校園文化環(huán)境設(shè)計中融入愛國主義教育的研究

李春輝

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?愛國主義教育是高校思想政治教育中最重要的部分之一，對于大學(xué)生建立民族自尊、文化自信，樹立正確的“三觀”思想、理想信念，形成高尚的道德情操、人格品質(zhì)起到關(guān)鍵的正面作用。在環(huán)境育人大背景下，如何更好地發(fā)揮出愛國主義教育的功能價值，將其全員、全程、全方位地滲透到高校育人體系中，成為廣大一線教育者亟須深思熟慮的重點(diǎn)課題。以校園文化環(huán)境建設(shè)作為切入點(diǎn)，分析在校園文化環(huán)境設(shè)計中融入愛國主義教育的重要性和必要性，探索文化環(huán)境育人理念下愛國主義教育的實(shí)施路徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?校園文化環(huán)境;設(shè)計;融入;愛國主義教育

[中圖分類號] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2022）32-0010-03

中共中央、國務(wù)院于2019年11月印發(fā)了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》），其中明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程?！边@也為現(xiàn)代高校開展愛國主義教育提供了重要的理論性指導(dǎo)依據(jù)。校園是大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的主要場所，幾乎占據(jù)了大學(xué)生涯所有時光，所以高校在校園文化環(huán)境設(shè)計上應(yīng)高度重視，有效將愛國主義教育滲透其中，推動愛國主義教育從理論認(rèn)知提升到情感認(rèn)同再到主體踐行的層面上，促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一。

一、校園文化環(huán)境設(shè)計中融入愛國主義教育的重要性與必要性

（一）展現(xiàn)校園文化環(huán)境設(shè)計的實(shí)質(zhì)目的

校園文化環(huán)境設(shè)計的宗旨即為協(xié)調(diào)校園人與生活景物、建筑物之間的關(guān)系，促使人與環(huán)境實(shí)現(xiàn)高度融合統(tǒng)一。社會的每個個體都是環(huán)境存在的主體及其服務(wù)的對象，因此尋求人與環(huán)境的相互和諧是校園文化環(huán)境設(shè)計的初衷。當(dāng)然，校園文化環(huán)境設(shè)計還是有別于其他環(huán)境設(shè)計的，它主要是通過設(shè)計來營造一個更適合大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的舒適環(huán)境，以此滿足個體主觀上的現(xiàn)實(shí)需求。換句話說，校園文化環(huán)境設(shè)計就是要以原有自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過科學(xué)化、藝術(shù)性的方式積極協(xié)調(diào)自然、社會以及人的關(guān)系，最終創(chuàng)設(shè)出契合大學(xué)生需求的環(huán)境空間[1]。

因此，校園文化環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵循實(shí)用性、美化性的原則，廣泛利用教育條件及文化環(huán)境來引導(dǎo)大學(xué)生，促使大學(xué)生在校園氛圍中感化和熏陶，繼而發(fā)揮環(huán)境影響人、環(huán)境造就人的作用，幫助大學(xué)生在長期環(huán)境激勵下實(shí)現(xiàn)身心健康成長。在社會主義核心價值觀中，最強(qiáng)有力的精神根基毫無疑問就是愛國主義，校園文化環(huán)境設(shè)計應(yīng)主動將濃厚愛國主題元素作為基調(diào)，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與愛國主義教育有機(jī)接軌，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀以及文化觀，推動高校愛國主義教育的全方位落實(shí)[2]。

（二）全面貫徹高校立德樹人的根本任務(wù)

青年大學(xué)生是國家的希望、民族的未來。如今我國正處于高速發(fā)展時期，面對西方文化沖擊、網(wǎng)絡(luò)信息影響，高校愛國主義教育形勢變得越來越嚴(yán)峻，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神成為新時代必須重點(diǎn)關(guān)注的思政課題。所以，高校使愛國主義教育與校園文化環(huán)境形成緊密關(guān)聯(lián)、深度融合，促使愛國主義教育既深入人心又更接地氣，這對于青年大學(xué)生的成長具備極強(qiáng)的目標(biāo)性和實(shí)效性。

縱觀整個現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活的重要組成部分，而網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)募皶r快捷性、網(wǎng)絡(luò)信息的不可甄別性，使得不同文化思想、意識形態(tài)等相互碰撞。而青年大學(xué)生的思想相對還不夠成熟，分辨和應(yīng)對不良信息的能力相對還不成熟，極易受到外來文化思潮的影響，繼而迷失自我，降低對黨和國家的認(rèn)同感、對民族文化的自信，甚至可能做出危害黨和國家利益的錯誤行為。

