從細(xì)微處落實(shí)思政教育

周乃勤

摘 要：職業(yè)學(xué)校實(shí)施思政教育要從細(xì)微處入手，要充分考慮學(xué)生的年齡階段和個(gè)性特點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造適宜且規(guī)范的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生自省自律和全面發(fā)展，在潛移默化中完成立德樹人的根本任務(wù)。要注重情感溝通，情懷激勵(lì)，營(yíng)造和諧的情境教育氛圍;要精準(zhǔn)點(diǎn)撥，點(diǎn)面結(jié)合，發(fā)揮思政教育點(diǎn)石成金的效能;要引導(dǎo)學(xué)生自我反思，自我覺悟，教會(huì)學(xué)生自我管理;要嚴(yán)而有度，張弛有度，落實(shí)適度的思政教育。

關(guān)鍵詞：思政教育;職業(yè)學(xué)校;學(xué)生;細(xì)微處

新時(shí)期，職業(yè)教育的根本任務(wù)是立德樹人。職業(yè)學(xué)校越來越重視思政課程和課程思政的實(shí)施，在這里合稱為思政教育。在具體實(shí)施過程中，思政教育需要從細(xì)微處加以落實(shí)。

一、注重與學(xué)生的情感溝通

溝通從心靈開始，要?jiǎng)又郧?，曉之以理。情感是溝通教師與學(xué)生心靈的橋梁。德國卡塞爾大學(xué)學(xué)者研究表明：“人們?cè)诠ぷ髦杏龅降拿芘c難題僅靠分析有時(shí)并不能得到解決，而是更多地需要通過情感交流，設(shè)身處地為他人著想和理解對(duì)方等方式來處理?！盵1] 順暢地與他人情感溝通，才能更好地適應(yīng)當(dāng)下的生活與工作。學(xué)生對(duì)社會(huì)和自己的認(rèn)知還不夠深入，容易產(chǎn)生理想化、幼稚化情緒，情感世界豐富、敏感而多變化?！坝H其師而信其道”，教師只有走進(jìn)學(xué)生的情感世界，才能贏得學(xué)生的信任，才能有效實(shí)施思政課程?！吧朴帽?，攻心為上，攻城為下。” [2] 只有樹立師生人格平等的觀念，真心呵護(hù)學(xué)生，才能與學(xué)生有效溝通，為實(shí)施思政教育奠定良好基礎(chǔ)。

（一）情感溝通。一個(gè)人的內(nèi)心常常是獨(dú)立的、隱秘的世界，特別是在面對(duì)“陌生人”“敵人”的時(shí)候。只有當(dāng)他把你當(dāng)做“自己人”“親人”的時(shí)候，才會(huì)敞開心扉，真情流露。在思政教育實(shí)施過程中，教師必須放低身段，尊重學(xué)生的人格，做學(xué)生的“自己人”。有些學(xué)生，如“學(xué)困生”“問題生”和特殊家庭的學(xué)生，常常會(huì)把真實(shí)的情感隱藏起來。這時(shí)候，教師就要更加細(xì)致、體貼，通過學(xué)生的一顰一笑、舉手投足洞察他們的內(nèi)心世界。對(duì)于重點(diǎn)學(xué)生的情感變化，要給予持續(xù)關(guān)注，把握其真實(shí)的情感動(dòng)態(tài)，及時(shí)進(jìn)行情感溝通。

（二）情懷激勵(lì)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青年初期，開始思考人生意義和人生價(jià)值問題。這一階段是從孩子走向成人、從幼稚走向成熟的關(guān)鍵階段，需要積極加以引導(dǎo)。在思政教育實(shí)施過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和閃光點(diǎn)，以正面引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生樹立崇高的人生理想，把共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神動(dòng)力。在適當(dāng)運(yùn)用批評(píng)藝術(shù)的同時(shí)，善于利用各種場(chǎng)合和多種方式給予學(xué)生情懷激勵(lì)。

（三）營(yíng)造和諧的情境教育氛圍。要尊重學(xué)生人格，保持教師與學(xué)生人格上的平等。真正把學(xué)生看成是獨(dú)立的完整的“人”，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。要立足課堂，精心備課，營(yíng)造和諧的情境教育氛圍，把思政教育落在實(shí)處。要在各科教學(xué)中落實(shí)課程思政，在思政教育方面形成合力。要把思政教育滲透到學(xué)校和班級(jí)組織的各種活動(dòng)中，在真實(shí)情境中實(shí)施思政教育。

