民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展探析

鄭雪峰

關(guān)鍵詞：民間民俗文化藝術(shù)傳承;群眾文化;對策

中圖分類號：G249.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）05 — 0137 — 03

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，人們的文化生活需求也在不斷地發(fā)生著變化，人們對精神文化的需求也越來越高。因此需要不斷繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化，不斷與國際接軌，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，從而使我國歷史文化屹立于優(yōu)秀的民族文化之林，才能更好地滿足人民群眾的精神文化需求，并將中華民族的優(yōu)秀文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的地位與作用

（一）在群眾教育中的重要地位

在人類的生活中，物質(zhì)和精神需求二者缺一不可，民族民間民俗文化藝術(shù)讓人們了解到這個地區(qū)的特征，生動形象的讓人直觀的體會到地方特色。傳承和發(fā)展歷史文化提高國家經(jīng)濟(jì)效益[1]。人們不論是直接還是間接的接觸群眾文化，在促進(jìn)人與人之間的交流中，更好的傳承和發(fā)展文化。促進(jìn)物質(zhì)與精神的全面提升。由此可見，民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化是針對中國歷史及傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是文化的二次滲透和文化認(rèn)同感的形成途徑，因此是現(xiàn)代社會教育的重要形式和主要組成部分。

（二）弘揚(yáng)中華文化

博采眾長、兼容并包也是中國文化的一個顯著特點(diǎn)?！把鬄橹杏?，中西合璧”都是在說中國文化具有很強(qiáng)的兼容性。民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展在弘揚(yáng)中華文化中有著積極的作用，在文化交流中表現(xiàn)手段也很強(qiáng)烈。中華文化對舶來文化非常善于及時的吸收和消化，成為本國一種新興的文化，融合在五千年的文明長河中[2]。中國作為世界上文明古國的發(fā)行地之一，在不斷的發(fā)展中吸收著國外先進(jìn)的科學(xué)文化知識，“去除糟粕，取其精華，為我所用”這種精神是無與倫比的。很多國內(nèi)的先進(jìn)知識分子和對外漢語教學(xué)的專家學(xué)者力求在貫通中西文化的基礎(chǔ)上，通過對民間民俗文化藝術(shù)和群眾文化多加了解，可以起到弘揚(yáng)中國古老文化，傳播中國文明的作用。

二、民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展中存在的問題

（一）政府支持力度不夠

我國部分偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，交通不便且信息閉塞，導(dǎo)致民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展思想意識比較滯后，文化經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)意識不強(qiáng)，對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的理解不足。由于缺乏政府的支持與正確引導(dǎo)，導(dǎo)致把以追求經(jīng)濟(jì)效益作為民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的唯一目的，缺少了群眾基礎(chǔ)作為支撐[3]。一般而言，通常政府作為主體提供給人民群眾的公益性文化事業(yè)，如果不明確民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的定位和作用，必然會存在一定的隨意性和盲目性。

（二）品牌建設(shè)意識不強(qiáng)

我國民俗藝術(shù)與群眾文化擁有豐富的歷史文化、民族文化、宗教文化、現(xiàn)代文化等多種文化形態(tài)，并且不少文化資源具有獨(dú)特性和壟斷性，開發(fā)價值十分巨大?？墒俏覈诿耖g民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展過程中發(fā)展形態(tài)過于單一，尤其是在打造文化品牌方面和開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面卻顯得十分蒼白，導(dǎo)致年輕群體難以有認(rèn)同感。

（三）缺乏文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才

我國有著獨(dú)一無二的大量優(yōu)秀民族文化資源。眾多的民族有著各自輝煌的歷史和悠久的文化傳承。打造極具特色的少數(shù)民族文化經(jīng)典，傳承與發(fā)展各民族民間民俗文化藝術(shù)和群眾文化急需具有大量的專業(yè)型人才精心打造進(jìn)而加以廣泛傳播[4]。

