利益分析：思想政治教育研究的新視角

侯勇 景絲絲

摘要：利益是思想政治教育發(fā)生、發(fā)展與學(xué)科研究創(chuàng)新范疇。作為思想政治教育研究創(chuàng)新的利益分析法，利益分析拓展了研究視角和研究方法，有利于推動思想政治教育學(xué)術(shù)研究、教學(xué)研究和工作研究，有利于揭示思想與行為變化發(fā)展規(guī)律和化解利益沖突，豐富思想政治教育利益理論。新時代要創(chuàng)新思想政治教育利益分析研究方法與應(yīng)用轉(zhuǎn)化，善于運用利益關(guān)系分析、利益動因分析、利益協(xié)調(diào)分析、利益滿足分析，系統(tǒng)推進思想政治教育研究能力水平與工作成效提升。

關(guān)鍵詞：思想政治教育研究方法;研究視角;利益分析

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.04.004

中圖分類號： G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2022）04-0021-07

人既客觀生存于自然和社會條件之中，又能按照自己的需要，通過對象性活動超越實然性，“人雙重地存在著”[1]。現(xiàn)代化社會快速轉(zhuǎn)型與發(fā)展要求強化思想政治教育的經(jīng)濟、政治、文化方面的工具性價值，而容易淡化和忽視思想政治教育滿足人的自身發(fā)展和滿足人需要的目的性價值，忽視作為主體的人之存在。因而，引入利益分析研究人的思想觀念、動機與利益的關(guān)系問題，從利益維度來考察思想政治教育研究對象、基本問題，推進思想政治教育研究中的利益主體、利益需求、利益實現(xiàn)、利益評價等利益分析框架建構(gòu)，對于推動理論研究創(chuàng)新與實踐工作成效具有重要理論價值與現(xiàn)實意義。

一、思想政治教育利益分析的發(fā)生學(xué)闡釋

利益與思想政治教育關(guān)系的建構(gòu)是以社會實踐與歷史發(fā)展為前提的。思想政治教育利益分析是作為一種提升思想政治教育研究主體性和實踐性的研究方法而存在，深入分析思想政治教育研究活動中的利益主體、利益需要、利益關(guān)系、利益協(xié)調(diào)、利益評價等，以提升思想政治教育理論研究與實踐工作實效。從思想政治教育形成與發(fā)展的物質(zhì)條件及其內(nèi)在研究范疇來看，可從發(fā)生根源、發(fā)展動力、研究范疇三個方面對思想政治教育利益分析的發(fā)生與發(fā)展進行邏輯分析。

1.利益是思想政治教育發(fā)生根源

第一，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是思想政治教育發(fā)生的實踐基礎(chǔ)。從歷史生成來看，作為意識形態(tài)政治實踐而存在的思想政治教育是伴隨著私有制和階級的產(chǎn)生而發(fā)生的。從國家產(chǎn)生來看，人類社會的利益以階級利益對抗為主要內(nèi)容，階級斗爭和利益關(guān)系處理成為政治的重要內(nèi)容，需要運用一定權(quán)力機構(gòu)實現(xiàn)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)。統(tǒng)治階級利用國家權(quán)力和機構(gòu)調(diào)和社會利益關(guān)系的同時，將代表本階級利益的思想上升為社會主流意識形態(tài)，鞏固“占統(tǒng)治地位的思想”。生產(chǎn)力決定和制約著思想政治教育發(fā)生的物質(zhì)條件、物質(zhì)投入和主體思想行為變化特點，從而決定著思想政治教育的產(chǎn)生與發(fā)展。思想政治教育遵循經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系理論，通過利益關(guān)系協(xié)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式對人的思想與行為關(guān)系的影響，確保社會經(jīng)濟、政治、文化生活的良性運行和社會共識凝聚，使經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)運行，從而發(fā)揮協(xié)調(diào)社會秩序、進行社會動員、增進社會凝聚與促進人的全面發(fā)展的價值。

