元宇宙國際傳播：虛實融合空間中的交往行動

胡正榮 蔣東旭

【內(nèi)容提要】元宇宙是虛實融合的未來社會形態(tài)，具身交往和場景交互構(gòu)建了虛實融合的國際傳播場景，形成真實現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實的統(tǒng)一體。虛實融合的元宇宙為用戶提供了全新現(xiàn)實，改變了信息和知識的來源，深刻地重塑了人類的認知過程，推動了認知方法的更新，形成基于元宇宙的世界觀，并可能推動根植于元宇宙世界體系的國際傳播新格局的出現(xiàn)。當(dāng)前國際傳播研究和實踐中經(jīng)常被談?wù)摰闹v故事的能力，會轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楦呔S的場景“編織”能力，并成為判斷國際傳播力的核心標準。

【關(guān)鍵詞】 元宇宙 國際傳播 具身性 場景 交往

一、元宇宙：虛實融合的未來社會

元宇宙究竟是什么？目前還沒有形成廣泛一致的意見。扎克伯格描述元宇宙是繼互聯(lián)網(wǎng)之后的計算平臺，可以將其看作是實體化的互聯(lián)網(wǎng)。用戶在元宇宙中不再瀏覽內(nèi)容，而是在內(nèi)容中。①扎氏關(guān)于元宇宙的討論至少明確預(yù)測了兩個基本問題：一是元宇宙的技術(shù)基礎(chǔ)仍然是數(shù)字技術(shù)，二是元宇宙的運行場景是虛實空間的融合。摩根士丹利今年最新的一份報告也顯示，元宇宙在中國的預(yù)計潛在市場規(guī)模將達到8萬億美元，其中3.9萬億美元預(yù)計將以“在線遷移”（Online Migration）的方式實現(xiàn)，也就是說元宇宙將成為取代移動互聯(lián)網(wǎng)的下一代互聯(lián)網(wǎng)平臺，包括社交、沉浸式體驗的娛樂產(chǎn)品、電子商務(wù)等。而其他的4.1萬億美元將會集中于線下的汽車、房地產(chǎn)、教育等領(lǐng)域。②扎氏的表述和摩根士丹利的報告等都突破了元宇宙是“平行宇宙”的認知，本質(zhì)上是將其視為技術(shù)融合、硬件融合和場景融合共同促成的媒介化現(xiàn)實，是線上線下空間虛實融合的未來社會。

業(yè)界對元宇宙的期待從一開始就是系統(tǒng)性與全局性的，并沒有局限于技術(shù)層面，技術(shù)對社會系統(tǒng)的整體影響是關(guān)注焦點。理論關(guān)照則更為深刻，有關(guān)數(shù)字技術(shù)對社會建構(gòu)的抽象探索，主要有卡斯特的網(wǎng)絡(luò)社會和范·迪克的平臺社會這兩大理論前奏。卡斯特認為網(wǎng)絡(luò)社會的特征在于社會形態(tài)勝于社會行動的優(yōu)越性。流動的權(quán)力優(yōu)于權(quán)力的流動。在網(wǎng)絡(luò)中現(xiàn)身或缺席，以及每個網(wǎng)絡(luò)相較于其他網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)關(guān)系，都是我們社會中支配和變遷的關(guān)鍵根源。③范·迪克認為平臺嵌進社會建構(gòu)成為平臺社會（platform society），平臺社會是不同層面平臺化的集合體。④而延森則直接將網(wǎng)絡(luò)社會視為媒介融合的結(jié)果，將媒介系統(tǒng)視為促成整體社會系統(tǒng)變化的動量，強調(diào)媒介融合進程對于社會系統(tǒng)運行的巨大影響。

媒介雖然主導(dǎo)了多元社會的建構(gòu)，但是傳播（溝通）系統(tǒng)作為獨立于其他社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)這一前提是不變的。元宇宙的出現(xiàn)可能打破系統(tǒng)間的隔離，媒介將主導(dǎo)元宇宙社會的生成與發(fā)展，以深度媒介融合促成社會空間的虛實互構(gòu)。

