數(shù)字化設(shè)計在南京長干里城市記憶保護中的探索及研究

摘 要：隨著城市“千城一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)，城市建設(shè)發(fā)展和城市記憶空間缺失之間的矛盾日益凸顯。本文以南京長干里地區(qū)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，搜尋相關(guān)史料，結(jié)合數(shù)字技術(shù)手段對重點文脈進行挖掘，以探究全新的感官體驗方式;同時，對數(shù)字化促進傳統(tǒng)文化的保護與傳承提出建議。傳統(tǒng)文化的數(shù)字化以新的傳播視角激活了長干文化在南京城市發(fā)展變遷中承載的城市記憶、歷史人文等重要功能，為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化建設(shè)提供借鑒價值。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化設(shè)計;南京長干文化;城市記憶

一、南京長干文化及其相關(guān)空間的基礎(chǔ)性研究

（一）南京長干里的歷史

長干里位于今中華門外長干橋南。古時南京人稱山壟之間為“干”，稱居民區(qū)為“里”。古長干里范圍較廣，南臨雨花臺，北至中華門，東抵赤石磯，西接鳳臺山。長干里地勢險要，是建城自衛(wèi)的理想位置。早在春秋戰(zhàn)國時期，越王勾踐就在此筑城，形成南京城市的雛形越城，建城史從此開始。由于臨近秦淮河，加之古代長江的江面遠比現(xiàn)在廣闊，六朝時期的長干正地處在秦淮河與長江的交匯之處，具有極其重要的區(qū)位價值。

（二）南京長干里的文化空間

長干里不僅地勢險要、風(fēng)光秀美，更是十分繁華，文化積淀深厚。以“長干”為古地名的相關(guān)文字記載眾多，從南朝《樂府詩集》中《長干曲》至清代鄭板橋《念奴嬌·金陵懷古其六：長干里》等均有提及。其中屬唐人詩句中的金陵長干里最動情，如詩仙李白筆下的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”詩中運用的詞語“青梅竹馬”“兩小無猜”至今仍在沿用，表現(xiàn)了細膩且忠貞的情感。長干里作為優(yōu)美的文字意象，不僅讓相關(guān)詩篇千古流傳，也使其久負盛名，為城市保留了更多的文化記憶。

（三）南京長干里的物質(zhì)空間

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這一詩句說明了長干里一帶也曾是江南佛教圣地。孫吳時期在此建有南京最早的佛寺初建寺，即今大報恩寺的前身。明《南都繁會圖》曾展現(xiàn)出明代南京繁華的樣貌。金陵四十八景代表了南京最好的景致以及深厚的人文淵源，“長干故里”（圖1）就是其中之一。

雖然長干的范圍和位置有跡可循，但在現(xiàn)實生活中存在感卻很低。通過對歷史文獻的梳理以及對環(huán)境現(xiàn)狀的調(diào)研得知，如今的長干里依然保留有大片的生活區(qū)（圖2）。文獻所承載的長干里空間以文學(xué)意象的形式保留下來，后因南唐修筑城墻時將長干里隔在了城墻之外以及元明之際長江逐漸北移導(dǎo)致的橫塘消失，人們對它的印象逐漸模糊。

圖1 [清]（傳）長干里客《金陵四十八景》之“長干故里”拓本，1888

圖2 南京長干里（部分）? 晉靜/攝

（四）南京長干里的發(fā)展現(xiàn)狀

長干里是南京城市文化的發(fā)源地，是中國風(fēng)俗文化史上最早聞名、最具風(fēng)情的地方，如今卻已蹤跡難尋。為人們所知曉的只是中華門城堡以南，過長干橋的范圍，僅大報恩寺塔和雨花臺可見，甚至2013年由南京市委宣傳部主辦、金陵晚報等承辦的“新金陵四十八景”評選已看不到長干里的身影。