第二，人的利益是思想政治教育產(chǎn)生的現(xiàn)實根源。思想政治教育是做人的思想工作，就必須了解和掌握人的思想和動機產(chǎn)生背后的主體需要和利益。“思想”是思想政治教育學(xué)邏輯起點的范疇，做人的思想工作首先需要了解和掌握人的思想和動機產(chǎn)生背后的主體需要和利益，這是研究思想政治教育互動關(guān)系和利益關(guān)系的邏輯前提。一是物質(zhì)利益需要是人的第一需要。人是“以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物”[2]，物質(zhì)生活需要是第一需要，因而，人的政治社會化實踐活動首先就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，既受到生產(chǎn)力的決定和制約，又服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展，需要與生產(chǎn)力要求相適應(yīng)。二是精神文化需要是人的基本需要?！叭藗兪紫缺仨毘?、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵3]人不僅有物質(zhì)生活需要，而且也有精神生活和文化生活需要。精神文化需要建立在物質(zhì)需要基礎(chǔ)之上，又超越物質(zhì)需要，引導(dǎo)調(diào)節(jié)的人的物質(zhì)需要，人實現(xiàn)并不斷滿足自我的全面需要。正如中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，主要任務(wù)就是要滿足人民日益增長的美好生活需要。思想政治教育正是在需要滿足和利益激勵運行和作用機理中產(chǎn)生和發(fā)展的。

2.利益是思想政治教育發(fā)展動力

第一，物質(zhì)需要和物質(zhì)利益滿足是思想政治教育發(fā)展的外生驅(qū)動力。歷史唯物主義強調(diào)，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)具有能動的反作用，二者是辯證統(tǒng)一的。物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)決定人的意識活動和意識形式。人們的思想觀念與物質(zhì)活動相聯(lián)系，即是與人們的物質(zhì)交往和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的。作為主體性和社會性存在的人離不開物質(zhì)生活和物質(zhì)利益的滿足。“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵4]物質(zhì)需要和利益是人的活動的基本動因，滿足需要和追求利益是人從事社會實踐活動和進行社會交往的主體性動力源泉。關(guān)于人的需要的理論，強調(diào)人們不僅有物質(zhì)生活、社會交往的需要，而且有精神生活和勞動的需要。利益的本質(zhì)是社會關(guān)系，一定的利益是由人的需要決定的，需要是決定人的思想與行為活動的基礎(chǔ)和源泉。而不從實際利益出發(fā)的宣傳和鼓動工作，得到的“也就是僅僅包含一個激起暫時熱情和掀起表面風(fēng)潮的對象罷了”[5]。

第二，人的精神需要和精神文化利益滿足是思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。人不僅僅只具有物質(zhì)需要和物質(zhì)利益，更具有精神性需要和意義性利益追求，要滿足精神文化生活需要。人的精神需要和精神性利益起源于人滿足自己基本的生存需要，又超越于生存需要而產(chǎn)生新的更高的精神需要和精神性利益關(guān)系。既包括對人的人格、尊嚴(yán)、自由、權(quán)利、榮譽等精神生活需要，也包括對求知、求真、求善、求美和信仰等精神利益訴求，這些精神需要和利益滿足是推動思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在精神動力，決定著思想政治教育存在與發(fā)展的合理性。即合乎人的本性，滿足人的需要和利益實現(xiàn)。隨著社會現(xiàn)代化推進，人的精神性需要和精神性利益訴求必然會隨著時代變化而變化，這就決定了思想政治教育理論研究與實踐工作展開也需要隨之發(fā)生變化，更好地適應(yīng)和滿足變化了的精神需要和精神性利益訴求，推動思想政治教育的合理性和合法性證成。可見，思想政治教育既要協(xié)調(diào)、對待利益問題，使人們正確處理和協(xié)調(diào)個人利益和集體利益問題;又要解決人的思想認識、道德觀念和價值引領(lǐng)等世界觀、人生觀和價值觀的“總開關(guān)”問題。滿足主體需要和利益實現(xiàn)是思想政治教育實踐存在和發(fā)展的內(nèi)生動力。

3.利益是思想政治教育研究范疇

范疇是概括和反映客觀事物普遍本質(zhì)聯(lián)系的思維形式、理論體系中的基本概念和認識世界的思維工具。正如列寧所言，“范疇是幫助我們認識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)”[6]。思想政治教育范疇是認識和研究思想政治教育的“網(wǎng)上紐結(jié)”，是思想政治教育研究中關(guān)于其普遍本質(zhì)聯(lián)系的思維形式、基本概念和認識成果，是認識和理解思想政治教育理論和實踐的手段和工具，具有重要方法論意義?；谶@樣的理解，利益是思想政治教育研究的重要范疇。