二、具身交往：元宇宙中國際傳播的實踐偏向

具身傳播（embodied communication）是跨越符號表征與物質(zhì)傳遞邊界的概念。在社會化以及文化涵化的影響下，人的身體進而成為兼?zhèn)渖a(chǎn)性和接收性的傳播媒介。⑤一方面肯定身體在信息流動與接收過程中的物質(zhì)論地位，同時也承認身體觀念在意義生產(chǎn)與維系中的基礎(chǔ)作用。⑥如果元宇宙將建成的是虛實融合的社會新形態(tài)，則具身傳播對物質(zhì)與表征的雙重跨越與融合，使得其成為用戶參與元宇宙各種實踐活動的主要行動方式。此外，在元宇宙的國際傳播中，多種數(shù)字技術(shù)共同為具身傳播提供了技術(shù)條件，建構(gòu)了交往的媒介場景。強調(diào)傳播的交往面向更能反映元宇宙中用戶參與國際傳播的主要特征，即具身交往成為理解國際傳播中用戶行動的指導(dǎo)性概念。

（一）全感官、數(shù)字身份與世界語：具身交往的技術(shù)偏向

支撐建構(gòu)元宇宙的區(qū)塊鏈、人工智能（AI）、交互傳感等技術(shù)有可能解決長期制約國際傳播有效性的三大障礙——體驗缺失、身份模糊與語言不通。根據(jù)新冠肺炎疫情前文化和旅游部的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2019年我國總出境人次超過1.5億。⑦雖然這個數(shù)字已占我國總?cè)丝诘慕种?，但考慮到其中常旅客人群、第一次出境跟團和自由行人群的數(shù)量分布狀況，從全國人口規(guī)模來看，能夠出境、出國的人群依然是少數(shù)。在世界范圍內(nèi)，能夠經(jīng)常在全球范圍自由流動的人群更是少數(shù)。長期以來，國際傳播話題的日益繁榮與跨國交往體驗的普遍缺失成為提高國際傳播水平的一個重要阻礙。以往，人們依靠主流媒體或社交軟件開展國際傳播的各種活動，“觀看”是主要的感官體驗，人和人的交往相比于信息的雙向傳遞是次要選擇，國際傳播主要體現(xiàn)為用戶對信息的傳遞和接收，具身的感官體驗是局部的，這也帶來了對國際傳播是否有效的討論。元宇宙改變了國際傳播的場景，構(gòu)造了元宇宙國際社會，將元宇宙轉(zhuǎn)化為一種通過具身交往能夠獲得的完整感官體驗，國際社會轉(zhuǎn)化成一種虛實融合的現(xiàn)實，讓用戶通過具身交往參與國際傳播。

區(qū)塊鏈的本質(zhì)是分布式賬本，通過哈希算法及時間戳技術(shù)儲存數(shù)字信息，然后通過分布式存儲和廣播共識機制確保交易認證的正確性和不可篡改性，因此區(qū)塊鏈技術(shù)具有高效（無需第三方）、穩(wěn)定（全自動化）和透明（全鏈廣播共識機制）等優(yōu)勢，可以有效地解決元宇宙中價值歸屬、流通、變現(xiàn)和虛擬身份等認證問題。⑧通過區(qū)塊鏈技術(shù)，國際傳播中的參與者成為被數(shù)字化、可確認的用戶，獲得唯一的數(shù)字身份。國家、地域的文化特征和生活方式將在元宇宙中進行全球傳播，用戶將通過具身交往承擔(dān)國際傳播內(nèi)容生產(chǎn)的主要工作。同時，由于區(qū)塊鏈技術(shù)能夠?qū)H傳播參與者的相關(guān)權(quán)益進行確權(quán)，內(nèi)容生產(chǎn)與消費的成本與收益將能夠被算法精準計算，國際傳播的市場化程度有可能不斷提高，進而推動國際傳播相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。