二、發(fā)揮思政教育點(diǎn)石成金的效能

每個(gè)青年學(xué)生都有自己的夢(mèng)想，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生也不例外。由于眾所皆知的原因，職業(yè)學(xué)校的不少學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣等方面存在這樣那樣的問題，需要加以矯正。職業(yè)學(xué)校的思政教育要以人為本，讓學(xué)生先成人再成才。

（一）精準(zhǔn)點(diǎn)撥。青年學(xué)生的情感世界豐富多彩，細(xì)膩敏感，有時(shí)還會(huì)有逆反心理。有些教師宛如父母，事無巨細(xì)，嘮嘮叨叨。時(shí)間久了，學(xué)生就會(huì)覺得厭煩。教師要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，找尋到實(shí)施思政教育的最佳契合點(diǎn)。在思政教育實(shí)施過程中，一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)體態(tài)語言也能起到教育效果。有時(shí)候，引而不發(fā)也能起到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。即便言語交流，也要簡(jiǎn)練精辟，精準(zhǔn)點(diǎn)撥，直擊要害，直達(dá)痛點(diǎn)。對(duì)不同的學(xué)生，要采用不同的教育方法。日常的思政教育適可而止，預(yù)留學(xué)生反思和糾錯(cuò)的時(shí)間與空間。

（二）點(diǎn)面結(jié)合。思政教育要面向全體，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。一方面，要關(guān)注“兩頭”，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用，耐心做好問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作;另一方面，不能只盯在少數(shù)人身上，要給予占大多數(shù)的中等生足夠關(guān)心。有時(shí)候，給予少數(shù)人過多關(guān)注不但會(huì)激起他們的逆反心理，還會(huì)讓大量的中等生感覺被忽視。如果學(xué)生都有抵觸情緒，思政教育的效果就會(huì)大打折扣。正確的做法是點(diǎn)面結(jié)合，在面向全體的基礎(chǔ)上給予重點(diǎn)學(xué)生多一些教育引導(dǎo)。

（三）發(fā)揮思政教育點(diǎn)石成金的效能。用挑剔的眼光看待一個(gè)人，看到的往往是缺點(diǎn);用欣賞的眼光看待一個(gè)人，才能不斷發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。作為職業(yè)學(xué)校的教師，不能像社會(huì)上某些人那樣用“有色眼鏡”看待自己的學(xué)生。只要從關(guān)心愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)。教師要做伯樂，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，并加以正確引導(dǎo)。用欣賞的眼光看待學(xué)生，就是要發(fā)揮思政教育點(diǎn)石成金的效能，給予學(xué)生激勵(lì)和信任，引導(dǎo)他們正確看待自己，不斷自我完善，走向自信！

三、培養(yǎng)學(xué)生的自律品質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類在實(shí)踐中獲得真知，是一個(gè)“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)”的過程。作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為主體，學(xué)生需要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程。思政教育的效果如何，只能由學(xué)生的發(fā)展變化來檢驗(yàn)。

（一）自我反思。學(xué)生犯了錯(cuò)，固然可以批評(píng)教育。更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生自我反思。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪里做錯(cuò)了，會(huì)有怎樣的危害，才有可能誠心改正錯(cuò)誤并減少錯(cuò)誤行為的反復(fù)。在職業(yè)學(xué)校，沉溺于手機(jī)游戲的學(xué)生很多。學(xué)生很可能認(rèn)為大家都這樣，沒有什么大不了。如果一味批評(píng)或處罰，他們會(huì)認(rèn)為是老師小題大做，甚至?xí)屠蠋熋鳡?zhēng)暗斗。只有站在學(xué)生角度，引導(dǎo)學(xué)生反思沉溺手機(jī)游戲帶給自己的損害，才有可能產(chǎn)生積極的效果。

（二）自我覺悟。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“悟”，在個(gè)性發(fā)展中可以發(fā)揮積極作用。無論是道德認(rèn)識(shí)和道德判斷，還是道德情感和道德行為，都離不開受教育者“感知-接受-理解-內(nèi)化-外顯”的過程。無論是國家法律和社會(huì)公德，還是學(xué)校紀(jì)律和班級(jí)公約，都離不開學(xué)生的從理解接受到自覺執(zhí)行的覺悟過程。在思政教育實(shí)施過程中，要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)外界信息和自我行為作出正確判斷，從而實(shí)現(xiàn)自我覺悟和自我校正。覺悟是精神活動(dòng)，某種意義上也是創(chuàng)新活動(dòng)，是一個(gè)去偽存真，自我更新的過程。教師要為學(xué)生的自我覺悟創(chuàng)設(shè)適宜的情境，不要逼得太緊，操之過急。