第一，利益是思想政治教育研究的實體范疇。張蔚萍提出“實體范疇、屬性范疇和關(guān)系范疇”[7]的觀點。利益屬于反映思想政治教育客觀內(nèi)容和實在基礎(chǔ)的實體范疇，體現(xiàn)思想政治教育研究基礎(chǔ)與分析梳理的實在內(nèi)容，又貫通思想政治教育實踐工作展開的全過程全方位之中。思想政治教育是以人的思想為研究對象、以教育形式展開的政治社會化實踐活動，與人的思想觀念、價值認同、行為動機、實踐外化等問題緊密相聯(lián)，與人們對物質(zhì)利益或精神利益的要求密切相關(guān)。思想政治教育原則是堅持理論與實踐、言教與身教、批評與表揚、政治與經(jīng)濟、物質(zhì)與精神、教育與紀(jì)律相結(jié)合。

第二，利益范疇體現(xiàn)利益和需要的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是思想政治教育研究對象。一方面，利益與需要具有同一性。人的行為是由一定的思想動機支配，而這種思想動機又是由一定的需要引起的。主體的需要是產(chǎn)生利益的內(nèi)在根據(jù)，利益是人的需要的實在表現(xiàn)形式，表現(xiàn)為個體和群體的需要。需要的多樣性、層次性決定了利益的多樣性和層次性，反映出人的思想特點、精神狀態(tài)和人生境界的差異性。作為主體性存在的人，既有生存生活的需要，也有進行社會交往的需要，既需要追求物質(zhì)利益來維持自身生存，也需要實現(xiàn)精神需要體現(xiàn)對人生理想、信仰、價值和意義追求的利益實現(xiàn)。另一方面，需要與利益具有差異性。需要是人對外部環(huán)境中某種對象的渴求和欲望，人的需要是內(nèi)在的、隱匿性、潛在性的形式存在;而利益是人與人之間的社會關(guān)系的呈現(xiàn)，具有社會性、現(xiàn)實性、實在性等特征，只有在社會關(guān)系中才會有產(chǎn)生利益和發(fā)生利益沖突、利益博弈。因此，要注意利益范疇中的需要與利益的辯證關(guān)系，正確處理物質(zhì)利益和精神利益、個體利益和群體利益、私人利益和公共利益等復(fù)雜關(guān)系，加強對利益范疇的分析，對于思想政治教育需要滿足與利益實現(xiàn)具有重要作用。

二、作為思想政治教育研究的利益分析視角

利益分析是指從利益維度對思想政治教育理論研究中研究對象、研究領(lǐng)域和研究方法的拓展。具體而言，要把思想政治教育理論研究、工作研究和教學(xué)研究中利益關(guān)系問題作為基本研究對象，形成從利益維度考察思想政治教育歷史、理論、方法和實踐問題的學(xué)術(shù)路徑，推動思想政治教育工作科學(xué)向研究方法論躍遷升華，推動思想政治教育理論基礎(chǔ)、基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論研究創(chuàng)新發(fā)展。

1.作為學(xué)術(shù)研究而存在的利益分析

學(xué)術(shù)研究是思想政治教育學(xué)科共同體開展的知識生產(chǎn)實踐活動，是包括學(xué)術(shù)知識、知識生產(chǎn)和知識應(yīng)用的耦合結(jié)構(gòu)化實踐。第一，利益分析與思想政治教育理論形態(tài)基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)是思想政治教育理論體系的外部理論資源，既包括作為高校思想政治教育理論的合法性與合理性為學(xué)科支撐的馬克思主義理論，也包括跨學(xué)科交叉借鑒的多學(xué)科知識。思想政治教育學(xué)術(shù)研究中利益關(guān)系的特殊性決定了其理論基礎(chǔ)必然內(nèi)在蘊含著時代發(fā)展需要的馬克思義理論及多學(xué)科的理論知識，以適應(yīng)馬克思主義理論學(xué)科屬性和學(xué)科價值實現(xiàn)。廓清思想政治教育學(xué)科與馬克思主義理論的其他二級學(xué)科的橫向關(guān)系，把握學(xué)科內(nèi)在的邏輯關(guān)系和利益關(guān)系，同時，在明晰思想政治教育學(xué)科邊界的基礎(chǔ)上汲取并整合人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的思想資源和原理范疇，借鑒多學(xué)科基本概念、研究方法、知識體系豐富思想政治教育理論基礎(chǔ)。第二，利益分析與思想政治教育學(xué)術(shù)形態(tài)知識生產(chǎn)。思想政治教育基礎(chǔ)理論是在思想政治教育學(xué)術(shù)共同體承擔(dān)知識生產(chǎn)與知識增量基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展的開放理論體系，涉及思想政治教育的本體論、認識論、方法論、價值論、知識論等，滿足并發(fā)揮學(xué)科理論體系基礎(chǔ)性作用的功能。通過引入利益分析把握思想政治教育基本概念、范疇、規(guī)律、對象、內(nèi)容、方法、環(huán)境、歷史等內(nèi)容體系，發(fā)揮知識生產(chǎn)和共同體建設(shè)需要。

