高職院校育人共同體的構(gòu)建研究

范湘濤

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?從充分理解共同體概念的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，在高職院校的育人實(shí)踐中，立足高職院校的辦學(xué)特點(diǎn)，通過頂層設(shè)計(jì)、話語體系、運(yùn)行機(jī)制三個(gè)維度，構(gòu)建協(xié)同協(xié)作、相向而行、互聯(lián)互通的育人共同體。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職院校;思想政治教育工作;育人共同體

[中圖分類號(hào)] ?G717 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2022）32-0082-03

高職院校思想政治教育工作經(jīng)過長期的探索，雖然取得了豐碩的成果，但面對(duì)“時(shí)代之問”“教育之問”，實(shí)現(xiàn)高職院校“立德樹人”的育人目標(biāo)面臨不少的現(xiàn)實(shí)困境。2017年，教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）頒布以后，“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）成為高校思想政治教育工作的重要理念。高職院校圍繞著“三全育人”理念的實(shí)踐在思想政治教育工作方面做了大量的改革，其立足于職業(yè)教育特點(diǎn)，通過頂層設(shè)計(jì)、話語體系、運(yùn)行機(jī)制三個(gè)維度，構(gòu)建相互協(xié)同、相向而行、互聯(lián)互通的育人共同體，成為高職院校實(shí)現(xiàn)“立德樹人”辦學(xué)目標(biāo)的有效方案。

一、高職院校育人共同體的科學(xué)內(nèi)涵

當(dāng)前，學(xué)界并沒有形成關(guān)于育人共同體的統(tǒng)一性定義，在育人共同體話語中，英、美等國的專家、學(xué)者將育人共同體話語與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起進(jìn)行闡釋，圍繞育人共同體形態(tài)展開，這一理解維度對(duì)我國育人共同體思想產(chǎn)生了重要影響。只是國外的育人共同體研究?jī)A向于關(guān)注大學(xué)生的綜合發(fā)展以及參與育人實(shí)踐活動(dòng)本身的價(jià)值，而國內(nèi)學(xué)者則側(cè)重從育人的全過程中加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家庭等育人主體的協(xié)同作用，從而形成共同育人的合力展開討論。隨著研究的深入，各類育人共同體被提出來，在一系列概念、話語中表現(xiàn)出相近的理論旨趣，諸如德育共同體、思想政治教育共同體等，概念的泛化一方面源于共同體語義的價(jià)值親和力（部分學(xué)者認(rèn)為這種泛化是源于對(duì)共同體含混而空洞的運(yùn)用所致），另一方面則源于共同體概念發(fā)展進(jìn)程中，理解進(jìn)路的多維性。

（一）共同體概念辨析

共同體這一概念是由西方思想家提出的，最早可以追溯到古希臘的哲學(xué)家，他們從城邦的治理出發(fā)，認(rèn)為維系人與人之間相互關(guān)系的基本原則是善，基于這一原則打造的城邦共同體具有永恒的正義。當(dāng)然，這只可能停留在哲學(xué)家抽象的思辨中，趨向于一種“理想”話語。而隨著資本主義的萌芽，近代的文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)催生了市民社會(huì)的興起，彼時(shí)的哲學(xué)家從國家政權(quán)組織、社會(huì)運(yùn)行的正當(dāng)性出發(fā)，對(duì)這種共同體存在的合法性經(jīng)過了長時(shí)間的論證，從政治學(xué)視角論證了作為一種共同體的形成及其價(jià)值。

而從社會(huì)學(xué)視角對(duì)共同體的討論最為持久、深入。人類歷史進(jìn)入資本主義發(fā)展階段之后，脫離了神權(quán)統(tǒng)治的人類社會(huì)“重構(gòu)”成為社會(huì)學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)，共同體理論便是這種“重構(gòu)”中闡釋人與社會(huì)關(guān)系問題的重要維度?；诘聡诺湔軐W(xué)抽象思辨的傳統(tǒng)，社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯從共同體與社會(huì)的對(duì)立意涵出發(fā)，對(duì)社會(huì)抽象出“想象的與機(jī)械的構(gòu)造”意涵，批判性地解構(gòu)了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，悲觀預(yù)判了其社會(huì)前景，而將共同體看作是基于自然意志而形成的具有“真實(shí)的有機(jī)的生命”力量的有機(jī)體，在賦予了共同體的歷史意義之后，提供了一種改造社會(huì)的未來進(jìn)路。

