗，包容俗世，非身隱而心隱，孤山。四個詞匯，前三個恰巧是“內(nèi)”，最后一個恰巧是“外”，內(nèi)外形成閉環(huán)，完美地彌補了中國“隱士”這一群體的空白。

對于上述材料，考生可以從“隱與不隱”出發(fā)，對“隱士”提出新的見解，或者展開辯證思考;可以就林逋身上矛盾與統(tǒng)一的現(xiàn)象展開有關人如何修身的思考;可以就待人接物的方式對人際關系作深入思考、分析;還可以就他人對林逋的評價，給林逋這個人物以新穎、客觀的評價。要言之，考生可以就上述材料發(fā)散思考，力求新見、新感受。

（編輯：王冠婷）