近三年國外隱喻研究文獻綜述

李夢實

【摘要】 作為認(rèn)知語言學(xué)研究的一個重要分支，隱喻是人們對日常知識和經(jīng)驗概念化的一個重要手段，近年來國內(nèi)外學(xué)者對隱喻的研究也愈加深入，涉及認(rèn)知心理學(xué)、語用學(xué)、修辭學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等多個學(xué)科。本文通過對近三年發(fā)表在國外核心期刊中關(guān)于隱喻的文獻進行回顧，從以下角度對國外隱喻研究的現(xiàn)狀、不足和發(fā)展趨勢進行了總結(jié)：隱喻研究、隱喻與認(rèn)知語言學(xué)、隱喻與語用學(xué)、隱喻與教學(xué)法及其他方面的跨學(xué)科研究。

【關(guān)鍵詞】隱喻；文獻綜述；認(rèn)知語言學(xué)；語用學(xué)

【中圖分類號】H195? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）45-0104-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.45.033

一、引言

隱喻的發(fā)展過程可由四個著名理論的提出作為一個軌跡：首先是以亞里士多德為代表的“比較理論”，他們認(rèn)為隱喻是用一個詞代替另一個詞來表達同一意義的語言手段，二者是一種對比關(guān)系；以昆提良為代表人物的“替代理論”則認(rèn)為，隱喻是用一個詞來代替另一個詞的修辭現(xiàn)象；以布萊克、理查茲、萊考夫和約翰遜為代表人物的互動理論提出，隱喻不僅僅是一種修辭手法，而且是一種人們普遍使用的認(rèn)知手段和思維方式；最后，以方達尼爾為代表的“合成空間理論”認(rèn)為，隱喻是連接概念化與語言的一種普遍且突出的認(rèn)知過程。

對于隱喻的研究可以追溯到兩千年前。亞里士多德最早提出，隱喻是一種修辭手段。因此，傳統(tǒng)的隱喻研究主要集中在修辭學(xué)領(lǐng)域。

直到Lakoff&Johnson于1980年出版了《我們賴以生存的隱喻》一書，國外的隱喻研究才逐漸從單純的修辭學(xué)研究發(fā)展為與語用學(xué)、語義學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)相結(jié)合的跨學(xué)科研究。兩人在書中提出，隱喻既是一種概念特征，又是人們理解和認(rèn)識世界的手段。

二、國外隱喻研究

（一）當(dāng)代隱喻研究

國外學(xué)界對于隱喻的研究大致可以分為三個階段。第一階段的代表人物是亞里士多德，他提出的觀點被稱為“比較理論”，即隱喻是用一個詞來代替另一個同一意義的詞的語言手段，二者之間的關(guān)系是一種對比關(guān)系。而修辭學(xué)家昆提良把隱喻的研究總結(jié)為“替代論”，即隱喻就是用一個詞去替代另一個詞的修辭現(xiàn)象。盡管兩人在對隱喻的具體意義上看法不同，但都沒有打破修辭學(xué)的研究范疇。因此，這一階段學(xué)界對隱喻的研究仍然集中在修辭學(xué)領(lǐng)域。

20世紀(jì)30到70年代初，隨著《修辭哲學(xué)》一書的問世，隱喻研究逐漸突破了修辭學(xué)的界限，開始與語言學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)相結(jié)合。這一階段代表性的理論是“互動論”，這一理論的主要觀點是：隱喻是關(guān)于兩種不同事物的思想在一個詞或短語中的互動，這個詞語的意義是在兩種思想的互動中形成的。

因此，學(xué)界對于隱喻的研究逐漸由修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)移到對隱喻在具體語境下的語義功能的探討。

最后，從20世紀(jì)70年代至今，各個學(xué)科的學(xué)者們，如語言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)批評、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)及外語教學(xué)等，都從不同角度對隱喻進行了多個角度、多個層次的交叉學(xué)科研究，即交叉學(xué)科下的隱喻研究。