馬克思在其經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，從人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐出發(fā)，定義了在人類社會(huì)發(fā)展的三個(gè)不同階段共同體的不同意涵。在他看來，在整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，以血緣關(guān)系為紐帶所形成的“自然共同體”在資本主義萌芽之后，隨著雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)擴(kuò)大化，資本在全球暴力擴(kuò)張，世界歷史得以生成，這種“自然共同體”迅速地走向解體，在以私有制基礎(chǔ)的社會(huì)“重構(gòu)”中，西方思想家賦予了共同體基于市民社會(huì)理論的意涵，馬克思將其稱為“虛幻共同體”，因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)發(fā)展、階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的滾滾洪流中，生產(chǎn)的異化使人的真正自由無法實(shí)現(xiàn)，資本主義社會(huì)的“虛幻共同體”注定會(huì)走向瓦解，取而代之的是一種“真正的共同體”。馬克思強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該承擔(dān)起自己的歷史使命，通過革命的實(shí)踐改造不合理的世界，建立一個(gè)區(qū)別于資本主義“虛幻共同體”的真正的“自由人聯(lián)合體”。

通過對(duì)共同體概念的辨析，馬克思主義共同體意旨的話語力量就在于將共同體置于人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程加以考察，并在這一進(jìn)程中賦予共同體改造世界的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，育人共同體是順應(yīng)育人實(shí)踐規(guī)律的、現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)過程，只有這樣，才不會(huì)在紛繁復(fù)雜的西方共同體話語中迷失方向，因?yàn)椤敖忉屖澜纭睆膩聿皇邱R克思主義的出場(chǎng)方式，立足于實(shí)踐，改造世界才是馬克思主義的基本立場(chǎng)。

（二）高職院校育人共同體

《綱要》提出，高校思想政治工作要形成全員、全程、全方位育人格局。就育人實(shí)踐而言，高職院校的人才培養(yǎng)不僅僅專注于學(xué)生的崗位能力培育，更重要的是為誰育人、育什么人的問題。離開了這個(gè)理解，育人共同體的群體意識(shí)也就不復(fù)存在，育人實(shí)踐就只能是基于制度要求的育人者個(gè)體德行表達(dá)。高職院校育人共同體的意涵，就是立足于高職院校辦學(xué)育人的特點(diǎn)，從育人實(shí)踐活動(dòng)的本身出發(fā)，多樣性的育人主體秉承共同的教育信念和育人共識(shí)，在育人實(shí)踐中形成具有統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性的有機(jī)聯(lián)合體，而共同的教育信念和育人共識(shí)就是育人共同體存在的價(jià)值基礎(chǔ)。

二、高職院校育人共同體的構(gòu)建

高職院校育人共同體的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，育人共同體作為一種全新的育人理念，它的構(gòu)建必須置于具體的實(shí)踐進(jìn)程中來考察其存在的合理性和必然性。高職院校的“立德樹人”辦學(xué)目標(biāo)，無論是教育內(nèi)容的廣泛性、參與主體的多樣性，還是實(shí)現(xiàn)過程的復(fù)雜性，都彰顯了育人共同體構(gòu)建的不是一個(gè)簡(jiǎn)單聯(lián)合體，而是圍繞高職院校育人實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)，從基于共同價(jià)值的一體化設(shè)計(jì)出發(fā)，凝聚了參與主體的整體性力量，以明確的話語體系、完善的體制機(jī)制展開協(xié)同育人的有機(jī)體。

（一）育人共同體的頂層設(shè)計(jì)