因此，新時代的青年大學(xué)生不能僅僅只學(xué)知識和長本領(lǐng)，更為重要的是還要有崇高的家國情懷、人文精神，這樣才能充分發(fā)揮自身所學(xué)和所長，為努力建設(shè)社會主義國家而不懈奮斗。在《綱要》中也明確指出“豐富新時代愛國主義教育的實(shí)踐載體”“營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍”?；诖?，校園文化環(huán)境設(shè)計必須圍繞愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生根植愛國情懷，逐漸形成報國之心及愛國之行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而賦予其強(qiáng)大精神動力。

（三）高校營造優(yōu)秀德育環(huán)境的必然需求

校園文化環(huán)境毫無疑問是高校德育重要的一部分，對于大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著潛移默化的作用。從理論上看，校園文化環(huán)境可分為兩方面，一方面是目光所見的硬件環(huán)境，而另一方面則是依托硬件環(huán)境營造的軟件環(huán)境，軟硬環(huán)境相輔相成，造就了校園文化環(huán)境的整體。此處所指硬件環(huán)境即為以物質(zhì)為載體而客觀存在的所有校園實(shí)體，如校園教學(xué)樓、綠化道、文化廊、人文景觀、宣傳欄、圖書館等，而在這些實(shí)體上展現(xiàn)的愛國主義教育內(nèi)容、標(biāo)語、圖文等則為軟件環(huán)境。軟硬環(huán)境的有機(jī)融合賦予了物體以生命的靈性，使其具備深厚的人文底蘊(yùn)及和諧美感，創(chuàng)設(shè)出良好的愛國主義教育環(huán)境。大學(xué)生長期處在這樣的教育氛圍中，時時受其熏陶，必然會獲得潛移默化的積極影響[3]。

校園文化環(huán)境積極健康、文明向上，才是理想化的教書育人場所。在社會越來越開放自由的時代背景下，也更加提倡“開門辦學(xué)”這一理念，如此也讓高校面臨著更為復(fù)雜嚴(yán)峻的教育形勢，因此如何有效設(shè)計校園文化環(huán)境成為一個重點(diǎn)課題。高校不僅要重視校園硬件環(huán)境的實(shí)用性，還應(yīng)使其體現(xiàn)出軟件環(huán)境上的藝術(shù)化構(gòu)造，考慮校園德育氛圍的營造。通過在校園文化環(huán)境設(shè)計中融入愛國主義教育，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷、家國意識、民族自信，還可以滿足高校德育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)際需求，所以這也是在校園文化環(huán)境設(shè)計中融入愛國主義教育的重要原因之一。

二、校園文化環(huán)境設(shè)計中融入愛國主義教育的合理路徑

（一）把握好高校育人主旨與文化環(huán)境設(shè)計的相互協(xié)調(diào)性

思想意識決定行為導(dǎo)向，在校園文化環(huán)境設(shè)計中也是一樣的道理。高校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計理念，以創(chuàng)新的設(shè)計視角對校園環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，充分結(jié)合學(xué)校的文化特征，展示出特色化的人文氣質(zhì)和情懷，從而令整體環(huán)境設(shè)計成為校園文化的一種有力表現(xiàn)方式。從愛國主義教育主題出發(fā)，校園文化環(huán)境設(shè)計應(yīng)積極融入與之相匹配的愛國主義教育元素。設(shè)計者應(yīng)將校園文化設(shè)計落腳點(diǎn)放在兩個層面上：第一，以實(shí)用性為主，讓校園環(huán)境適應(yīng)于師生開展日常生活學(xué)習(xí);第二，以功能性為輔，致力于營造愛國主義文化氛圍，將良好的愛國、愛黨、愛民族精神傳遞給大學(xué)生群體，以此才能在提高環(huán)境設(shè)計內(nèi)涵的基礎(chǔ)上正面影響大學(xué)生的思想觀念，提高他們對學(xué)校的認(rèn)可度、對文化的自信力，提升愛國情懷和人文素養(yǎng)。