我國人才匱乏主要是表現(xiàn)在以下幾個方面：一是基層文化單位人員不足，職業(yè)門檻較低，一些從業(yè)人員編制沒有落實(shí)，具有高級職稱和中級職稱的人員占從業(yè)人數(shù)比例較低。二是民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展各領(lǐng)域的高級管理人員和高級技術(shù)人員較少，尤其是懂策劃、善經(jīng)營、會管理的復(fù)合型人才更為缺乏。三是人才的保障機(jī)制不完善，我國有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失，缺乏繼承人，很多年輕人由于工資水平低不愿意從事手工藝品的傳承，我國在針對文化領(lǐng)域的特殊人才，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等特殊從業(yè)人員等的保護(hù)力度不夠，缺少相應(yīng)的物質(zhì)和精神激勵機(jī)制，文化從業(yè)者的積極性以及文化單位的創(chuàng)造活力都受到影響。四是人才培養(yǎng)力度不夠，我國高校還沒有專門開設(shè)文化傳承與發(fā)展專業(yè)，而且高校培養(yǎng)出的人才也面臨培養(yǎng)和需求脫節(jié)以及人才流入內(nèi)地或集中在西寧市等大城市，偏遠(yuǎn)地區(qū)引進(jìn)人才相當(dāng)困難[5]。

（四）缺乏資金支持

資金是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最重要的前提保證，但我國的民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展由于資金投入嚴(yán)重不足，發(fā)展規(guī)模和速度不盡人意。2014年以來，我國文化局出臺了各項政策，提出加大金融對民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的支持力度，并對扶持工作做了各項具體要求。近年來，盡管我國省不斷加強(qiáng)民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的金融支持力度，但制約文化傳承與發(fā)展的瓶頸問題尚未徹底根除[6]。例如，我國我國傳統(tǒng)民俗文化缺少創(chuàng)新性，難以吸引年輕群體，加之民俗與群眾文化在長期難以有多樣性的發(fā)展，導(dǎo)致群眾支持力度難以有所提升，最終導(dǎo)致了文化傳承與發(fā)展難以得到充分的關(guān)注，資金成為制約其發(fā)展的最重要的因素。

三、民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的對策建議

（一）政府政策支持力度

在全面落實(shí)國家各項扶持政策的基礎(chǔ)上，針對突出問題，進(jìn)一步完善我國民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展相關(guān)政策，形成政策的協(xié)同集成效應(yīng)。一是加大政府投入力度。逐年提高民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展專項資金的規(guī)模，重點(diǎn)支持特色文化、文化創(chuàng)意，重領(lǐng)目建沒、骨于企業(yè)培有等。政府應(yīng)該把民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展納入各級政府年度目標(biāo)責(zé)任考核內(nèi)容，考核結(jié)果以適當(dāng)方式向社會公布[7]。要明確重大工程和重大項目的責(zé)任主體和實(shí)施進(jìn)度，對規(guī)劃實(shí)施情況進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測和跟蹤分析，加強(qiáng)年度檢查和中期評估，確保本規(guī)劃確定的各項任務(wù)和目標(biāo)如期完成。在有條件的地方可以考慮通過充滿創(chuàng)造力的、形式多樣的群眾文化企業(yè)重組上市再創(chuàng)造，以此為依托扶持文化的二次創(chuàng)作。

（二）加強(qiáng)文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)

促進(jìn)文化文物單位、文化創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)提升品牌培育意識以及知識產(chǎn)權(quán)的造、運(yùn)用、保護(hù)和管理能力，積極培育擁有較高知名度和美譽(yù)度的文化創(chuàng)意品牌。依托重點(diǎn)文化文物單位，培育一批文化創(chuàng)意領(lǐng)軍單位和產(chǎn)品品牌。建立鍵全品牌授權(quán)機(jī)制，擴(kuò)大優(yōu)秀品牌產(chǎn)品生產(chǎn)銷售。以打造我國千年文化古城形象為最終目標(biāo)，在當(dāng)前文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)過程中，注重凸顯我國歷史古縣形象，在對現(xiàn)有的歷史文化古跡進(jìn)行更進(jìn)一步恢復(fù)和擴(kuò)建過程中，通過呼喚歷史記憶打造人文景觀和自然景觀，為文化產(chǎn)品品牌的建設(shè)和保護(hù)做好鋪墊[8]。