由于高職院校辦學(xué)與行業(yè)發(fā)展聯(lián)系緊密，所以人才培養(yǎng)方案需要圍繞行業(yè)崗位的能力素養(yǎng)要求來設(shè)計(jì)。因此，具有特定崗位能力的應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)技能專長的專業(yè)課程往往更加重視，而對(duì)思政課程與其他通識(shí)課程的重視程度相對(duì)不高，“十大”育人體系的育人功能作用也得不到有效發(fā)揮，教育資源配置的優(yōu)化整合不夠充分，思想政治教育協(xié)同育人難以形成合力。

高職院校育人共同體的頂層設(shè)計(jì)依賴于各級(jí)黨委從各類高職院校的辦學(xué)實(shí)際出發(fā)，抓住思想政治教育工作的突出問題，立足各方面的育人資源和育人力量，采取有效措施提升工作格局、隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量，不斷完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各育人主體協(xié)同配合的體制機(jī)制，使育人共同體真正成為提升高職院校思想政治教育工作質(zhì)量的有效方案。具體到育人實(shí)踐中，要從國家意識(shí)形態(tài)安全的高度，著力于學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升，確立思想政治教育工作的具體內(nèi)容;整合課程教師、輔導(dǎo)員和教輔人員共同育人力量，構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新型育人平臺(tái)，注重大數(shù)據(jù)分析的運(yùn)用與共享，完善思想政治教育工作協(xié)同機(jī)制，優(yōu)化思想政治工作的考核機(jī)制等。

（二）育人共同體的話語體系

高職院校育人共同體的建構(gòu)是基于育人主體共同的教育信念和育人共識(shí)，這就意味著共同體凝聚著基于共同價(jià)值基礎(chǔ)的話語體系，換言之，統(tǒng)一性的話語體系是育人共同體育人實(shí)踐的內(nèi)在要求。就高職院校育人共同體的話語體系而言，主要包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容。

1.馬克思主義理論

黨和國家高度重視高校的馬克思主義理論教育。作為話語體系的馬克思主義理論，在與高職學(xué)生的交流對(duì)話中，一方面讓學(xué)生感受到馬克思主義理論作為強(qiáng)大思想武器的力量，另一方面是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法論原則回應(yīng)他們的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，指導(dǎo)他們的人生實(shí)踐。作為高校育人的鑄魂工程，要重點(diǎn)宣講好馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論。因?yàn)樗侨h全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，具有極大的現(xiàn)實(shí)力量，能夠?yàn)楦呗氃盒ｈT魂育人提供強(qiáng)大的理論支撐。

2.愛國主義情懷

高職院校學(xué)生自我素養(yǎng)成長的要求更多的是基于社會(huì)行業(yè)發(fā)展價(jià)值的判斷，愛國主義教育是學(xué)生從小到大思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，到了大學(xué)階段容易被學(xué)生所忽略。作為話語體系而言，對(duì)愛國主義教育的理解應(yīng)該從更高層面來展開，愛國主義情懷強(qiáng)調(diào)把“愛國的認(rèn)知、情感、意志和行為”內(nèi)化為擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、傳承和發(fā)展中華民族愛國光榮傳統(tǒng)的自覺意識(shí)，上承理想信念，下接品德修養(yǎng)，應(yīng)予以厚植。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高職院校對(duì)學(xué)生展開思想政治教育工作的重要內(nèi)容。作為話語體系而言，在與學(xué)生的思想交流中，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“國家、社會(huì)、個(gè)人”三個(gè)層面的內(nèi)在聯(lián)系講清楚，讓學(xué)生從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值力量，在多場(chǎng)域的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中內(nèi)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。作為話語體系而言，在高職院校思想政治教育工作中，要以高度的文化自信把“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”，在與學(xué)生的思想交流中，立足于文化全球化的時(shí)代背景，把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

（三）育人共同體的運(yùn)行機(jī)制

高職院校育人共同體的育人實(shí)踐能否順利進(jìn)行取決于運(yùn)行機(jī)制的完善與否。《綱要》提出要切實(shí)構(gòu)建“十大”育人體系，這是共同體理念在高校思想政治教育工作中的重要體現(xiàn)，因此，完善育人共同體的運(yùn)行機(jī)制成為育人共同體構(gòu)建的重要維度。