世界語誕生于1887年，由柴門霍夫基于印歐語系創(chuàng)造。⑨其目的是創(chuàng)造一種供全世界人民使用的易于掌握、彰顯平等的語言，但其普及率卻一直不高。語言不通是制約國際傳播的主要障礙。人工智能、交互傳感等技術(shù)作為元宇宙的支撐性技術(shù)，或?qū)母旧辖鉀Q這個問題，為元宇宙國際傳播提供一種能夠被所有人理解的“世界語”。隨著人工智能技術(shù)對翻譯的廣泛介入，目前已經(jīng)能夠通過機器訓(xùn)練實現(xiàn)多語種的實時互譯。比如，扎克伯格近期宣布，Meta（臉書）正在開發(fā)一款通用語音翻譯器，旨在提供橫跨所有語言的即時語音到語音翻譯。該公司此前已為其人工智能系統(tǒng)設(shè)定了翻譯所有書面語言的目標。⑩

（二）真假現(xiàn)實：具身交往的虛擬偏向與認知重構(gòu)

在未來元宇宙建構(gòu)的國際社會中，虛擬和現(xiàn)實共同構(gòu)成了元宇宙中的國際社會，用戶與用戶之間的空間定位將決定元宇宙具身交往的虛實比重。由于用戶活動往往受制于地域，元宇宙所開創(chuàng)的用戶參與國際傳播的場景將更多地以虛擬空間為主，即國際傳播的空間權(quán)重偏向于虛擬。相比于元宇宙所構(gòu)造的日常生活，即人們可以在現(xiàn)實與虛擬之間來回切換、跳躍的日常生活，偏向虛擬空間的具身交往將是元宇宙中用戶開展國際傳播活動的主要方式，用戶通過這種方式獲得跨文化的體驗。以虛擬化的數(shù)字孿生身份在元宇宙中參與國際傳播將逐漸成為主流，并有可能在此過程中出現(xiàn)大量的“元宇宙網(wǎng)紅”等。這是元宇宙推動國際傳播的積極方面，有助于在全球范圍提高用戶的國際化水平，特別是對于絕大多數(shù)不能走出國門的普通民眾來說，元宇宙國際傳播在虛擬空間中所展開的具身交往實踐是前所未有的國際化場景。

元宇宙國際傳播的空間權(quán)重更傾向于虛擬化，用戶以具身交往的形式參與其中，構(gòu)建了元宇宙國際傳播場景，進而形成元宇宙的世界觀、國際交往觀等。比如，新聞將出現(xiàn)更多對虛擬場景的描述，通過全感官的表達讓人身臨其境，甚至產(chǎn)生比真實空間更加逼真的在場感?？傮w來說，元宇宙國際傳播可能對人類認知產(chǎn)生深刻影響，在對其充滿期待的同時也應(yīng)該保持審慎、警惕的態(tài)度。

三、編織場景：元宇宙國際傳播話語權(quán)的爭奪

傳播地理學(xué)學(xué)者阿當(dāng)斯（Adams）提到過“編織”（Weave），說明地方（place）被媒介“編織”成了移動的要素，地方成為可以隨身體移動的表征。11阿當(dāng)斯強調(diào)不僅僅是地方中存在著傳播，傳播還塑造了地方，傳播與地方（空間）是雙向構(gòu)造關(guān)系，這個過程就是“編織”。元宇宙國際傳播的空間建構(gòu)就是動態(tài)“編織”過程，首先是數(shù)字孿生對真實空間進行數(shù)字化“編織”，目標是建構(gòu)未來虛實共生的元宇宙場景。當(dāng)元宇宙進入虛實共生的階段，虛實空間就必然會出現(xiàn)虛擬空間對真實空間的絕對超越，這種超越既是數(shù)量上的，更是形態(tài)上的，這意味著不僅僅是“編織”真實場景，更是會編織出巨量的從未存在過的虛擬場景，這些場景只存在于虛擬的元宇宙中，甚至對真實場景進行反向改造，創(chuàng)造出元宇宙真實。