2.作為教學(xué)研究而存在的利益分析

教學(xué)研究是對教學(xué)過程的教育主體、對象、方法、內(nèi)容、過程、模式等問題進行分析，揭示教學(xué)規(guī)律提升教學(xué)質(zhì)量的研究活動。構(gòu)建教學(xué)研究的利益分析框架，推進教學(xué)研究中的利益主體、利益需求、利益實現(xiàn)、利益評價等分析成為應(yīng)有之義。一是調(diào)研教學(xué)研究中的利益需求。思想政治教育利益分析必須重視教學(xué)過程中教學(xué)方法手段運用中的利益導(dǎo)向，將教學(xué)過程、教學(xué)隊伍、教學(xué)對象與利益分析作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)加以考量，實現(xiàn)手段的應(yīng)用與系統(tǒng)運行的目標(biāo)的結(jié)合。要把握教學(xué)對象的思想困惑、利益需求，把握教學(xué)主體的獲得感、參與感和幸福感，將教育說服與解決實際問題緊密結(jié)合起來，提升教學(xué)思想性、理論性、親和力和針對性。二是協(xié)調(diào)教學(xué)研究主體的利益關(guān)系。接受主體為實現(xiàn)自身的身份認同以及價值認同產(chǎn)生了對思想政治教育的“需要”，主要表現(xiàn)為自身發(fā)展的主動性需要以及主體適應(yīng)的被動型需要兩種。從微觀上分析思想政治教育利益關(guān)系則需要把握思想政治教育內(nèi)容中的“科學(xué)性與價值性、理論性與應(yīng)用性、綜合性與創(chuàng)造性”[8]相統(tǒng)一要求的內(nèi)在利益趨向。三是推動教學(xué)主體間性的利益實現(xiàn)。就教學(xué)主體而言，由于存在著重教書輕育人、重科研輕實踐的傾向，思政課程與課程思政教學(xué)主體之間的協(xié)同配合不夠，容易削弱育人合力。作為教學(xué)研究而存在的思想政治理論課教學(xué)研究實踐活動，其主要內(nèi)容包括世界觀、人生觀、價值觀、法治觀、道德觀、廉潔觀、勞動觀等內(nèi)容教育，基于對人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律的把握，合理運用理論灌輸、實踐鍛煉、自我教育、榜樣示范、比較鑒別等方法，以實現(xiàn)受教育者的合理需要的滿足，提高思想政治教育的實效性。

3.作為工作研究而存在的利益分析

思想政治教育工作研究是對運用思想政治教育理論知識、提升工作實效而開展的實務(wù)性研究。思想政治教育是做人的思想工作，必須了解和掌握人的思想和動機。人的需要和利益是產(chǎn)生動機的根源，動機形成思想并支配人的行為。因此做人的思想工作需要了解和掌握人的需要和利益，進而滿足人的合理需要和利益，才能更好地提升思想政治教育針對性、實效性。利益在形式上是主觀的，具有主觀性、主體性;利益在內(nèi)容上是客觀的，具有客觀性。利益是社會關(guān)系的體現(xiàn)，具有社會特性。運用利益分析把握思想政治教育理論體系中應(yīng)用性、操作性、政策性研究部分，并回答思想政治教育“為什么”“干什么”“怎樣干”“誰來干”等應(yīng)用性問題。思想政治教育應(yīng)用理論是發(fā)揮應(yīng)用性作用并具有實踐性、實用性和操作性特點的基本原理，具體包括開展思想政治教育實踐工作的目標(biāo)內(nèi)容、地位作用、任務(wù)對象、方針原則、途徑方法、體制機制、政策評價、方法藝術(shù)、隊伍建設(shè)等內(nèi)容體系。針對學(xué)科隊伍零散化、協(xié)同化組織運行不足，運用利益分析把握利益關(guān)系、協(xié)調(diào)利益沖突，推動思想政治教育學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)性、整體性效能提升，提升善用“大思政”、“大中小學(xué)思政課一體化”建設(shè)能力和水平。

