傳媒教育的“新媒介轉(zhuǎn)向”再思考

陳陽

【內(nèi)容摘要】在媒介化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)語境中，媒介技術(shù)的加速革新給傳媒研究和教育帶來諸多挑戰(zhàn)，國內(nèi)外傳媒院系的調(diào)整舉措呈現(xiàn)出“新媒介轉(zhuǎn)向”的態(tài)勢(shì)。本文通過對(duì)美國弗吉尼亞大學(xué)“媒介研究”教學(xué)的實(shí)地考察，得到相關(guān)可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為，立足中國國情對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇性和批判性借鑒，有助于破解國內(nèi)傳媒教育的同質(zhì)化困境，探索適應(yīng)新媒介轉(zhuǎn)向的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳媒教育;媒介技術(shù);泛媒介;媒介全球觀;本土化

學(xué)科建設(shè)與學(xué)科教育素來與時(shí)代語境密不可分，對(duì)于傳媒教育來說，近十年來最大的挑戰(zhàn)莫過于媒介飛速發(fā)展所引發(fā)或重構(gòu)的新議題。從網(wǎng)絡(luò)媒體到社交媒體，從媒介融合到大數(shù)據(jù)，從新媒體到智能媒體，從云計(jì)算到元宇宙，這些熱詞不斷更新的速度與頻度，折射出傳媒教育應(yīng)對(duì)媒介變革的探索與焦慮。

目前國內(nèi)對(duì)傳媒教育基于新媒體語境的探索和研究，主要有以下幾方面：其一，在宏觀層面上，主張傳媒教育與多學(xué)科融合發(fā)展。研究表明，新聞傳播學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科交叉融合趨勢(shì)越來越明顯，計(jì)算傳播學(xué)、數(shù)據(jù)新聞、智能新聞應(yīng)時(shí)興起;①其二，在中觀層面上，主張利用不同的媒介技術(shù)手段改進(jìn)傳媒教學(xué)。如通過手機(jī)端實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)，通過MPC實(shí)現(xiàn)模擬數(shù)據(jù)和數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的轉(zhuǎn)換;②其三，在微觀層面上，立足課程個(gè)案，主張深挖新媒介特征有針對(duì)性地展開教學(xué)，如利用視聽語言在跨文化傳播中的作用講好中國故事。③

在很大程度上媒介變革的動(dòng)力機(jī)制——技術(shù)——不斷推動(dòng)傳媒教育的議題建設(shè)和改革進(jìn)程。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家克勞斯·施瓦布（Klaus Schwab）指出，我們所處的第四次工業(yè)革命浪潮，是以數(shù)字技術(shù)、人工智能、基因技術(shù)、納米技術(shù)、量子計(jì)算等領(lǐng)域的飛速發(fā)展和相互融合為顯著特征，“這些技術(shù)之間的融合，以及它們橫跨物理、數(shù)字和生物幾大領(lǐng)域的互動(dòng)，決定了第四次工業(yè)革命與前幾次革命有著本質(zhì)不同”。④傳媒教育基于這樣的時(shí)代背景，所面臨的挑戰(zhàn)是如何在跨領(lǐng)域的學(xué)科發(fā)展中，認(rèn)清并錨定自身的學(xué)科立足點(diǎn)，在夯實(shí)根基與拓展邊界的同步發(fā)展中尋求平衡。

媒介技術(shù)變革對(duì)傳媒教育的挑戰(zhàn)波及全球，歐美諸多傳媒院系也做出相應(yīng)調(diào)整。美國弗吉尼亞大學(xué)（簡(jiǎn)稱“弗大”）傳媒系（Department of Media Studies）是順應(yīng)媒介發(fā)展而新興的院系，成立于2000年，明確圍繞“媒介”開展學(xué)術(shù)研究和傳媒教育，“重點(diǎn)關(guān)注媒介形式、機(jī)構(gòu)和效果”（The department focuses on the forms， institutions， and effects of media）。⑤作為誕生于新媒體時(shí)代的傳媒院系“新生兒”，它所開展的傳媒教育實(shí)踐值得分析。本文基于對(duì)弗大傳媒系本科課程設(shè)置與課堂實(shí)踐的實(shí)地考察（2021年10月至2022年5月），闡明西方傳媒教育的新趨勢(shì)，以期為中國傳媒教育提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

一、“泛媒介”整合：傳媒教育課程設(shè)計(jì)的媒介立體矩陣

近年來，媒介研究的“泛媒介”趨勢(shì)愈加明顯，這不僅源于媒介發(fā)展的現(xiàn)實(shí)豐富性，也源于人們基于現(xiàn)實(shí)語境對(duì)媒介存在論、本體論的追問與反思。泛媒介為跨學(xué)科和學(xué)科融合發(fā)展注入了活力。