因此，設(shè)計者應(yīng)大膽開拓設(shè)計思維，盡可能在設(shè)計環(huán)節(jié)中滲透愛國主義教育有關(guān)內(nèi)容。如設(shè)計圖書館一角時，可通過混搭設(shè)計風(fēng)格，以愛國主義文化與現(xiàn)代元素結(jié)合來創(chuàng)設(shè)室內(nèi)空間，以此更好地迎合青年大學(xué)生的個性化需求，同時也具備教育的內(nèi)涵意義[4]。通過此種行之有效的設(shè)計思維，保證功能與形式二者兼?zhèn)?，使其更好地融入校園整體文化環(huán)境中。

（二）重視傳統(tǒng)愛國主義精神的弘揚(yáng)并彰顯本土化特色

在中華傳統(tǒng)文化中尤為強(qiáng)調(diào)“和合文化”，而在校園文化環(huán)境設(shè)計中也應(yīng)如此。首先，設(shè)計者需要從校園宏觀上掌握好設(shè)計的愛國主義教育意義與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)致考究，促使設(shè)計整體與各個細(xì)節(jié)相互呼應(yīng)，通過整體凸顯出細(xì)節(jié)的用心之處，借助細(xì)節(jié)體現(xiàn)出整體的精神面貌。要將愛國主義教育全面滲透到校園文化環(huán)境中，就需要對校園環(huán)境進(jìn)行整體構(gòu)造、細(xì)化突出。比如，在宣傳團(tuán)結(jié)友愛這一主題時，可設(shè)計人與力量的元素造型;在表達(dá)民族復(fù)興這一主題時，則可以將當(dāng)代中國成功事例與現(xiàn)代元素結(jié)合等。其次，在遴選圖形、符號等元素時，還應(yīng)著重了解表達(dá)內(nèi)涵，繼而合理應(yīng)用到校園文化環(huán)境設(shè)計中，使之與文化表現(xiàn)意圖形成高度融合[5]。最后，設(shè)計者還應(yīng)充分結(jié)合高校所在地域的文化特征，甄選可呈現(xiàn)出地域色彩的、因地制宜的文化素材，以此讓師生增強(qiáng)對校園文化環(huán)境設(shè)計的認(rèn)同感。比如，高校廣場設(shè)計醒目的弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的雕塑作品，展現(xiàn)出校園整體精神抖擻的面貌;在文化廊設(shè)計中突出特色，將具有本土代表性的愛國歷史人物和事跡加入其中，讓學(xué)生更貼切地感受到愛國文化，更有利于他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。如浙江寧波所特有的“寧波幫精神”中就不乏眾多的愛國、愛民、愛家鄉(xiāng)的感恩元素，作為寧波地區(qū)的高?？蛇m當(dāng)應(yīng)用，打造高校感恩文化園、感恩亭等，將其作為大學(xué)生愛國主義教育的物質(zhì)載體，這遠(yuǎn)比宣揚(yáng)某些本地大學(xué)生感到陌生的典型要更具針對性和代表性一些[6]。

（三）重視環(huán)境布局結(jié)構(gòu)理論與設(shè)計實(shí)踐的相互聯(lián)系

在設(shè)計校園文化環(huán)境的過程中，設(shè)計者應(yīng)注意環(huán)境布局結(jié)構(gòu)理論的實(shí)踐應(yīng)用性。校園文化環(huán)境設(shè)計所面向的服務(wù)對象是青年大學(xué)生，他們思想活躍且新潮，不喜歡循規(guī)蹈矩、傳統(tǒng)守舊，而新鮮刺激感則更受他們的歡迎[7]?；诖?，設(shè)計者應(yīng)在融入愛國主義元素的同時體現(xiàn)出創(chuàng)新理念，尤其是要讓愛國主義元素具備極強(qiáng)的當(dāng)代認(rèn)知感及感染力。與此同時，還應(yīng)充分結(jié)合空間的識別性，塑造良好的空間位置感，以此令受益主體在進(jìn)入特定空間之后切身感受到空間的象征、情感和內(nèi)涵[8]。簡言之，就是要盡量讓環(huán)境具備較強(qiáng)的辨識度和感染力，形成強(qiáng)烈的氣場空間，繼而激發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化滿足感，增強(qiáng)文化認(rèn)同意識，提高文化自尊和文化自信。