三、思想政治教育利益分析的價值意蘊

在把握思想政治教育利益分析何以發(fā)生、何以可能之后，需要進一步開展思想政治教育利益分析的價值性分析，以期把握思想政治教育利益分析何以必要，為整體把握思想政治教育利益分析法這一研究方法與應(yīng)用轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)。

1.豐富發(fā)展思想政治教育利益理論

思想政治教育在人的需要和利益實現(xiàn)中發(fā)揮著重要作用。利益分析法的引入有利于深入探究思想政治教育學(xué)對利益問題的解答能力，建構(gòu)起科學(xué)的思想政治教育利益理論。思想政治教育雖然不直接創(chuàng)造社會物質(zhì)財富，不能直接帶來物質(zhì)利益，但在滿足人的物質(zhì)需要和利益訴求方面，起著重要導(dǎo)向作用，發(fā)揮著利益引導(dǎo)、激勵、協(xié)調(diào)和控制功能。把握思想政治教育利益分析的運行機理，有利于結(jié)合當(dāng)代中國利益多元化發(fā)展趨勢，回應(yīng)利益格局和利益關(guān)系變化對思想政治教育所構(gòu)成的挑戰(zhàn)，通過揭示利益動因、堅持利益原則、明確利益標(biāo)準(zhǔn)、提出利益協(xié)調(diào)對策，豐富和發(fā)展思想政治教育利益理論。思想政治教育通過主體能動性發(fā)揮，進行必要的理論灌輸、政治教化、思想引導(dǎo)和價值引領(lǐng)，激勵受教育者通過主體實踐滿足物質(zhì)需要和精神利益訴求。

2.拓展思想政治教育學(xué)科研究方法

思想政治教育研究方法包括學(xué)科研究方法的理論、具體研究方法和研究技術(shù)等內(nèi)容體系，既包括確定研究目標(biāo)和理論基礎(chǔ)，又包括實現(xiàn)研究目標(biāo)的具體圖景、具體手段和方法。利益分析法作為一種研究方法引入思想政治教育研究方法體系之中，是充分認識思想政治教育研究規(guī)律和工作規(guī)律基礎(chǔ)上，對思想政治教育認識方法、實施方法、評價方法研究之“研究”，具有廣闊的研究應(yīng)用空間。從利益分析維度來看，思想政治教育是針對人的需要、利益、動機引發(fā)的思想問題以政治教化、心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷等教育形式展開的政治社會化實踐活動?；趯嵺`導(dǎo)向的利益分析研究法，在思想政治教育認識方法研究、實施方法研究、評價方法研究等方面的基本構(gòu)建是：第一，以利益關(guān)系分析為切入點;第二，從利益角度分析人們思想行為變化的原因;第三，進行利益疏導(dǎo)與利益協(xié)調(diào)分析;第四，進而實現(xiàn)合理利益滿足與不合理利益的調(diào)適糾偏。通過揭示利益動因、堅持利益原則、明確利益標(biāo)準(zhǔn)、劃分利益群體、提出利益協(xié)調(diào)對策，推進教育對象的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等提升，形成正確的理想信念和信仰，從而滿足主體需要、利益訴求與全面自由發(fā)展的需要。