長干橋是唯一傳承這個地名的建筑載體，位于今中華門外通往雨花臺的秦淮河上，始建于五代十國時期;1937年因南京城內(nèi)戰(zhàn)斗激烈而被炸斷;1951年，長干橋重新修建為鋼筋水泥橋，由時任市長劉伯承題寫“長干橋”三字。但是混凝土結(jié)構(gòu)的長干橋與歷史上的長干橋意義不盡相同，盡管今天在中華門外還保留著東干長巷與西干長巷，古籍中的景色卻不復(fù)存在。長干里的美景與風(fēng)情僅僅保留在歷史的記憶中。

二、長干里城市記憶空間保護作用與意義

面對經(jīng)濟社會的復(fù)雜變化和多樣的發(fā)展要求，城市建設(shè)發(fā)展和城市記憶缺失之間的矛盾已經(jīng)成為當前歷史城市保護的關(guān)鍵問題。長干里作為南京城墻整體中的重要元素，是較為全面的復(fù)合性遺產(chǎn)，具有深厚的歷史價值。

長干里在明清時期就已是繁華之地，為城市發(fā)展打下了深厚的文化基礎(chǔ)。其隨著時代的發(fā)展承載了不同歷史時期人們的記憶，代表了人們對城市產(chǎn)生的依戀和歸屬感，反映了城市記憶空間的深刻意義。近年來，大報恩寺遺址博物館和南京城墻博物館先后開放運營，鞏固了長干里地區(qū)作為南京文化中心的地位。長干文化的存在對于了解、研究城市發(fā)展歷史具有十分重要的價值。

長干里是文脈和鄉(xiāng)愁的寄托。市井傳統(tǒng)和宗教文化在長干里合流并進，使長干里地區(qū)成為人性與神性相交的特殊城市空間，源源不斷地為現(xiàn)代城市提供文化滋養(yǎng)。長干里的文化價值不僅僅局限于現(xiàn)有的物質(zhì)元素空間，與之密切相關(guān)的內(nèi)在精神文化空間也是構(gòu)建長干里與城市、人群關(guān)系的重要組成部分，是需要被挖掘、運用的重要資源。因此，對長干里地區(qū)的保護與關(guān)注就是對城市記憶的傳承。

三、數(shù)字化設(shè)計的相關(guān)概念及應(yīng)用

（一）數(shù)字技術(shù)的概念闡釋

數(shù)字化設(shè)計需要通過虛擬信息的方式呈現(xiàn)，其中需要相應(yīng)的數(shù)字技術(shù)。數(shù)字技術(shù)主要為虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)和混合現(xiàn)實技術(shù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)利用計算機生成模擬真實存在的虛擬場景，使用戶沉浸其中;增強現(xiàn)實技術(shù)是融合真實與虛擬的數(shù)字技術(shù)。使用數(shù)字技術(shù)和相關(guān)軟件、硬件進行設(shè)計和呈現(xiàn)，強調(diào)沉浸感和互動性，是科技工具與設(shè)計思維的交融和疊加。

（二）數(shù)字化在設(shè)計中的應(yīng)用

在信息時代背景下，數(shù)字化設(shè)計已經(jīng)呈現(xiàn)象級增長趨勢，數(shù)字技術(shù)讓世界的面貌飛速變革，對人們的學(xué)習(xí)、生活和娛樂方式都產(chǎn)生了深遠影響。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，技術(shù)對設(shè)計的影響也日漸加深，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)涉及了設(shè)計的各個領(lǐng)域。數(shù)字化設(shè)計的實際應(yīng)用主要體現(xiàn)在遺跡復(fù)原和體驗式旅游，基于數(shù)字技術(shù)帶來的革新，用戶可以在虛擬化的場景中親自體驗歷史生活場景。數(shù)字化設(shè)計意義在于其具有的藝術(shù)價值和人文價值。城市文脈需要在保護原有文脈的基礎(chǔ)上結(jié)合新的時代特征進行升華，從而生成具有獨特性、延續(xù)性、適應(yīng)性、現(xiàn)代性的城市文脈。

四、長干文化與數(shù)字技術(shù)融合的探索及研究

（一）長干文化再設(shè)計的創(chuàng)新方向

保護城市記憶空間需要尋找特有的文化脈絡(luò)。研究利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等目前前沿的數(shù)字技術(shù)手段，構(gòu)建具有感染力的數(shù)字化體驗?zāi)Ｊ?，充分挖掘、呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對保護歷史、傳承文化、促進城市建設(shè)和城市文化繁榮具有借鑒意義。