在新技術(shù)賦權(quán)與賦能下，出現(xiàn)了一股多元傳播主體蓬勃興起的新動向，包括媒體、跨國企業(yè)、國際組織和個人在內(nèi)的諸多非國家行為體紛紛參與其中，從而演奏了“復(fù)調(diào)傳播”的交響樂。12從媒介發(fā)展來看，元宇宙依然會延續(xù)國際傳播主體多元化的趨勢，但是在元宇宙發(fā)展初期，編織國際傳播場景仍然存在一定程度的技術(shù)壁壘與資本壁壘，民族國家和國際社交平臺可能會主導(dǎo)這一進程，推動技術(shù)壁壘效應(yīng)的出現(xiàn)。元宇宙技術(shù)涉及包括芯片、5G傳輸、人工智能、區(qū)塊鏈等多領(lǐng)域硬件及軟件核心技術(shù)及其應(yīng)用，被視為融合多項技術(shù)的集大成者。也正因如此，元宇宙產(chǎn)業(yè)的整體技術(shù)發(fā)展很大程度依賴其各個子賽道的科技進度，木桶效應(yīng)較為明顯。13依靠技術(shù)與資金優(yōu)勢，新媒體行業(yè)發(fā)達的全球大國已經(jīng)基本完成了元宇宙相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的頂層設(shè)計和發(fā)展布局，國際傳播被全球大國和主要經(jīng)濟體主導(dǎo)的局面不會發(fā)生根本性變化。比如美國、中國和歐洲，都在人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、云存儲等領(lǐng)域?qū)嵤┝隧攲討?zhàn)略計劃，基本啟動甚至部分完成了一些建設(shè)元宇宙的前期準備。國際社交平臺作為元宇宙國際傳播場景的另一個“編織”主體，其背后是掌握大量資本的全球媒體企業(yè)，比如臉書（Meta）、推特等，遵循的是資本邏輯。在摩根士丹利對中國元宇宙市場的預(yù)測中，除了消費品零售的巨大潛在市場份額外，國際傳播活動發(fā)生最為頻繁的娛樂產(chǎn)業(yè)中，游戲成為主要的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，中國的元宇宙在線游戲產(chǎn)業(yè)將達到450億美元。14這個潛在的巨大市場背后，是游戲打造的國際傳播場景，不同國家、不同文化的用戶通過游戲推動國際傳播的具身交往，這將是前所未有的跨文化體驗。在網(wǎng)絡(luò)協(xié)議基礎(chǔ)上的算法架構(gòu)是編織國際傳播場景的模塊，決定了國際傳播場景的運行規(guī)則和控制權(quán)。文化是“編織”國際傳播場景的要素來源，技術(shù)構(gòu)建骨架、資本保證運行共同構(gòu)造了元宇宙的國際傳播場景。

編織場景的過程不會是客觀、中立的，“誰能編織場景”將成為元宇宙中最先出現(xiàn)的嚴肅話題。元宇宙國際傳播場景是介于元宇宙復(fù)雜巨系統(tǒng)和用戶之間的中觀結(jié)構(gòu)，具有一定的靈活性與框架闡釋功能，這意味著將會出現(xiàn)一些被國際社會廣泛認可的場景框架，國家、民族和文化異質(zhì)性以多元框架的場景表現(xiàn)出來，甚至在一定時期內(nèi)被固化，形成元宇宙國際傳播的“刻板印象”。因此，一旦元宇宙發(fā)展從數(shù)字孿生走向虛實共生、虛實聯(lián)動的階段，虛擬場景會反向建構(gòu)現(xiàn)實，并影響人的認知，場景編織的重要性將會顯現(xiàn)，對國際傳播話語權(quán)之爭將以場景之爭表現(xiàn)出來。未來國家對元宇宙國際傳播話語權(quán)爭奪將不同于傳統(tǒng)方式，超越內(nèi)容的表征生產(chǎn)，話語爭奪從“語詞之爭”變成“場景之爭”。當(dāng)前國際傳播研究和實踐中經(jīng)常被談?wù)摰闹v故事的能力，會轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楦呔S的場景“編織”能力，并成為判斷國際傳播力的核心標準。