3.揭示思想與行為規(guī)律提升工作實效

思想政治教育學(xué)的研究對象就是人的思想政治品德形成規(guī)律、思想政治工作運行規(guī)律等。對人的思想與行為變化規(guī)律的研究是對思想政治教育規(guī)律研究的前提和基礎(chǔ)。人的思想與行為特征既受一定的社會環(huán)境和物質(zhì)生活條件的制約，又受主體的生理和心理發(fā)展因素的制約。利益分析就是把握人的思想與行為變化特征與規(guī)律的重要方法。利益分析是正確把握認識思想與行為變化中主體需要、利益、動機與思想之間的運行機理的重要形式。人的行為是由需要、動機等引起的。從需要、動機、思想、態(tài)度、個性等維度分析人的行為動因，對于開展富有成效的思想政治教育大有裨益。需要產(chǎn)生于主體與外部環(huán)境之間的需求主導(dǎo)滿足的社會關(guān)系之中，是主體進行積極活動的內(nèi)在動因。人的利益問題與需要直接相關(guān)，利益離不開需要，需要離不開利益。思想政治教育既要了解現(xiàn)實社會中的人的物質(zhì)需要和精神需要、合理與不合理需要、現(xiàn)實需要與潛在需要，還要了解社會關(guān)系之中的人的多樣利益。人的思想與行為變化發(fā)展是一個從感性認識到理性認識，再到實踐外化和漸次升華的過程。可見，只有掌握人的思想與行為變化規(guī)律背后的需要與利益關(guān)系，才能更好地確定思想政治教育目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容方法、原則要求、方式方法等，進而提升工作實效。

4.推進思想政治教育利益沖突化解

思想政治教育發(fā)揮協(xié)調(diào)和控制功能，以解決人的物質(zhì)需要和利益訴求過程中產(chǎn)生的各種利益沖突。人的需要滿足和利益訴求須以不損害別人利益和集體利益為基本原則，需要滿足和利益實現(xiàn)不僅與一定的社會環(huán)境相聯(lián)系，也與個體的智力素質(zhì)、努力程度、能力水平、精神覺悟等密切相關(guān)。當(dāng)個體物質(zhì)需要和利益訴求由于主觀和客觀條件所限而得不到滿足或充分滿足的時，可以運用思想政治教育方式方法通過心理、情感和精神上的激勵與滿足來補償。當(dāng)個體物質(zhì)需要和利益訴求面臨合理與不合理、近期與長期、現(xiàn)實與潛在的沖突時，通過發(fā)揮思想政治教育的說服、教育、預(yù)見等功能，促使主體做出利益訴求和現(xiàn)實需要的合理選擇。同時，通過發(fā)揮思想政治教育利益引導(dǎo)功能，堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，堅持物質(zhì)利益與精神利益相結(jié)合，堅持思想政治教育與注重個人需要和利益相結(jié)合的原則，既提倡大公無私、公而忘私和自我犧牲精神，強調(diào)全心全意為人民服務(wù)精神，也要承認人的物質(zhì)利益和精神利益，解決利益沖突和利益矛盾，引導(dǎo)人們正確處理個人利益和集體利益的辯證關(guān)系。

四、思想政治教育利益分析研究方法應(yīng)用

思想政治教育方法的有效性是“思想政治教育方法對思想政治教育目的的實現(xiàn)所具有的積極特性”[9]，利益分析法在思想政治教育研究和實踐活動多種關(guān)系的確立中都扮演著紐帶與中介的角色。新時代要應(yīng)用利益分析法介入思想政治教育研究實踐中的利益關(guān)系分析、利益動因分析、利益協(xié)調(diào)分析和利益滿足分析，推動思想政治教育理論研究與工作實踐創(chuàng)新。

1.認識利益關(guān)系是進行思想政治教育利益分析的實踐基礎(chǔ)

思想政治教育理論研究與實踐工作中的利益關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜性特征。思想政治教育利益關(guān)系分析就必須正確認識研究實踐的復(fù)雜利益關(guān)系，并通過多樣方式方法來滿足人的物質(zhì)需要和利益實現(xiàn)訴求。一是正確認識利益關(guān)系。思想政治教育通過理論灌輸、政治教化、思想引導(dǎo)、價值引領(lǐng)等方法使人認識到自身的物質(zhì)需要和利益關(guān)系，并通過動機、需要、利益到思想的運作邏輯使人積極運行起來，自覺自愿地為實際利益而斗爭。在研究和把握思想政治教育利益關(guān)系時，需要正確處理和把握人的需要的辯證性，既要防止片面壓制人的物質(zhì)需求與物質(zhì)利益，夸大精神需求;也要防止在市場經(jīng)濟條件下片面刺激人的物質(zhì)需求與物質(zhì)利益，而不科學(xué)地分析和把握人的需求與利益滿足。二是調(diào)節(jié)利益關(guān)系。這其中要正確處理好物質(zhì)利益與精神利益滿足的辯證性，正確處理好物質(zhì)激勵與精神激勵、正激勵與負激勵、內(nèi)激勵與外激勵的統(tǒng)一性，善于引導(dǎo)人的需要和利益向高層次發(fā)展，使人們正確處理社會現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的辯證關(guān)系，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻。當(dāng)社會實踐活動中的人與人之間發(fā)展了利益沖突，思想政治教育就要發(fā)揮協(xié)調(diào)、整合、溝通、疏導(dǎo)、管理等方式方法來協(xié)調(diào)各方面利益，既尊重個人合法的物質(zhì)需要和利益，又盡可能實現(xiàn)公共利益、集體利益最大化。