在日常話語中被慣用的“泛媒介”概念，泛指媒介數(shù)量、形態(tài)、種類的不斷擴(kuò)容和延展，使媒介概念的外延超出了以往的狹義范疇，即不再局限于書籍、報(bào)紙、雜志、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒介，而囊括了超越信息范疇的時(shí)空媒介，既包括被忽視的舊媒介，也包括技術(shù)驅(qū)動(dòng)的新媒介。另一方面，“泛媒介”之“泛”表明人們?nèi)粘Ｉ畋幻浇樗溆⑶颐浇橹g的相互滲透使媒介化構(gòu)成了生存語境和文化景觀。泛媒介既是對(duì)媒介發(fā)展?fàn)顩r的描述，也是對(duì)人類生存境遇的表述。

從學(xué)術(shù)脈絡(luò)探討“泛媒介”更能揭示這一概念的核心要旨。泛媒介是基于“人—技術(shù)”關(guān)系對(duì)媒介性質(zhì)與特征的表述。最早展開“泛媒介”論述的是麥克盧漢，他將媒介視為通過作用于人的感官而實(shí)現(xiàn)人與外部世界關(guān)系變化的技術(shù)物，媒介革新的過程實(shí)為媒介對(duì)人體延伸的不同維度，因此住宅、服裝、貨幣、時(shí)鐘均被麥克盧漢視為媒介。換言之，“如果說人類的存在總是‘寓于技術(shù)的‘共在，那么所有人類生存于其間的技術(shù)環(huán)境都可以算作‘媒介”，⑥泛媒介實(shí)質(zhì)上就是人所生存的技術(shù)環(huán)境。印刷媒介、電子媒介、交通媒介、建筑媒介等都以時(shí)間的、空間的、速度的方式改變并重構(gòu)人們的感官比例，從而實(shí)現(xiàn)人在不同維度的延伸，由此構(gòu)成并影響了人類生存的技術(shù)環(huán)境。

（一）融合性：以泛媒介為基點(diǎn)的跨學(xué)科性整合

基于對(duì)泛媒介概念的認(rèn)同與把握，弗大傳媒系在媒介研究和教學(xué)設(shè)計(jì)上都做出相應(yīng)調(diào)整，體現(xiàn)出以媒介為中心的跨學(xué)科性。弗大傳媒系將媒介研究分為六個(gè)方向：其一，媒介傳播的形式與美學(xué);其二，媒介史;其三，媒介倫理;其四，媒介社會(huì)學(xué)，包括媒介產(chǎn)業(yè)涉及的種族、族群、性別、民族、認(rèn)同等問題;其五，媒介對(duì)輿論和文化的社會(huì)影響;其六，媒體與法律的關(guān)系。這六大方向均有多門課程予以支撐。

六個(gè)方向中被突出強(qiáng)調(diào)且具有創(chuàng)新性的為前兩項(xiàng)：媒介史、媒介形式美學(xué)。其中媒介史不同于傳統(tǒng)范疇的新聞史或傳播史，而是側(cè)重從媒介發(fā)展的技術(shù)路徑和物質(zhì)條件對(duì)媒介作時(shí)間性和空間性的梳理，摒棄了傳統(tǒng)新聞傳播史以“信息”為中心的書寫模式。相關(guān)課程包括“媒介史”“電影史”“互聯(lián)網(wǎng)比較史”。其中作為專業(yè)必修課的“媒介史”按照媒介發(fā)展的時(shí)間順序和技術(shù)衍進(jìn)邏輯展開講述，不同于國內(nèi)媒介史側(cè)重印刷媒介（尤以報(bào)刊為重）和電子媒介（尤以網(wǎng)絡(luò)媒介為重）的選擇性偏向，“媒介史”對(duì)媒介發(fā)展中的各種媒介進(jìn)行專題講授，包括攝影、電報(bào)、電話，并注重每種媒介發(fā)展變化過程與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，將技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、文本置于社會(huì)、文化和政治變革的背景下，由此呈現(xiàn)媒介史全貌。“電影史”摒棄了輝格史觀的架構(gòu)，聚焦1895年至1928年無聲電影的發(fā)展史，分析電影發(fā)展中組織性與個(gè)人性力量，探討技術(shù)與電影主題的關(guān)聯(lián)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)比較史”以比較史視角講述資本、地緣政治、新技術(shù)以及生產(chǎn)消費(fèi)對(duì)不同地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響。