豐富的民族文化資源是我國發(fā)展文化的重要基礎(chǔ)，也是傳承與發(fā)展文化的優(yōu)勢所在。立足資源稟賦優(yōu)勢，精準(zhǔn)定位我國文化的發(fā)展方向和目標(biāo)，把發(fā)展著力點(diǎn)放在優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)上，形成局部發(fā)展優(yōu)勢。圍繞特色民俗文化與群眾文化，實(shí)施特色文化發(fā)展策略，打造各地獨(dú)一無二的特色文化品牌，培育特色文化示范區(qū)，構(gòu)建具有鮮明地域和民族特色的文化聚集區(qū)。

（三）培育優(yōu)秀人才隊伍

想要發(fā)展地區(qū)文化、生態(tài)、綠色經(jīng)濟(jì)要有足夠的人才，所以現(xiàn)階段挖掘和培育鄉(xiāng)土文化人才是傳承鄉(xiāng)村文化的重要保障。為了促進(jìn)鄉(xiāng)土古老文化傳承，就需要加大人才的資本和技術(shù)投入。在培育當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化人才時，一方面要有計劃的培養(yǎng)當(dāng)?shù)仃犖閇9]。另一方面，還要鼓勵基層干部和大學(xué)生村官促進(jìn)鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計。比如，我國當(dāng)?shù)乜梢怨膭顑?yōu)秀大學(xué)生到當(dāng)?shù)毓ぷ?，通過更加優(yōu)越的薪酬和更加系統(tǒng)的晉升模式吸引新人。不僅如此，我國還可以與我國省乃至全國的大學(xué)合作，通過人才借用機(jī)制，鼓勵并引導(dǎo)大學(xué)優(yōu)秀教師、專家到當(dāng)?shù)芈糜慰疾欤浞职l(fā)掘我國在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，并尋求更加合理的改進(jìn)措施，從而帶動周邊文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。

集群發(fā)展戰(zhàn)略要求加強(qiáng)與各高等院校以及文化科研機(jī)構(gòu)的合作。文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)首先比到化頭企業(yè)。該匯聚的是具有高創(chuàng)造力的人力資源。單從經(jīng)濟(jì)增長的速度上看，依靠開發(fā)人力資本的國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長速度，要比依賴自然資源的國家或地區(qū)要高出幾十倍。創(chuàng)意才能、特殊的專業(yè)知識、熟悉文化市場運(yùn)作和管理，是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營香理人才的必備的素質(zhì)，這一切都有賴于各高等院校的人才培養(yǎng)[9]。應(yīng)充分利用高發(fā)的師資優(yōu)勢，鼓勵高校與社會團(tuán)體以及民間資本聯(lián)合組建文化產(chǎn)業(yè)的研究機(jī)構(gòu)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才的迅速成長。

（四）加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與資金投入

完善的基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施是提高游客觀光體驗(yàn)度、發(fā)展“回頭客”的基礎(chǔ)，只有基本的道路、水電設(shè)施、電信網(wǎng)絡(luò)等足夠完善，才能形成群眾文化旅游產(chǎn)業(yè)，并為群眾文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)造條件[10]。

群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)離不開資金的投入，政府部門要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入。此外，作為農(nóng)村集體，要學(xué)會利用群眾文化特色，加大宣傳力度，吸引投資方及相關(guān)企業(yè)入駐。以古城為核心的歷史文化消費(fèi)，促使鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，引導(dǎo)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)延長群眾文化價值鏈條，以新業(yè)態(tài)、新模式豐富產(chǎn)業(yè)門類，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間生產(chǎn)要素流動，提高產(chǎn)業(yè)效率。古城建設(shè)有助于完善產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施配套，從而推動當(dāng)?shù)卣w優(yōu)秀民俗文化的傳承與群眾文化的發(fā)展。