2.把握思想與行為變化規(guī)律是進行思想政治教育利益分析的實踐前提

馬克思恩格斯強調(diào)思想與行為變化規(guī)律的客觀性，“行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來”[10]，同時，“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志”[11]。

可見，馬克思恩格斯強調(diào)思想與行為活動變化的規(guī)律性和辯證性，強調(diào)思想支配行為，行為反作用思想，在改造客觀世界與主觀世界活動中循環(huán)往復(fù)螺旋式上升前進。從利益分析角度把握思想行為變化規(guī)律，思想支配行為經(jīng)歷著需要—愿望—動機—意志的運行機理與活動環(huán)節(jié)。人的思想與行為變化、內(nèi)化與外化、主體客體化與客體主體化雙向互動過程中的矛盾往往就是利益矛盾直接反映，對主體的需要、愿望、利益動機、意志加以分析，就可以找到引發(fā)利益沖突和思想問題的產(chǎn)生根源，為解決思想問題奠定認識論基礎(chǔ)。同樣，思想政治教育不僅是做個體的工作，而且也要做廣大社會群體的工作。在社會互動關(guān)系中，人們思想與行為是互相影響、互相作用的關(guān)系，通過利益分析來把握思想與行為變化規(guī)律，注意利益與道德的辯證關(guān)系，來統(tǒng)一思想、凝聚人心，協(xié)調(diào)行為。

3.調(diào)適利益沖突是進行思想政治教育利益分析的實踐內(nèi)容

作為主流意識形態(tài)的目的性和價值性訴求，思想政治教育以其鮮明的價值導(dǎo)向來協(xié)調(diào)理論研究和實踐工作中的利益沖突，發(fā)揮對現(xiàn)實生活的影響、滲透、革新和改造等作用。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，我們黨一以貫之地注重把思想政治教育同人民群眾的切身利益緊密結(jié)合起來，把思想政治工作與經(jīng)濟建設(shè)相結(jié)合、把精神鼓勵與物質(zhì)鼓勵相結(jié)合。新時代治國理政需要維護與鞏固治理的合法性資源，體現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展的合利益性、意識形態(tài)的合規(guī)范性、治理規(guī)則的合法律性的統(tǒng)一，即具有政績合利性、意識形態(tài)合理性與法律合法性。一方面，滿足人的合理需要與利益?！叭说男枰撬枷胝谓逃P(guān)系生成的邏輯前提”[12]，分析把握思想政治教育關(guān)系中的主體需要和利益是重要實踐前提。激發(fā)人的積極性并不是滿足其一切需要，而是要滿足其合理需要和利益。這就要求思想政治教育研究工作者綜合分析主體性需要和利益特點，有針對性地、有效地滿足人的合理需要和利益，調(diào)動積極性和創(chuàng)造性。另一方面，注意辯證運用物質(zhì)利益原則與精神激勵作用。要全面認識思想政治教育與物質(zhì)利益原則的辯證關(guān)系，既要堅持物質(zhì)利益原則，又不能過分夸大其作用，更不能用物質(zhì)利益原則來代替思想政治教育。當(dāng)個人利益與集體的、社會的整體利益發(fā)生沖突時，自覺將個人利益服從社會整體利益。要提高教育對象的思想政治覺悟和道德水平，教育和引導(dǎo)人們自覺處理好個人利益與公共利益的關(guān)系，正確處理物質(zhì)利益和精神文化需要的關(guān)系，團結(jié)起來為共同利益而奮斗。