媒介形式美學(xué)是弗大傳媒系的另一大特色，也是該學(xué)院發(fā)展目標(biāo)中“多角度審視媒介”的重要方面，這主要涉及從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、視覺文化的角度審視媒介，突出表現(xiàn)為電影學(xué)相關(guān)內(nèi)容的開拓，媒介“形式因”在電影研究中包括對(duì)類型論和流派論的探討。例如“恐怖電影”選定的電影類型包括黑色、戰(zhàn)爭(zhēng)、浪漫、音樂劇、黑幫、新浪潮，由此展開歷史性和批評(píng)性講述;“拍攝西部片”梳理美國西部片的流派，該課程要求學(xué)生“對(duì)電影文本進(jìn)行文化和形式分析”;“視頻小品的藝術(shù)”分析視頻、播客、電影多種形式的影像文本。

（二）立體化：媒介類別細(xì)分的多維課程架構(gòu)

傳媒研究與教育的多學(xué)科融合發(fā)展，意味著知識(shí)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)類別也隨之變化。邁克爾·吉本斯（Michael Gibbons）曾指出知識(shí)生產(chǎn)方式的新模式，“它是跨學(xué)科（transdisciplinary）的，而不是單一學(xué)科（mono-disciplinary）或多學(xué)科的（multidisciplinary）……許許多多的行動(dòng)者通過知識(shí)生產(chǎn)的過程密切互動(dòng)”。⑦在泛媒介觀的引導(dǎo)下，很多以往未被納入傳媒教育的知識(shí)體系被重新考量和吸收，這從弗大課程設(shè)置的媒介細(xì)分化、類別化所形成的多維立體架構(gòu)可見一斑。

一方面按照“技術(shù)—感官”的媒介形式形成類別化的媒介課程，主要表現(xiàn)為聲音媒介和視聽媒介，前者包括廣播、播客，后者包括電影、電視、動(dòng)畫，如“播客、廣播和聲音制作”“動(dòng)畫媒體”課程的開設(shè);另一方面以技術(shù)路徑為方向，專注鮮有涉及的舊媒介及蓬勃發(fā)展的新媒介，包括漫畫研究、數(shù)據(jù)新聞和社交媒體、游戲研究、比特幣研究?！奥嫈⑹滤囆g(shù)”聚焦漫畫媒介，包括漫畫書、繪本小說，研究漫畫的形式、出版、創(chuàng)意活動(dòng)及漫畫改編;“游戲”從民間游戲講到電子競(jìng)技游戲，介紹游戲基本理論和電子游戲最新研究;“金錢、媒介和技術(shù)”關(guān)注貨幣這一世界上最古老的媒介，分析從支付平臺(tái)到比特幣的發(fā)展，探討貨幣作為媒體技術(shù)的歷史、社會(huì)和文化層面。

此外，課程設(shè)計(jì)圍繞媒介的立體架構(gòu)，還體現(xiàn)在通過媒介議題的類別化設(shè)置形成了多個(gè)模塊化課程組合，每個(gè)模塊中的若干支撐性課程根據(jù)老師的研究專長(zhǎng)或興趣設(shè)置，靈活調(diào)整。具體來說，弗大傳媒系的模塊化課程有以下幾個(gè)版塊：媒介實(shí)踐專題（Topics in Media Practice）、全球媒介專題（Topics in Global Media）、媒介多樣性與認(rèn)同專題（Special Topics in Diversity and Identity in Media）、媒介學(xué)術(shù)研究專題、高階研討專題。其中“媒介多樣性與認(rèn)同專題”是該系媒介研究和教學(xué)的一門重點(diǎn)課程，“明星、名人和名氣”“亞裔美國人的媒介文化”是比較熱門的兩門課程，均關(guān)注媒介在身份建構(gòu)中的作用、媒介中男性與女性榜樣的形成以及媒體權(quán)力等議題。

媒介學(xué)術(shù)研究專題、高階研討專題是針對(duì)三、四年級(jí)的學(xué)生開設(shè)的有關(guān)學(xué)術(shù)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)的研討類專題?！懊浇閷W(xué)術(shù)研究專題”針對(duì)大三學(xué)生，這一模塊引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)專題下選定研究主題，訓(xùn)練學(xué)生搜集整理分析資料的能力，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行批判性、原創(chuàng)性思考。課程包括“媒介粉絲群體和文化”“游戲研究”“電影和人工智能”“種族與數(shù)字媒介研究”?！案唠A研討專題”針對(duì)大四學(xué)生，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立研究能力的訓(xùn)練，這一模塊要求學(xué)生自主設(shè)計(jì)研究問題，廣泛收集和分析文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)，對(duì)研究議題提出具有創(chuàng)新性和批判性的見解，最終完成一篇15-20頁的論文。課程包括“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“全球語境的互聯(lián)網(wǎng)電視”“數(shù)字媒介的定性研究法”“全球環(huán)境媒介”“強(qiáng)化版新聞學(xué)”。在很大程度上，這兩個(gè)模塊的設(shè)置以循序漸進(jìn)的方式訓(xùn)練學(xué)生開展獨(dú)立研究的能力，本質(zhì)上為研究型課程。總的來說，弗大傳媒系圍繞泛媒介形成的多媒介、多形態(tài)的課程立體架構(gòu)，突破了傳播學(xué)、新聞學(xué)、電影學(xué)、廣播電視學(xué)的傳統(tǒng)邊界，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)哲學(xué)、電影學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、信息技術(shù)等多學(xué)科的融合。