針對現(xiàn)在已有的數(shù)字展覽，對題材選擇單一、創(chuàng)意與技術(shù)運用融合度不高等問題進行深度剖析并設(shè)法解決，可以促進長干文化的進一步發(fā)展。第一，注重區(qū)域真實性。城市記憶往往取決于社群在這一區(qū)域中生活與社交的方式，因此需要汲取長干里的悠久文化底蘊，留住場地真實的歷史痕跡，而不是千城一面的城市形象。第二，關(guān)注保護傳承整體性。文化內(nèi)涵主要依附于空間中的實體元素。對待這些記憶元素的保護，應(yīng)當具有統(tǒng)一的規(guī)劃，并對其進行濃縮和提煉。在長干里數(shù)字展廳的設(shè)計過程中，將數(shù)字技術(shù)同長干里文化相融合，實現(xiàn)時空的穿越，使其在滿足文化傳承的同時為參與者提供良好的體驗，在空間風(fēng)格統(tǒng)一的前提下，數(shù)字化設(shè)計能夠不斷為記憶元素注入活力。第三，重視參觀者的參與性。公眾對于事物的認識源于自身的參與體驗感，展覽內(nèi)容只有和個人思維、背景相聯(lián)系才是有效的。因此在數(shù)字展廳的設(shè)計過程中應(yīng)該注意“人”是參與體驗的主角。運用豐富多樣的交互技術(shù)激發(fā)參觀者的興趣，讓參觀者可以沉浸式體驗并自然融入虛擬環(huán)境的氛圍中，以喚起人們對長干里文化的認同感。數(shù)字展廳整體以“長干文化”為線索，串聯(lián)起與之相關(guān)的脈絡(luò)，形成“數(shù)字長干”，有長干文學(xué)、長干市井、長干傳奇、長干重塑等相關(guān)內(nèi)容。通過數(shù)字技術(shù)手段，挖掘長干里歷史，彰顯南京文化魅力，傳播中華文明，打造數(shù)字長干里。

（二）數(shù)字長干的再設(shè)計策略

對數(shù)字展廳提出設(shè)計策略的目的，是將與新時代相符合的元素注入展廳，使長干里煥發(fā)新的生命力。但是經(jīng)過長久的歷史發(fā)展，長干里的整體空間布局早已不在，人們對長干里的認同感與歸屬感寄托在長干里的各種文化元素中，歷史文化空間的消失不符合保護與繼承的發(fā)展模式，選擇以微更新的方式對長干里進行設(shè)計重塑可以最大程度保留區(qū)域整體性，在不破壞空間環(huán)境屬性的前提下，延續(xù)長干里歷史人文的特點。

數(shù)字長干應(yīng)當針對性提出設(shè)計方案，增強參與者的體驗感。首先，長干里含有豐富的業(yè)態(tài)，如今也是南京老城南重要的生活聚居區(qū)之一。作為長干里的一個重要記憶元素，對其保護顯得尤為重要。在設(shè)計策略的案例中，選擇借鑒南京德基美術(shù)館《金陵圖數(shù)字藝術(shù)展》的設(shè)計模式（圖3）。利用互動投影屏幕，復(fù)原古長干里的生活景象，將參與者投影于歷史畫面中，化身古長干的百姓，選擇以第一人稱視角的入畫方式，逛品類眾多的商鋪，聽熱情好客的“畫中人”講述金陵歷史與長干風(fēng)貌，通過互動來親身體驗長干里濃濃的民俗風(fēng)情和商貿(mào)氣息。此種設(shè)計方式打破傳統(tǒng)展廳的固定參觀流程和人流動線，由參與者的主觀意愿來自由選擇體驗方式，不依附于傳統(tǒng)展示模式，能幫助他們更好地理解和欣賞。