四、交往與場景互構(gòu)：國際傳播對元宇宙社會構(gòu)型的過程性思考

雖然占據(jù)技術(shù)和資本優(yōu)勢的主體是場景的主要編織者，但是用戶通過具身交往依然能夠?qū)鼍爱a(chǎn)生足夠的影響，這種現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)伊始便有所展現(xiàn)。當(dāng)國際社交平臺成為國際傳播的新興趨勢后，用戶的個體行動對結(jié)構(gòu)的影響便不斷被放大，成為“擊穿”既有社會結(jié)構(gòu)的常態(tài)化方式。元宇宙國際社會中，用戶更加開放和自由地與其他用戶展開具身交往，同時場景代碼的開放為用戶對場景施加影響提供了可能。在線游戲平臺沙盒游戲（Roblox）開發(fā)了一個用戶生成內(nèi)容（UGC）平臺：機器磚塊（Robox），該平臺為青少年用戶提供了虛擬社交空間，允許用戶設(shè)計自己的游戲、物品、衣服，以及游玩自己和其他開發(fā)者創(chuàng)建的各種不同類型的游戲，這些游戲均使用腳本語言Lua編碼。15通過這一案例可以大膽窺見未來元宇宙國際社會中用戶參與場景編織，像李子柒一樣的“網(wǎng)紅”將會在國際傳播中大量出現(xiàn)，成為規(guī)模節(jié)點。規(guī)模節(jié)點的場景類型將會成為被大量復(fù)制的對象。用戶將曾經(jīng)有過或者想象的跨文化體驗場景化，構(gòu)建出更多異質(zhì)性的國際傳播場景，形成具有強烈地域性的國際化表達。國際傳播將模糊國別，文化與習(xí)俗將成為反映用戶地域身份的要素，用戶的個性化傳播在增多，但是這些并不能改變國際傳播規(guī)則被隱蔽在后臺算法中的狀況。在這個過程中，場景再一次成為不同主體爭奪話語權(quán)的對象和空間，或者改變自己，或者改變場景。

元宇宙用戶和場景之間可能會發(fā)生雙向互構(gòu)，用戶也可以對場景進行再造，形成一個動態(tài)的元宇宙社會的建構(gòu)過程。國際社會存在于元宇宙社會之中，由于解決了語言、身份等國際傳播的障礙，國際傳播的參與者將大大增多，國際話題的聚焦可能會呈現(xiàn)出多元極化的特點，大的全球事件將能迅速聚集以十億為單位的用戶具身參與，甚至影響全球事件的走向。此外，更加細分的國際傳播領(lǐng)域?qū)霈F(xiàn)，具身交往的高度分散與高度聚合將同時存在。元宇宙國際傳播將成為構(gòu)建元宇宙社會的基本方式，交往將跳出真實空間的地域限制，替代當(dāng)前以內(nèi)容生產(chǎn)和消費為主的國際傳播，推動加快在元宇宙虛擬空間中的國際社會建設(shè)。