二、存“舊”立“新”：以“媒介實(shí)踐”為杠桿的情境化教學(xué)

媒介實(shí)踐泛指以媒介為導(dǎo)向的社會(huì)實(shí)踐（media-oriented practices），將實(shí)踐理論用于媒介研究的媒介社會(huì)學(xué)家尼克·庫爾德利（Nick Couldry）主張建立媒介實(shí)踐理論的新范式，以適應(yīng)“媒介飽和世界”（media-saturated world）的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該范式認(rèn)為，“實(shí)踐路徑不始于媒介文本或媒介機(jī)構(gòu)，而是始于與媒介相關(guān)的事件，含一切松散和開放的關(guān)系”。⑧媒介實(shí)踐新范式意味著傳統(tǒng)以受眾分析、效果研究為主的研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)向與媒介相關(guān)的實(shí)踐。媒介實(shí)踐既包括新聞實(shí)踐、迷實(shí)踐（fan practice）、嘻哈音樂實(shí)踐、游戲?qū)嵺`、短視頻實(shí)踐、電影實(shí)踐，也包括家庭實(shí)踐、工作實(shí)踐、學(xué)習(xí)實(shí)踐等。

傳媒教學(xué)可根據(jù)課程需要以媒介實(shí)踐為路徑進(jìn)行開拓，并借助一定的技術(shù)手段諸如虛擬化教學(xué)或情境化教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)媒介的多維認(rèn)知。在弗大的傳媒教學(xué)中，以媒介實(shí)踐為路徑的課程拓展體現(xiàn)在：一方面通過多種情境化的媒介經(jīng)驗(yàn)增進(jìn)學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)知;另一方面通過多維度實(shí)務(wù)課程的實(shí)操訓(xùn)練提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

（一）新舊平衡：以傳媒實(shí)務(wù)教學(xué)和實(shí)地經(jīng)驗(yàn)提升媒介素養(yǎng)

對(duì)新興的傳媒院系來說，在追求傳媒教學(xué)新方向時(shí)，也面臨如何與傳統(tǒng)傳媒教育更好對(duì)接的難題。就專業(yè)性而言，傳媒專業(yè)的學(xué)生掌握媒體實(shí)操技能屬于基本功范疇，因此傳媒教育創(chuàng)新不能忽視更不能摒棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，圍繞業(yè)界動(dòng)向開展實(shí)務(wù)教育是專業(yè)之基。

弗大傳媒系凱文·德里斯科爾（Kevin Driscoll）教授坦言：“鑒于當(dāng)今媒介發(fā)展的技術(shù)偏向，我們確實(shí)在課程設(shè)計(jì)上不斷完善，以平衡技術(shù)和內(nèi)容的關(guān)系”，最終形成了技術(shù)偏向的傳媒實(shí)務(wù)課程。弗大傳媒系開設(shè)了入門級(jí)“新聞寫作”，著力培養(yǎng)學(xué)生撰寫社論、特寫和新聞報(bào)道的業(yè)務(wù)能力。此外根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，開設(shè)了“體育新聞”“交互式敘事”（Interactive Storytelling）等課程。值得注意的是，這些實(shí)務(wù)課程一改傳統(tǒng)的“內(nèi)容體裁”導(dǎo)向，而采用“媒介形式”導(dǎo)向，如“體育新聞”涵蓋所有媒介形式的體育新聞，要求學(xué)生分析跨越不同媒介發(fā)表的體育新聞作品并學(xué)習(xí)撰寫不同媒介不同類型的體育報(bào)道，包括特寫、側(cè)記、長(zhǎng)篇報(bào)道、賽事故事等。同時(shí)課程注重學(xué)界與業(yè)界的交流，不定期邀請(qǐng)?bào)w育新聞界杰出人物分享專業(yè)經(jīng)驗(yàn)或?qū)W(xué)生的文章和采訪主題提出意見;“交互式敘事”也強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用多種媒介形式開發(fā)交互性敘事，包括交互式小說、交互式游戲、交互式仿真、交互式劇本等。