所以，將環(huán)境感知理論與氛圍創(chuàng)設(shè)結(jié)合起來，能更好地幫助大學(xué)生感知到來自環(huán)境的各種視覺刺激，再與其之前的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，則形成了一個完整的環(huán)境感知過程[9]。如前所述，青年大學(xué)生處在思想活躍的關(guān)鍵期，他們更容易接受新事物，而由于他們是非辨識能力還較弱，如果僅強(qiáng)行灌輸愛國主義，則會局限其認(rèn)知性，使其缺乏情感意識，更不可能去談實(shí)踐愛國行為。而為大學(xué)生營造良好的愛國主義教育環(huán)境，則能促使他們產(chǎn)生熟悉親切的認(rèn)同感，讓他們自然地接受更多的文化信息，強(qiáng)化對愛國主義理論的解讀，切實(shí)達(dá)到知行合一的教育目的。

（四）突出細(xì)節(jié)元素的合理應(yīng)用及其設(shè)計構(gòu)造的考究性

校園文化環(huán)境設(shè)計要實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的有效融入，設(shè)計者必須彰顯出細(xì)節(jié)元素的應(yīng)用合理性，其中色彩的設(shè)計非常重要。通常在環(huán)境設(shè)計中，色彩的搭配應(yīng)用不但要遵循色彩構(gòu)成原理，應(yīng)慎重考慮其應(yīng)用的具體空間位置，還應(yīng)充分權(quán)衡受眾群體的需求因素等，這樣才能真正讓色彩給校園文化環(huán)境中的愛國主義教育元素融入更深刻的內(nèi)涵。

首先，色彩一般都具有隱喻性特征，所以在設(shè)計校園文化環(huán)境時，設(shè)計者應(yīng)積極利用色彩來正確詮釋其代表內(nèi)涵及價值導(dǎo)向，以色彩給環(huán)境的受益群體傳遞一種視覺上的心靈享受，這樣他們才會對滲透著愛國主義教育的校園環(huán)境形成深度認(rèn)同感。其次，色彩還有其代表性和象征性特征。比如，我國傳統(tǒng)文化中對于色彩的應(yīng)用就十分講究，不同時代的房屋建筑都有著自身的色彩風(fēng)格，如白墻紅瓦、灰白色調(diào)等，都具有其時代性和民俗風(fēng)情。所以，在校園文化環(huán)境設(shè)計中也應(yīng)充分重視色彩對于愛國主義內(nèi)涵的體現(xiàn)作用。在我國歷史上，傳統(tǒng)文化中多以紅色、黃色來表示喜慶、圓滿、和諧的文化寓意，這一點(diǎn)也可效仿應(yīng)用到校園文化環(huán)境設(shè)計中，營造出積極熱情的愛國主義氛圍[10]。此外，要酌情考慮顏色的適量原則，因?yàn)檫^度利用紅、黃顏色會在視覺上形成壓抑感，設(shè)計者應(yīng)在此基礎(chǔ)上考慮一些體現(xiàn)青春激昂、活力四射的藍(lán)、綠色調(diào);還有高校大量應(yīng)用白色基調(diào)來打造整潔亮堂的校園環(huán)境也更為貼切其文化氣質(zhì)[11]。

三、結(jié)語

在新時代背景下，環(huán)境設(shè)計不但要重視外在造型的美觀得體、創(chuàng)新實(shí)用，還應(yīng)彰顯其潛在的社會主義文藝特質(zhì)，解決文藝服務(wù)于誰這一問題。在校園文化環(huán)境設(shè)計中合理融入愛國主義教育，在完善環(huán)境整體構(gòu)造的基礎(chǔ)上，還可體現(xiàn)其強(qiáng)烈的人文價值，讓校園文化環(huán)境內(nèi)外兼修。當(dāng)然，在設(shè)計中要尤為重視校園文化環(huán)境氛圍的營造，如一些文化元素和符號的合理應(yīng)用，這些獨(dú)立存在的元素并非只是一種簡單形式上的堆砌而已，而是要在創(chuàng)新的設(shè)計理念上加以布局和組合，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，繼而將愛國主義教育與校園文化環(huán)境設(shè)計有機(jī)融合在一起，豐富設(shè)計的文化內(nèi)涵，提升物質(zhì)潛在的功能優(yōu)勢，最終達(dá)到豐富高校愛國主義教育載體、營造良好教育氛圍的目的，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的理想信念、愛國情懷、家國意識以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓大學(xué)生身心健康、成長成才，未來為社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)其力量。

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編輯 李 爭