1.育人共同體實(shí)踐主體的協(xié)同

高職院校育人共同體的育人實(shí)踐內(nèi)在機(jī)制最重要的范疇就是實(shí)現(xiàn)參與主體力量的協(xié)同整合，以統(tǒng)一性的話語體系展開思想政治教育工作。一方面凝聚黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部、思政課教師與學(xué)生輔導(dǎo)員的育人共識(shí)，對(duì)他們所承擔(dān)的思想政治教育工作任務(wù)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，通過制度化安排，組織領(lǐng)導(dǎo)干部講大思政課、思政課教師則進(jìn)學(xué)生社團(tuán)講黨課、輔導(dǎo)員進(jìn)思政課堂，以角色互構(gòu)來為育人實(shí)踐創(chuàng)造協(xié)同場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)育人主體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。另一方面任課教師和教輔人員是育人共同體的重要參與主體。以“課程思政”為載體，不斷提升任課教師的思政話語能力，在課程教學(xué)設(shè)計(jì)中突出德育目標(biāo)，在不破壞課程結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的前提下，在教學(xué)中運(yùn)用課程所蘊(yùn)含的思政育人元素展開課程育人。教輔人員的育人實(shí)踐作用也不可或缺，學(xué)校的各個(gè)管理崗位也蘊(yùn)含著眾多育人元素，通過增強(qiáng)教輔人員的育人自覺意識(shí)，將管理育人體現(xiàn)在管理工作中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

2.育人共同體的育人實(shí)踐平臺(tái)

高職院校育人共同體理念下，育人實(shí)踐平臺(tái)的打造需要聯(lián)動(dòng)政府、社會(huì)行業(yè)企業(yè)和學(xué)校，聚焦符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的合格人才的育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)的融通共享，也要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合”，打造各類基于新媒體新技術(shù)的創(chuàng)新育人平臺(tái)。一方面任課教師可以充分運(yùn)用信息化教學(xué)手段，制作“微課”和“慕課”，采用線上與線下的融通模式，打造思想政治教育工作的多維空間。另一方面任課教師和教輔人員可以積極利用新媒體平臺(tái)，定期發(fā)布一些時(shí)政要聞、相關(guān)政策法規(guī)，以及貼近學(xué)生思想與生活的各類主題活動(dòng)安排，采用激勵(lì)性機(jī)制推動(dòng)大學(xué)生積極參與相關(guān)問題的探討和評(píng)論，主管教師要進(jìn)行針對(duì)性的指引，使新媒體平臺(tái)成為便捷、有效的思想政治教育工作新場(chǎng)域。

3.育人共同體育人實(shí)踐的考核方案

高職院校育人共同體的育人實(shí)踐考核方案優(yōu)化應(yīng)圍繞統(tǒng)一性的考核機(jī)制與信息反饋共享展開。一方面加強(qiáng)目標(biāo)管理與績(jī)效評(píng)估制度建設(shè)，及時(shí)匯總和研判育人實(shí)踐的評(píng)估結(jié)果，根據(jù)結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)性的調(diào)整，不斷優(yōu)化育人共同體的考核協(xié)同機(jī)制。另一方面建立完善的信息反饋與監(jiān)督機(jī)制。立足共融互通共享的校園信息化平臺(tái)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，根據(jù)新時(shí)代高職學(xué)生的需求變化，及時(shí)有效地解決學(xué)生的各類思想問題或各種現(xiàn)實(shí)矛盾。不斷細(xì)化思想政治教育工作監(jiān)督考核評(píng)估指標(biāo)，根據(jù)定期展開的思想政治教育工作考核評(píng)估結(jié)果制定后續(xù)跟進(jìn)措施和各類獎(jiǎng)懲方案，在整體性評(píng)價(jià)體系中不斷優(yōu)化信息反饋與監(jiān)督機(jī)制。

三、結(jié)語

習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”。高職院校育人共同體作為思想政治教育工作一種全新的范式，它的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全工作的必然要求，也是提升高職院校思想政治工作質(zhì)量的必然要求。

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編輯 劉莉琴