（二）經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向：以擬態(tài)化的媒介體驗(yàn)加深媒介認(rèn)知

一般來說，情境化教學(xué)通過搭建現(xiàn)實(shí)或模擬的情境來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，分為“感知—理解—深化三個(gè)教學(xué)階段”。⑨通過多種技術(shù)手段設(shè)置擬態(tài)化情境，使學(xué)生在看、聽、動(dòng)手操作等媒介體驗(yàn)中去深入認(rèn)知媒介。尤其是那些已過時(shí)不易接觸的媒介，情境化設(shè)定的媒介體驗(yàn)有助于學(xué)生切實(shí)感知和理解媒介自身邏輯和進(jìn)路，而非僅停留在文字表述層面。

弗大傳媒系對(duì)媒介經(jīng)驗(yàn)和媒介體驗(yàn)的開發(fā)，一方面強(qiáng)調(diào)貼近性與地方性，另一方面注重易得性與可操作性。貼近性即經(jīng)驗(yàn)與受眾之間具有地緣或心理上的接近性，經(jīng)驗(yàn)分享者最好是親歷者。如“媒介史”講述到新媒體版權(quán)的部分，特邀弗大信息政策負(fù)責(zé)人布蘭登·巴特勒（Brandon Butler），由他講述和分析弗大檔案館和美術(shù)館發(fā)生的圖像和視頻的法律糾紛。經(jīng)驗(yàn)的易得性與可操作性指受眾以較少的時(shí)間成本和資金成本輕易獲得某種媒介經(jīng)驗(yàn)，尤其是那些具有時(shí)間跨度的媒介經(jīng)驗(yàn)，就需要利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)為學(xué)生提供便捷。例如“電影史”課程專門設(shè)置了每周放映環(huán)節(jié)，既解決了片源難找的困境，也提高了課堂討論的效率和質(zhì)量。針對(duì)文字文本的經(jīng)驗(yàn)材料，弗大課程線上系統(tǒng)COLLAB發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以 Annotations技術(shù)實(shí)現(xiàn)了電子文本的共享與共讀。老師要求學(xué)生在線進(jìn)行文本標(biāo)記、附注或提問，留下在線讀書的痕跡，這些痕跡形成了非共時(shí)性的虛擬共讀，不僅能增進(jìn)學(xué)生間、師生間的交流，還能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，營造共同完成任務(wù)的凝聚力，此外這些痕跡也成為教師評(píng)估學(xué)生的依據(jù)。

教育的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向還包括來自學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。弗大大部分課程采用線上線下同時(shí)進(jìn)行的模式，這有利于學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的挖掘。在Google Slides Discussion Space技術(shù)支持下，學(xué)生在課堂內(nèi)同步開展線上互動(dòng)，這種互動(dòng)能輕易實(shí)現(xiàn)問題的共答模式和小組討論的同步進(jìn)展模式;對(duì)教師提出的任何問題，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和小組經(jīng)驗(yàn)?zāi)軐?shí)時(shí)展現(xiàn)并共享于線上版塊。約翰·杜威（John Dewey）曾建議，教師要認(rèn)識(shí)和挖掘?qū)W生的經(jīng)驗(yàn)，并以此發(fā)展成某種計(jì)劃，“這個(gè)計(jì)劃是一種合作的、共同的活動(dòng)，而不是自上而下的命令……這種計(jì)劃是通過互惠的‘傳授—接受（give-and-take）的模式發(fā)生的”。⑩“媒介史”就以媒介展覽（exhibition）的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)了互惠式的經(jīng)驗(yàn)交流。媒介展覽要求學(xué)生以團(tuán)隊(duì)合作形式，借助網(wǎng)上平臺(tái)形成博物館式的虛擬展覽，展覽內(nèi)容是擇取媒介史中的任何片段作精細(xì)化展示，這種方式綜合考察學(xué)生主動(dòng)搜集分析資料、建立邏輯關(guān)聯(lián)并用多種媒介形式表達(dá)的能力。媒介展覽在虛擬世界公之于眾，形成了超越校園范圍的知識(shí)分享和交流，也形成了師生之間“傳授—接受”的互惠模式，不少同學(xué)的資料搜集還豐富了老師的媒介檔案庫。