4.推動價值實現(xiàn)是進行思想政治教育利益分析的實踐目的

利益滿足程度將直接影響主體工作積極性的發(fā)揮，對人的利益需求進行研究，有利于正確把握人的利益滿足程度，進而進行正確的利益引導(dǎo)和協(xié)調(diào)。對思想政治教育主體而言，人的需要滿足和自由全面發(fā)展是思想政治教育價值實現(xiàn)的呈現(xiàn)。一是人的需要滿足是邏輯起點。馬克思主義認為，人的需要有物質(zhì)需要、精神需要、交往需要、勞動需要等。勞動交往是物質(zhì)需要和精神需要、自然性需要和社會性需要、低層次需要與高層次需要的統(tǒng)一。人們?yōu)榱藵M足自身需要而從事社會生產(chǎn)勞動和其它社會活動，通過勞動生產(chǎn)和社會交往使自身需要得到滿足，而需要的滿足和滿足需要的勞動又將產(chǎn)生出新的需要和滿足這種新需要的手段。思想政治教育學(xué)術(shù)研究、教學(xué)研究和工作研究活動的產(chǎn)生就源自于生產(chǎn)交往與社會交往關(guān)系之中，思想政治教育研究對象就包括人與人之交往關(guān)系基礎(chǔ)之上形成的個體與群體的思想與行為活動，思想政治教育利益分析方法就是要通過利益主體、利益需求、利益實現(xiàn)、利益評價等框架把握思想政治教育需要和利益實現(xiàn)問題。二是人的全面自由發(fā)展需要滿足是思想政治教育價值彰顯。人的全面發(fā)展是社會主義本質(zhì)特征和共產(chǎn)主義社會的理想目標(biāo)。人的全面發(fā)展內(nèi)容極其豐富，涵蓋生理、心理、智力、思想、素質(zhì)、能力、社會關(guān)系和個性的全面發(fā)展的歷史過程，體現(xiàn)人的需要、能力、個性和社會關(guān)系的全面發(fā)展。人的需要和利益實現(xiàn)受制于各種主客觀條件制約，與生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展條件密切相關(guān)，不能超越歷史前提條件而陷入唯心主義泥淖。要實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展需要高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和人的思想道德素養(yǎng)水平極大提升，達到共產(chǎn)主義所必要的程度“既不是現(xiàn)在的勞動生產(chǎn)率，也不是現(xiàn)在的庸人”[13]。而生產(chǎn)力發(fā)展和人的思想道德素養(yǎng)提升都離不開思想政治教育。思想政治教育工作者就要胸懷共產(chǎn)主義最高理想，既服務(wù)于推動生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展，又要堅持中國特色社會主義共同理想、馬克思主義信仰和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，推動思想政治教育社會價值和個體價值實現(xiàn)。

總之，隨著社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，將利益分析法融入思想政治教育研究既是時代發(fā)展的需要也是適應(yīng)思想政治教育理論研究、工作實踐、學(xué)科發(fā)展現(xiàn)代化的必然要求。為創(chuàng)新思想政治教育利益分析方法與應(yīng)用轉(zhuǎn)化，提升思想政治教育研究能力與工作實效，必須在梳理思想政治教育利益分析的發(fā)生發(fā)展根源的基礎(chǔ)上開展思想政治教育利益分析的可能性、必要性和現(xiàn)實性分析，特別是將思想政治教育利益分析法的應(yīng)用轉(zhuǎn)化作為著力點，把握思想政治教育利益分析的實踐基礎(chǔ)、實踐前提、實踐內(nèi)容以及實踐目的，推動思想政治教育理論研究與實踐工作創(chuàng)新，服務(wù)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)需要。

參考文獻

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[13]高德勝，王亞蓉.人的需要：思想政治教育關(guān)系的邏輯起點[J].思想教育研究，2022（4）：37-43.

基金項目：江蘇高校哲社重大項目“新時代中國特色社會主義理論與實踐教學(xué)改革創(chuàng)新”（2021SJZDA068）;江蘇省社科基金“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論武裝進路研究”（22ZXYB016）

作者簡介：侯勇（1983—），男，湖南湘潭人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長;

景絲絲（1998—），女，河南新鄉(xiāng)人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。