（二）現(xiàn)代隱喻研究

1.對隱喻表達本身的研究

由于隱喻是人類思維的表現(xiàn)，因此很多學(xué)者都非常重視從不同的角度對隱喻現(xiàn)象本身進行研究。

基于語法隱喻的研究框架，Cassi Liardé通過研究揭示了中國的英語學(xué)習(xí)者是如何識別出獨立或長篇的文本中的名詞性隱喻的。該文章發(fā)現(xiàn)并歸納出了六種隱喻控制模式的媒介：動名詞（gerund noun）、動詞狀形容詞的名詞化（gerundive nominalization）、不完整重構(gòu)（incomplete reconstrual）、非名詞重構(gòu)（non-word reconstrual）、不一致復(fù)數(shù)形式（infelicitous pluralization）和同文本中介（co-text intermediacy）。通過這一細(xì)化的框架，作者從一個多維度的視角探討了如何在教學(xué)中提高英語學(xué)習(xí)者的綜合能力，使學(xué)習(xí)者能夠更好地辨別學(xué)術(shù)文本中名詞化隱喻。

還有一些研究則是以隱喻的語言功能為切入點的。Janet Ho以公司財務(wù)報告為對象，分析了隱喻是如何被報告者用來表達抽象的感情的。作者認(rèn)為在分析公司財務(wù)報告的過程中，通過對表達感情的隱喻進行分析，可以更好地揭示報告中的語言語境、認(rèn)知語境、情感語境和文化語境，從而反映其中的組織身份、職業(yè)意識和社會關(guān)系。

2.對隱喻的語用學(xué)研究

由于認(rèn)知語言學(xué)與語用學(xué)的研究目的都在于揭示隱藏在語言形式之下的隱含意義，因此它們在發(fā)展過程中一直保持著密切的聯(lián)系，它們之間唯一的區(qū)別在于，認(rèn)知語言學(xué)強調(diào)的重點在于，人們是如何通過語言交流思想的；而語用學(xué)的研究重點在于，說話者和聽話者在交流過程中的真實意圖。

Paula Fernández在研究報告中提出，在基于關(guān)聯(lián)論相似的文本中，人們對于單個隱喻和擴展隱喻的處理過程往往是不同的?；谶@一分析結(jié)果，人們在理解擴展性隱喻的時候，常常是由對字面意義的解讀延伸到對隱含意義的理解，并最終達到對普遍隱喻意義的把握；而根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，人們在解讀單個隱喻時，則往往可以直接推理出其中的含義。因此，語篇中那些更符合語用學(xué)原則的隱喻現(xiàn)象更加容易理解。

Anna Piata認(rèn)為隱喻和語用學(xué)幽默策略的概念理解過程十分相似，因為它們都包含源域和目標(biāo)域兩個層次。以此為基礎(chǔ)，她從希臘2015年大選中挑選出了三段政治宣傳視頻，每段都包含一個關(guān)于“旅程”的隱喻。然后又以民眾在網(wǎng)絡(luò)上改編并傳播的惡搞版本為語料，分析比較了社交媒體平臺上原視頻中隱喻的幽默變體。如，原視頻以“火車開得太快會出軌”來映射“希臘應(yīng)放緩入歐進程以避免對國家的影響”；而網(wǎng)民對該視頻進行了改編，并在其中加入了幽默成分，諷刺了政客的虛偽以及民眾的不滿。作者將這一過程稱為“循環(huán)式幽默隱喻”，并總結(jié)出隱喻和幽默策略在選舉活動和政治諷刺中所起的不同作用：隱喻的作用主要體現(xiàn)在它能否激起人們內(nèi)心的評價系統(tǒng)運作，而幽默主要是通過作為一種批評手段起作用的。