就像互聯(lián)網(wǎng)誕生初期，人們樂觀地將其視為某種烏托邦而后又不斷失望一樣，對元宇宙保持批判的考察也是極其必要的。討論的根本在于到底是將元宇宙作為媒介平臺對日常生活進行“殖民”，還是將元宇宙作為人類追求美好生活的一種解決方案。16當(dāng)下元宇宙被視為行業(yè)“風(fēng)口”，強調(diào)的是資本，認為誰能夠抓住當(dāng)前的風(fēng)口誰就能夠在未來的元宇宙中贏家通吃，再現(xiàn)當(dāng)前全球范圍內(nèi)平臺壟斷的格局，將用戶規(guī)訓(xùn)為數(shù)字勞工，成為產(chǎn)消者。元宇宙中的國際傳播顯然會有延續(xù)這種格局的危險，倚靠技術(shù)、資本優(yōu)勢，形成大國對小國的文化霸權(quán)，壟斷對日常生活的全面殖民等。

元宇宙不僅是對場景的建構(gòu)，元宇宙的具身交往和場景交互構(gòu)建了虛實融合的國際場景，是一個真實現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實的統(tǒng)一體，即全部現(xiàn)實的統(tǒng)一體。虛實融合的元宇宙為用戶提供了全新的現(xiàn)實，改變了信息和知識的來源，深刻地重塑了人類的認知過程，推動了認知方法的更新，形成基于元宇宙的世界觀，并可能推動根植于元宇宙世界體系的國際傳播新格局的出現(xiàn)。

本文系國家社科基金項目“金磚國家傳播共同體建設(shè)與國際傳播秩序重構(gòu)研究”（20BXW063）階段性成果。

胡正榮系中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師；

蔣東旭系四川外國語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師

「注釋」

①《從科幻暢想到產(chǎn)業(yè)風(fēng)口》， 畢馬威《初探元宇宙》報告：第4頁。

②《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)報告：元宇宙！下一代移動互聯(lián)網(wǎng)？》， 摩根士丹利研究，第1-45頁。

③[美]曼紐爾·卡斯特： 《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》（夏鑄久、王志弘等譯），北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001年，第569頁。

④何塞·范·迪克、孫少晶、陶禹舟：《平臺化邏輯與平臺社會——對話前荷蘭皇家藝術(shù)和科學(xué)院主席何塞·范·迪克》，《國際新聞界》2021年第9期，第49-59頁。

⑤延森：《媒介融合： 網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播和人際傳播的三重維度》（劉君 譯），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年，第69頁。

⑥劉海龍、束開榮：《具身性與傳播研究的身體觀念——知覺現(xiàn)象學(xué)與認知科學(xué)的視角》，《蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2019年第2期，第80-89頁。

⑦《中華人民共和國文化和旅游部2019年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計公報》，中華人民共和國政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/xinwen/2020-06/22/content_5520984.htm，2020年6月22日。

⑧《從科幻暢想到產(chǎn)業(yè)風(fēng)口》，畢馬威《初探元宇宙》報告：第12頁。

⑨戴莉莎、王紹舫：《從中介語角度看世界語對推動中國文化傳播的作用》，《文藝雜談》2019年第6期，第154頁。

⑩《扎克伯格曝光Meta的小目標：AI自動生成元宇宙，實時翻譯所有語言》，澎湃網(wǎng)，https：//m.thepaper.cn/baijiahao_16836328，2022年2月25日。

11ADAMS P C， JANSSON A. Communication Geography： A Bridge Between Disciplines. Communication Theory， 2012， 22（3）：306-307.

12李玉潔：《中國國際傳播的邏輯轉(zhuǎn)向與話語升級》，《河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2021年第6期，第129-134頁。

13同⑨。

14同⑨。

15元宇宙游戲公司Roblox（RBLX.US）公布上市后首份財報：收入翻倍但虧損也翻倍！.華爾街見聞. https：//m.zhitongcaijing.com/article/share.html？content_ id=472045，2021年5月11日。

16胡正榮、蔣東旭：《特別策劃|元宇宙：媒介融合的高級階段與社會的未來形態(tài)》，視聽廣電，https：//mp.weixin.qq.com/s/9yk8lK-kcmjNyPsCWAzx1g，2022年2月25日。

責(zé)編：吳奇志