媒介人類學(xué)家約翰·波斯蒂爾（John Postill）曾將媒介實(shí)踐概括為三方面：“日常生活中的媒介（media in everyday life）”“媒介與身體（media and the body）”“媒介生產(chǎn)（media production）”。這三方面為從媒介實(shí)踐視角革新傳媒教育提供了思路：首先，無論媒介如何變革，媒介多元多樣的生產(chǎn)過程、方式、機(jī)制都是重要議題，教學(xué)實(shí)踐與媒介現(xiàn)實(shí)不能脫節(jié);其次，把媒介置于日常生活中去分析媒介，重視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對(duì)媒介的理解;再次，營造擬態(tài)化和技術(shù)化的情境，讓學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)層面和現(xiàn)象層面深入認(rèn)知媒介與人的關(guān)系，由此對(duì)媒介的理解也從技術(shù)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、知覺現(xiàn)象學(xué)的維度延展開去。

三、媒介全球視野：媒介專題驅(qū)動(dòng)型的自主性教學(xué)

媒介與全球化議題早在麥克盧漢的“地球村”概念中就有理論性闡發(fā)，自此媒介與全球化現(xiàn)象廣受關(guān)注。隨著媒介化進(jìn)程的加快，以全球視野審視媒介至關(guān)重要。媒介全球視野一方面基于全球化的現(xiàn)實(shí)背景，使媒介與全球化議題更為凸顯，另一方面是由于全球觀在媒介研究領(lǐng)域的滲透。

全球觀是學(xué)術(shù)范式和話語體系的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)，全球觀致力于打破民族國家的傳統(tǒng)敘事框架，強(qiáng)調(diào)不同文化、地域之間的互動(dòng)，致力于不同文化間的互動(dòng)（interactive），而不是一種文化對(duì)另一種文化的影響（effect）。在時(shí)空維度上，全球觀反對(duì)連續(xù)發(fā)展的因果論，主張非連續(xù)性和斷裂性的過程論。正如全球史觀認(rèn)為，“歷史往往不是由無數(shù)個(gè)‘連續(xù)互為因果銜接而成，連續(xù)性不是‘歷史的最顯著的特征，而更是一種‘非連續(xù)因素的集合，是‘點(diǎn)和跳躍的展開，是一種‘變異的過程”。

（一）媒介全球觀：全球媒介議題的菜單式教學(xué)

媒介全球觀既有媒介自身邏輯的內(nèi)在動(dòng)因，也有媒介現(xiàn)實(shí)的機(jī)遇挑戰(zhàn)。媒介全球觀強(qiáng)調(diào)不同形態(tài)和不同形式的媒介在不同語境中扮演的角色，它們影響互聯(lián)的廣度、強(qiáng)度、速度?，F(xiàn)代技術(shù)手段的同一性、模式化，使媒介在物質(zhì)層面和信息層面的全球擴(kuò)展與互聯(lián)變得容易，媒介革新加快了全球化進(jìn)程，“全球化是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)關(guān)系越來越多地超越時(shí)空的束縛而媒介化（mediated）”。

弗大傳媒系的傳媒教學(xué)秉持媒介全球觀的理念，開啟了全球媒介議題的菜單式教學(xué)。一方面按照地理區(qū)劃開設(shè)了全球視野中的區(qū)域媒介和地方媒介的課程，另一方面圍繞某一媒介的全球性傳播和全球化過程設(shè)置專題課程?！懊浇槭贰泵鞔_表明該課程的全球觀，“這是一門全球媒介史的實(shí)踐性概論課”（This is a hands-on introduction to global media history）。尤其是在模塊類課程中特設(shè)“全球媒體專題”，包括十余種課程：“互聯(lián)網(wǎng)比較史”和“聲音和電影”分別聚焦互聯(lián)網(wǎng)和電影媒介的全球發(fā)展，提供全球媒介的歷史、比較、批判和行業(yè)視角，探討資本、地緣政治、新技術(shù)以及生產(chǎn)和消費(fèi)形式如何影響全球媒體流。由于美國作為移民國家的多種族性，為了觀照不同族裔的需求，弗大開設(shè)了數(shù)量眾多的區(qū)域性媒介課程，包括“好萊塢進(jìn)軍亞洲”“中國媒體：技術(shù)、政策與商業(yè)”“香港電影與文化認(rèn)同”“南亞電影、政治和社會(huì)”“全球化語境中的日本電影”“意大利電影中的移民敘事（1989-2021）”“拉丁美洲媒體研究”“社交媒體和南半球社會(huì)”“墨西哥電影”等。這些區(qū)域性媒介課程雖立足某個(gè)區(qū)域，尤其是亞洲和南美洲，但視野面向世界和全球。