（五）全力開拓新型文化發(fā)展途徑

群眾文化之所以能夠在廣大人民群體中廣泛傳播，這主要得益于其廣泛的群眾基礎(chǔ)，受學(xué)歷和受文化程度不同等因素的影響，人們的文化需求也并不是相同的，也就是說，不同的成長環(huán)境和發(fā)展需求決定了人們相互之間有著不同的文化需求，而短視頻不僅內(nèi)容多樣，且表現(xiàn)形式豐富，恰好滿足了不同人對于文化的需求，用戶在通過短視頻接觸文化的過程中，普遍會引起共鳴[11]。由此可見，短視頻中的群眾文化具有極其明顯的普及性和流行性，這就促進(jìn)了全民參與熱潮的出現(xiàn)，在人人參與、人人創(chuàng)造的過程中實(shí)現(xiàn)群眾文化的傳播和再創(chuàng)造。因此，不論是什么形式、什么內(nèi)容的短視頻，都需要有著豐富的文化內(nèi)涵作為依托;而群眾文化的發(fā)展也需要不斷創(chuàng)建更具有特色的、更容易被人們所接受的表現(xiàn)形式。在這樣的大環(huán)境下，短視頻應(yīng)運(yùn)而生，因此從某種角度來看，短視頻與群眾文化之間是互相促進(jìn)、相互影響的作用。在短視頻形式傳播與發(fā)展過程中，文化創(chuàng)作者需擺正自身的位置，即明確自身在群眾文化活動中只是承擔(dān)著“引導(dǎo)者”的職責(zé)，為此在傳播信息時需對表現(xiàn)形式進(jìn)行不斷優(yōu)化和調(diào)整，將“灌輸”等傳統(tǒng)文化傳播思想進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，通過與廣大群眾進(jìn)行良好互動交流，以一種“親和”態(tài)度去促進(jìn)短視頻在群眾文化創(chuàng)作與傳播中所起到的積極作用，由此在強(qiáng)化他們文化主體意識的基礎(chǔ)上，有效地提高他們的文化傳承與傳播能力[12]。

四、結(jié)束語

中華民族之所以能夠躋身于世界優(yōu)秀民族之林，與其自身的歷史性和文化性密不可分。民族民間民俗文化藝術(shù)作為我國歷史文化的底蘊(yùn)，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要的推動作用，而且對發(fā)展群眾文化也起著積極地促進(jìn)作用。在現(xiàn)代文化大環(huán)境下，更應(yīng)當(dāng)促進(jìn)民間民俗文化傳承和群眾文化發(fā)展，為我國精神文明建設(shè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

[1]陳志堅.民間民俗文化藝術(shù)傳承和群眾文化的發(fā)展策略[J].新商務(wù)周刊，2018（05）：211.

[2]劉淑娜.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].科技展望，2017，27（05）：298.

[3]張鳴剛.充分利用群眾文化活動促進(jìn)民間藝術(shù)傳承和發(fā)展[J].中外交流，2018（17）：63.

[4]劉霖.民間民俗文化藝術(shù)的傳承和群眾文化的發(fā)展[J].文藝生活·下旬刊，2021（06）：127-128.

[5]陳景.傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].藝術(shù)科技，2019，32（04）：120.

[6]于洪英.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的相關(guān)研究[J].大眾文藝，2020（12）：11-12.

[7]張曉靜.傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].中外交流，2019，26（17）：41.

[8]沈曉娟.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化初探[J].參花，2018（04）：156.

[9]杜欣.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].西部皮革，2020，42（24）：91-92.

[10]林霖.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的研究[J].神州，2017（31）：16.

[11]廖寧.傳承民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的發(fā)展[J].黃河之聲，2018（08）：124-125.

[12]鄭梅林.傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J].中國民族博覽，2019（20）：61-62.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