（三）教會(huì)學(xué)生自我管理。無論是家長(zhǎng)，還是教師，都不可能時(shí)時(shí)刻刻陪伴在學(xué)生左右。即便陪在身邊，也不能保證學(xué)生不是在裝模作樣?？梢哉f最好的管理，就是學(xué)生的自我管理。無論是學(xué)習(xí)，還是待人接物，自我管理都可以發(fā)揮積極作用。問題在于，大多數(shù)學(xué)生并不知道如何進(jìn)行自我管理，如何克服外界的誘惑和內(nèi)心的躁動(dòng)。在思政教育實(shí)施過程中，要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的自我管理，讓學(xué)生用崇高理想、道德法律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀來約束自己的言行。要發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用，讓學(xué)生看到自我管理的好處。長(zhǎng)期的自我管理，可以養(yǎng)成自律的習(xí)慣，可以成為優(yōu)秀品質(zhì)。

四、落實(shí)適度的思政教育

在思政教育實(shí)施過程中，教師不要忘記面對(duì)的是學(xué)生，尤其面對(duì)的是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。要立足以人為本和因材施教的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡階段和個(gè)性特點(diǎn)，適時(shí)適度的落實(shí)思政教育。急于求成和過于拔高并不能起到好的效果，甚至適得其反。

（一）嚴(yán)而有度。正所謂“嚴(yán)師出高徒”，對(duì)于大是大非的原則性問題，要有敬畏態(tài)度，要?jiǎng)澇觥凹t線”“底線”，不允許學(xué)生觸碰。一旦觸碰了，就要嚴(yán)肅處理，以防犯錯(cuò)的學(xué)生不知悔改和其他學(xué)生的效仿。對(duì)于無關(guān)道德品質(zhì)的小的過錯(cuò)，教師要有一定的寬容度。“人非圣賢孰能無過”，更何況是尚未成年的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生呢！有些教師為了班級(jí)榮譽(yù)和個(gè)人顏面，往往小題大做，容易造成師生之間的緊張對(duì)立。好的教育是嚴(yán)而有度，既要堅(jiān)持原則，又要襟懷廣闊，讓學(xué)生自由而不逾矩。

（二）張弛有度。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正值青年初期，充滿青春活力，具有學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造精神。在實(shí)施思政教育的過程中，要留給學(xué)生足夠的自由空間，可以更多地采用商量的口吻，允許學(xué)生持有不同觀點(diǎn)。除課堂教學(xué)外，還可以組織形式多樣的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂，讓學(xué)生明白做遵紀(jì)守法、品行高尚的人——既是社會(huì)的需要，也是個(gè)人的幸福。

（三）落實(shí)適度的思政教育。實(shí)施思政教育要充分考慮到學(xué)生的年齡階段和個(gè)性特點(diǎn)，注意分寸，把握火侯，堅(jiān)持適度原則。凡事過猶不及，拔苗助長(zhǎng)并不能得到好的教育效果。無論是學(xué)習(xí)，生活，還是做人，都要在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上遵循循序漸進(jìn)的原則，久久為功。適度的思政教育，體現(xiàn)在時(shí)間上，就是要有足夠的耐心，給學(xué)生反思和成長(zhǎng)的時(shí)間;體現(xiàn)在尺度上，就是要符合人的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生有一個(gè)逐步提高的過程。正所謂活到老學(xué)到老，沒有人一下子就能達(dá)到理想狀態(tài)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并不是學(xué)生的起點(diǎn)，更不會(huì)是學(xué)生的終點(diǎn)。

總而言之，在職業(yè)學(xué)校實(shí)施思政教育要從細(xì)微處入手，要充分考慮到職業(yè)學(xué)校學(xué)生的年齡階段和個(gè)性特點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造適宜且規(guī)范的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生的自省自律和全面發(fā)展，在潛移默化中完成立德樹人的根本任務(wù)。要注重情感溝通，情懷激勵(lì)，營(yíng)造和諧的情境教育氛圍;要精準(zhǔn)點(diǎn)撥，點(diǎn)面結(jié)合，發(fā)揮思政教育點(diǎn)石成金的效能;要引導(dǎo)學(xué)生自我反思，自我覺悟，教會(huì)學(xué)生自我管理;要嚴(yán)而有度，張弛有度，落實(shí)適度的思政教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 史云珊·淺析“大思政”教育格局下的思政課教學(xué)改革與實(shí)踐《當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子版）》2015年11期

[2]陳壽.三國志·蜀志·馬謖傳 臺(tái)灣商務(wù)印書館