學(xué)生可以根據(jù)自己的身份、立場(chǎng)、興趣自由選擇這些區(qū)域性媒介課程，這些課程均涉及本土性與全球化、媒介與世界主義（cosmopolitanism）的議題。德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck）指出，“世界主義是一個(gè)媒介化程度（level of mediation）的問題”，媒介與世界主義是從個(gè)人視角切入媒介與全球化的重要方面，“因?yàn)槊浇楹蛡鞑?，即使本地也在很大程度上?jīng)歷了‘全球本土化。這也表明即使待在一個(gè)地方，也可能獲得‘世界主義。‘世界主義因此和全球化及其引起的反應(yīng)緊密地聯(lián)系在一起”。

（二）反思性：延展“媒介—社會(huì)”關(guān)系的研討式教學(xué)

如前所述，媒介研究所處的跨學(xué)科語境推動(dòng)了知識(shí)生產(chǎn)模式的變化，新型模式的知識(shí)生產(chǎn)“擔(dān)當(dāng)了更多社會(huì)責(zé)任且更加具有反思性（reflexive）”。這種反思性體現(xiàn)在不同學(xué)科聚焦某些熱點(diǎn)問題或交叉議題展開對(duì)話，同時(shí)這些問題又影響了研究?jī)?yōu)先次序的設(shè)定，近年來環(huán)境、健康、隱私等公共議題已激發(fā)出不同領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn)。傳媒領(lǐng)域的重心也從傳統(tǒng)的重“信息—傳播”的路徑轉(zhuǎn)向了偏“技術(shù)—媒介”的路徑，這不是取代關(guān)系，而是應(yīng)社會(huì)之需的知識(shí)重組，“知識(shí)的組織本身并不是目的，而只是一種手段;運(yùn)用這一手段，可以理解和明智地安排種種社會(huì)關(guān)系，尤其是安排那些將人們連接在一起的社會(huì)關(guān)系”。換言之，新語境下的傳媒領(lǐng)域知識(shí)生產(chǎn)是對(duì)“媒介—社會(huì)關(guān)系”的反思、理解與調(diào)整。

弗大傳媒系在其專業(yè)特色上明確表達(dá)了媒介研究的批判性立場(chǎng)，“致力于對(duì)傳統(tǒng)媒介和新興媒介的創(chuàng)造性分析、制作和研究的批判性介入”。傳媒教學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的反思性（reflexivity），從技術(shù)、性別、種族、權(quán)力、跨國傳播等層面展開對(duì)媒介與社會(huì)關(guān)系的反思。一方面，圍繞技術(shù)“三元論”展開媒介本體反思。專業(yè)必修課“媒介研究導(dǎo)論”以媒介社會(huì)學(xué)視角介紹作為企業(yè)、文本的大眾媒介，并深入分析受眾和其他社會(huì)組織對(duì)媒介的影響。該課程第一講直面當(dāng)下媒介研究的焦點(diǎn)議題——媒介技術(shù)，列出了理解媒介技術(shù)的三元論：技術(shù)決定論（technological determinism）、社會(huì)建構(gòu)論（social construction）、技術(shù)的社會(huì)形成論（social shaping of technology），后者的立場(chǎng)居于前兩者之間，強(qiáng)調(diào)媒介是技術(shù)因素和社會(huì)因素共同作用的結(jié)果。三元論貫穿于該課程的所有案例分析和知識(shí)架構(gòu)中，試圖從媒介本體論立場(chǎng)對(duì)學(xué)生認(rèn)知媒介進(jìn)行框架性引導(dǎo)。

另一方面，圍繞媒介批評(píng)（media criticism）展開各類社會(huì)議題的研討?！懊襟w批評(píng)與理論”系統(tǒng)介紹媒介研究的批判性理論，包括媒介心理學(xué)和社會(huì)學(xué)、媒介形式美學(xué)的闡釋與分析、受眾與接受理論、媒體作為文化力量的人類學(xué)方法等，為批判性思考媒介提供思想資源;“女性與電視”從電視如何定義女性、如何代表女性以及女性如何回應(yīng)電視三個(gè)層面對(duì)電視媒介展開性別批判，包括婦女如何將電視視為技術(shù)、以女性為中心的專業(yè)頻道如何針對(duì)女性、具體的節(jié)目和流派如何針對(duì)女性地位變化做出調(diào)整;“屏幕中的白人至上”對(duì)電影的種族霸權(quán)展開批判，分析電影中的白人霸權(quán)如何形成并愈演愈烈。

四、結(jié)語

根據(jù)教育部2018年發(fā)布的卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計(jì)劃，傳媒教育要培養(yǎng)“具有家國情懷、國際視野的高素質(zhì)全媒化復(fù)合型專家型新聞傳播后備人才”。如何平衡家國性與國際性、專業(yè)型與復(fù)合型、新媒體與全媒化的關(guān)系都是緊迫而現(xiàn)實(shí)的問題。