3.對隱喻的認(rèn)知語言學(xué)研究

作為一個跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，隱喻研究常常與其他學(xué)科結(jié)合在一起，而其中最突出的就是與認(rèn)知語用學(xué)的結(jié)合。事實上，學(xué)界普遍認(rèn)為，隱喻作為人類感知外部世界的方式，本就屬于認(rèn)知語言學(xué)的一個分支。因此，當(dāng)代隱喻研究可以說就是隱喻的認(rèn)知語言學(xué)研究。

Solonchak的文章主要研究了隱喻在文中出現(xiàn)的位置，以探討詞匯和短語的邏輯意義，以及隱喻與意象之間的關(guān)系。即每兩個認(rèn)知實體之間的隱喻關(guān)系，往往是在人們的認(rèn)知層面形成的。通過對意象領(lǐng)域語言學(xué)研究的回顧，作者從認(rèn)知層面對隱喻進行了細(xì)節(jié)性的分析并得出結(jié)論：與具體意象相聯(lián)系的隱喻比與抽象意象相聯(lián)系的隱喻對讀者來說更難理解。換句話說，當(dāng)語言和意象被用于表達某個特定概念時，具體的含義往往比抽象的含義更容易理解。

Valery Surovtsev試圖從認(rèn)知的角度，去探索文化產(chǎn)物中人們對隱喻現(xiàn)象的處理過程。他通過研究證明，當(dāng)文化產(chǎn)物，無論是價值觀、意識形態(tài)還是生活風(fēng)格，與人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)越相似，其中的隱喻表達就越能夠促進人們對這一文化產(chǎn)物的理解。因此，這一研究結(jié)果不僅促進了隱喻的意義構(gòu)建，而且使之成為文化空間中的一部分。

Henri Olkoniemi則與Ranta和Kaakinen通過合作，對以下課題進行了分析：當(dāng)人們在頭腦中處理和理解某一修辭表達時，受普遍的認(rèn)知水平約束和該修辭語言本身特定認(rèn)知要求的限制，個體之間在認(rèn)知過程上存在著明顯的差異。

Henri等人發(fā)現(xiàn)，對諷刺性語言的認(rèn)知理解過程能夠反映人們情感認(rèn)知的有效性；而不同的認(rèn)知風(fēng)格則體現(xiàn)在讀者對于隱喻的解讀投入了多少額外的精力；最后，對于隱喻和諷刺語言的理解過程都取決于人們應(yīng)用其工作記憶的能力。

4.對隱喻的教學(xué)法研究

基于“隱喻即基于認(rèn)知過程的反應(yīng)”這一理念，很多學(xué)者相信，對認(rèn)知過程的研究有助于更好地了解英語學(xué)習(xí)者，尤其是了解學(xué)齡前兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展?fàn)顩r，從而制定與其水平相應(yīng)的教學(xué)計劃。因此，隱喻研究與教學(xué)法的跨學(xué)科研究也是學(xué)界研究的重要趨勢之一。

Filipczuk在她的博士畢業(yè)論文中發(fā)現(xiàn)，非學(xué)術(shù)性成人英語學(xué)習(xí)者相比英語母語者更難領(lǐng)會英文文章中的隱喻含義，這是英語教學(xué)中的一個必須克服的困難。為了驗證隱喻在英語教學(xué)中的重要性，她通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析的方法，探討了如何應(yīng)用隱喻來開展對非學(xué)術(shù)性成人學(xué)習(xí)者的課堂教學(xué)。她的結(jié)論是，將隱喻與英語教學(xué)活動相結(jié)合，能夠極大地提高英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率以及口語、聽力等綜合能力。

5.對隱喻的跨學(xué)科研究

隱喻研究與語用學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和教學(xué)法的跨學(xué)科研究一直是語言學(xué)界期刊發(fā)表的熱點話題，但近年來隱喻與語言學(xué)中其他分支的結(jié)合同樣受到了不少學(xué)者的關(guān)注。