圖3 南京德基美術(shù)館《金陵圖數(shù)字藝術(shù)展》? ?晉靜/攝

其次，記憶元素的保留能夠刺激人們產(chǎn)生對長干里的歸屬感。長干里地區(qū)中的文化遺產(chǎn)具有很重要的歷史價值，應(yīng)當注意在與長干里歷史氛圍相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，將人們熟知的文化記憶合理保護并進行再設(shè)計。在展廳的設(shè)計中，應(yīng)當做到與時俱進，運用多角度的設(shè)計手法對記憶元素進行再設(shè)計，提高辨識度。同時，也要注重對城市文化內(nèi)涵與人文精神的挖掘，從體驗者的角度出發(fā)，做到設(shè)計為人所用。具體方法有兩種。序廳設(shè)計：古長干橋的石頭記錄了人們走過的足跡，展廳入口處通過互動投影技術(shù)呈現(xiàn)古長干橋的場景模擬，橋面還原古長干橋的毛石地鋪方式，通過與石頭的知覺觸碰，激發(fā)人們對歷史的記憶。過渡展廳設(shè)計：“行舟弄潮”“孩童嬉戲”是長干里地區(qū)非常重要的文化記憶元素，過渡展廳采用互動投影的技術(shù)模擬出多元空間，打造一條悠長曲折的數(shù)字光影長廊;墻面設(shè)計為崎嶇起伏的形態(tài)，投影畫面模擬數(shù)字化的古長干里自然形態(tài)，引導(dǎo)參觀者踏入長干里;曲徑通幽，逐漸過渡出現(xiàn)采菱行舟等生活元素，長廊盡頭出現(xiàn)孩童嬉戲聲音，為參觀者進入展廳內(nèi)部鋪墊情緒。

（三）數(shù)字化設(shè)計與情感的結(jié)合

隨著藝術(shù)與科技的進步與發(fā)展，數(shù)字化設(shè)計逐漸成為一種追求極致藝術(shù)感的體現(xiàn)。其新穎、強烈、獨特的視覺、聽覺沖擊和極致的沉浸感，使觀賞者處于一個個充滿光影、音符、樂趣的空間里。人文精神是藝術(shù)的核心。參觀者與其雙向互動并賦予精神上的深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)了“情感——意識——認知”的轉(zhuǎn)變，引發(fā)人們更多的人文關(guān)懷。數(shù)字化設(shè)計的意義也體現(xiàn)在道德思考、真理傳達、心靈滲透的教育功能上。文化元素的運用，可以在未來呈現(xiàn)更具傳統(tǒng)的、更有生命力的文化特征。設(shè)計作為將藝術(shù)與科技以及其他文化元素連接的手段，要更積極地吸收最新科技成果，給人們生活帶來改變，并通過巧妙應(yīng)用或拓展延伸到人類生活的方方面面。因此，利用中國傳統(tǒng)文化元素，挖掘自身文化價值，在人機交互中實現(xiàn)對文化的傳播，具有深刻意義。雖然數(shù)字技術(shù)的運用與表現(xiàn)的形式能夠更好地使參觀者獲得更加豐富的體驗，激發(fā)參觀者參與的興趣，但也容易流于形式。一味追求新奇的特效而忘記設(shè)計的主旨是不可取的，好的數(shù)字化設(shè)計應(yīng)該能夠引導(dǎo)人們?nèi)プ匪輾v史文化本源，啟迪人們?nèi)ニ伎?、娛樂和探索?/p>

五、結(jié) 語

長干里之所以聞名于世，屢屢被文人學(xué)士所歌頌，不僅由于它是古越城所在，更因為它是南京佛教中心。傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保護成為一種公認的國際趨勢，針對不同的文化載體須開展不同的數(shù)字化設(shè)計。南京長干里對傳統(tǒng)文化數(shù)字化保護提出了更高要求，長干文化的數(shù)字化保護側(cè)重于城市記憶空間，利用數(shù)字技術(shù)的介入對城市記憶的保護與延續(xù)方式提供了全新的可能。尊重城市內(nèi)在秩序與規(guī)律，改造出具有影響力、歸屬感以及地域特色的城市記憶空間，數(shù)字化設(shè)計使長干文化更具價值。

（西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系）

參考文獻

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