來自弗大傳媒教育的西方經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了以泛媒介、媒介實(shí)踐與全球媒介觀開展教學(xué)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。但我們要警惕拿來主義，應(yīng)根據(jù)國情選擇性借鑒，并進(jìn)行本土化創(chuàng)新。其一，針對(duì)我國傳媒教育同質(zhì)化現(xiàn)象，“概論課占比最大，新聞傳播學(xué)相關(guān)課程以史論課為主”，如何結(jié)合本土媒介經(jīng)驗(yàn)開發(fā)新課程值得探索。例如可對(duì)概論課中某些議題進(jìn)行本土經(jīng)驗(yàn)的縱橫拓展，類似于弗大開設(shè)嘻哈文化課程，中國可聚焦本土粉絲文化從媒介技術(shù)、文化身份、媒介批評(píng)等維度開設(shè)有趣有益的新課程;其二，如何設(shè)計(jì)矩陣式的研究類課程，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生分析能力和思維方式的訓(xùn)練值得優(yōu)化;其三，如何平衡新舊媒介，平衡技術(shù)與內(nèi)容的關(guān)系亟待重視。為適應(yīng)全媒化需求，可在內(nèi)容版塊融入技術(shù)維度，將媒介實(shí)務(wù)的內(nèi)容版塊打通，避免課程的重復(fù)建設(shè)和知識(shí)的條塊分割;其四，全球視野可以進(jìn)一步拓展，至少有兩個(gè)維度值得關(guān)注：人與自然關(guān)系的媒介研究、星際社會(huì)的媒介研究?！靶碌摹请H經(jīng)濟(jì)和‘星際社會(huì)正在形成，全球史的研究范圍即將超出‘地球”，這些學(xué)術(shù)前沿如何適當(dāng)?shù)丶{入傳媒教學(xué)從而激活學(xué)生的媒介思維值得深入探索。

注釋：

①蔡斐：《學(xué)科賦能、跨界驅(qū)動(dòng)與人的回歸——論新文科背景下新聞傳播人才的培養(yǎng)》，《中國編輯》2021年第4期。

②夏丹、霍淑芬編：《大數(shù)據(jù)時(shí)代傳媒教育研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2016年版，第88-114頁。

③吳輝：《跨媒介、跨文化傳播：“改編”課堂講好中國故事初探》，《教育傳媒研究》2021年第6期。

④〔德〕克勞斯·施瓦布：《第四次工業(yè)革命：轉(zhuǎn)型的力量》，李菁譯，中信出版社2016年版，第14頁。

⑤弗吉尼亞大學(xué)網(wǎng)站，https：//mediastudies.as.virginia.edu/mission-and-academics.

⑥胡翌霖：《媒介史強(qiáng)綱領(lǐng)：媒介環(huán)境學(xué)的哲學(xué)解讀》，商務(wù)印書館2019年版，第3頁。

⑦〔英〕邁克爾·吉本斯等：《知識(shí)生產(chǎn)的新模式：當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與研究的動(dòng)力學(xué)》，陳洪捷等譯，北京大學(xué)出版社2011年版，第8頁、第15頁。

⑧〔英〕尼克·庫爾德利：《媒介、社會(huì)與世界：社會(huì)理論與數(shù)字媒介實(shí)踐》，何道寬譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版，第41頁。

⑨景亞琴主編：《信息化教學(xué)》，國防工業(yè)出版社2013年版，第138頁。

⑩〔美〕約翰·杜威：《杜威全集·晚期著作（1925-1953）：第13卷（1938-1939）》，馮平等譯，華東師范大學(xué)出版社2015年版，第36頁、第43頁。

John Postill. “Introduction： Theorising Media and Practice”， in Birgit Br?uchler， John Postill. Theorising Media and Practice. New York & Oxford： Berghahn Books， 2010， p.3.

Benedikt Stuchtey and Eckhardt Fuchs（eds.）， Writing World History： 1800-2000， New York： Oxford University Press， 2003， pp.47-51.

劉新成編：《全球史評(píng)論（第1輯）》，商務(wù)印書館2008年版，第122頁、第113-114頁。

Terhi Rantanen. The Media and Globalization.， London： SAGE Publications，2005， p.8.

Beck， Ulrich. The Brave New World of Work. Malden， MA： Polity，2000， p.176.

〔英〕特希·蘭塔能：《媒介與全球化》，章宏譯，中國傳媒大學(xué)出版社2016年版，第124頁。

周茂君、柏茹慧：《新文科背景下新聞傳播學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)研究》，《國際新聞界》2022年第2期。