Zouheir Maalej以多模態(tài)語篇中的隱喻現(xiàn)象為切入點，以King Saud University過去三年內(nèi)發(fā)布的政策計劃書為語料進行分析，揭示了學(xué)術(shù)機構(gòu)是如何利用單模態(tài)和多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻的表達方式，來推行新的管理政策、管理活動和思想觀念的。

研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)術(shù)機構(gòu)的政策更替中，多模態(tài)比單模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻更容易引起受眾的共鳴，因而傳遞信息的效果也更好。

研究還表明，在語言材料中插入圖片展示（PD）能夠進一步強化文本信息的表達力度。

基于對大學(xué)發(fā)布的所有行政政策中的隱喻現(xiàn)象分析，作者提出，所有有目的的行為都是一種基于最終目標(biāo)的活動，也就是隱喻源——路徑——目標(biāo)（SOURCE-PATH-GOAL）的過程。這里，隱喻源是指KSU大學(xué)發(fā)布的行政政策計劃書，其中的隱喻與轉(zhuǎn)喻表達與受眾的認(rèn)知體系越相似，就越能夠行使路徑或目標(biāo)的功能，從而最終與受眾取得共識。

除了與多模態(tài)語篇的跨學(xué)科研究，隱喻的作用還體現(xiàn)在它對于人類的感知和行動力的影響上。Michael L.Slepian以此為依據(jù)，在文章中設(shè)計了這樣一個實驗。首先，他給被試呈現(xiàn)一組表示“時間”和“重量”意義的隱喻句子，然后給被試們展示一些實際的物體，并要求他們通過接觸來判斷該物體的重量。結(jié)果證明，盡管所有被試接觸到的物體重量在整個實驗過程中是恒定的，但是當(dāng)被試首先看到的隱喻表明“過去”是“沉重”的，而隨后接觸到的物體又與“過去”的概念有關(guān)，這時被試會感覺物體的分量很重；相反，如果被試首先看到的隱喻表明“現(xiàn)在”是“輕”的，而隨后接觸到的物體又與“現(xiàn)在”的概念有關(guān)，這時被試會感覺物體的分量很輕。Slepian認(rèn)為被試的感覺變化說明，隱喻可以修正人們原有的認(rèn)知概念。Slepian據(jù)此提出，可以在實驗室中通過測試人們在處理抽象概念的思考過程，來進一步測試人們的認(rèn)知機制。

最后，隱喻研究在與心理學(xué)、學(xué)齡前兒童教育學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)甚至政治學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的跨學(xué)科研究近年來同樣取得了極大發(fā)展，可以說，隱喻研究對人們的日常生活和學(xué)術(shù)研究正發(fā)揮著日益突出的作用。

三、結(jié)語

綜上所述，在隱喻研究的發(fā)展過程中，中西方學(xué)者在初期都曾局限于修辭學(xué)的分析視角。直到20世紀(jì)80年代中后期開始，與認(rèn)知語言學(xué)相結(jié)合的隱喻研究才開始蓬勃發(fā)展。相比以往的研究方法，隱喻的認(rèn)知研究更能夠揭示和解釋隱喻的特性。

通過對國外近三年的隱喻研究綜述可以看出，隱喻研究至今仍是國外學(xué)界研究的熱點課題，但是研究角度已經(jīng)開始從認(rèn)知語言學(xué)轉(zhuǎn)向與語用學(xué)、教學(xué)法、語義學(xué)等跨學(xué)科多角度研究；研究方法也從理論分析逐漸發(fā)展到理論研究與實證方法相結(jié)合的綜合性方法。這表明，國外的隱喻研究在以認(rèn)知語言學(xué)為主流的基礎(chǔ)上，在廣度和深度上都有了極大發(fā)展。

但是，目前國外研究在語料的選擇上仍有很大局限性，因此，今后的研究可以更加側(cè)重基于不同語言的跨文化比較分析，從而更好地揭示在不同社會文化背景下的隱喻使用的異同。

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