論傳統(tǒng)戲曲的社會群體傳承

楊雯

摘 要：戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)下得到了很好的保護(hù)與傳承。從傳統(tǒng)戲曲傳承的角度看，有“局內(nèi)人”的傳承與“局外人”的傳承;從主體上看，除了國有劇團(tuán)及其演員外，諸多政府單位、社會機(jī)構(gòu)等作為社會群體在傳統(tǒng)戲曲的傳承中也發(fā)揮著重要作用。目前情況下，傳統(tǒng)戲曲的傳承仍然存在一些局限，值得學(xué)術(shù)界進(jìn)一步關(guān)注。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;非遺傳承;社會群體;機(jī)制

戲曲是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表之一，是一種高度綜合的舞臺藝術(shù)。隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入推進(jìn)，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展也迎來了良好的生存局面。近年來，國家頒布了多個(gè)文件來推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與傳承，如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《地方戲曲劇種保護(hù)與扶持計(jì)劃實(shí)施方案》《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》等，使傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展有了重要保障。

非遺的傳承都有具體的實(shí)施者，也就是傳承主體?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體，是指某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人或傳承群體，即代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握著某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識、技藝、技術(shù)，并且具有最高水準(zhǔn)，具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的個(gè)人或群體?！盵1]就戲曲的傳承主體而言，除了演員的個(gè)體傳承及國有劇團(tuán)的群體傳承外，還有諸如藝術(shù)劇院、民營劇團(tuán)、藝術(shù)研究院（所）、戲曲研究傳承中心、群眾藝術(shù)館、戲曲社等各政府文化部門及社會機(jī)構(gòu)多個(gè)層面的群體傳承。不同的傳承主體在傳統(tǒng)戲曲的傳承中，因其性質(zhì)不同而在機(jī)制及傳承效果上存在一定差別。

一、藝術(shù)劇院

藝術(shù)劇院通常是指特定的、由永久性的建筑體構(gòu)成的表演場所。[2]作為一種專業(yè)的演出設(shè)施場所，劇院從工程建設(shè)到運(yùn)營管理都不同于一般類型的組織。劇院是一個(gè)古老的行業(yè)且發(fā)展緩慢，我國的劇院作為一個(gè)經(jīng)營性藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，歷經(jīng)停滯、緩慢復(fù)蘇時(shí)期，目前正在進(jìn)入一個(gè)產(chǎn)業(yè)的巨變和高速增長期。在傳統(tǒng)戲曲傳承中，劇院除了為戲曲表演提供場所的支持以外，還為戲曲的傳承提供人員交流的平臺，為曲目表演提供相應(yīng)的機(jī)會，助力戲曲的傳承。

作為傳統(tǒng)戲曲傳承的重要形態(tài)之一，劇院有四方面的特點(diǎn)。

第一，處于起步階段，發(fā)展不成熟。相較于其他行業(yè)而言，劇院發(fā)展歷程較短，還屬于新興的研究領(lǐng)域。雖然近幾年演出市場發(fā)展有明顯改善，但總體來看依然處于起步階段，在經(jīng)營管理中還存在諸多問題，需要經(jīng)營者及學(xué)術(shù)研究者去探索、解決，以發(fā)揮更大的作用。

第二，面對兩類群體。在運(yùn)營管理過程中，需要同時(shí)為兩類不同的群體提供服務(wù)。一類為專業(yè)群體，即劇團(tuán)、演出方;另一類為大眾群體，即觀眾。第一類群體要求提供專業(yè)的技術(shù)服務(wù)，不同的劇目、演出需要提供不同的個(gè)性化服務(wù);第二類群體要求提供規(guī)范化服務(wù)。賈筱瑜在劇院營銷戰(zhàn)略研究中提出，劇院是由生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費(fèi)者共同組成的，三者協(xié)調(diào)互動(dòng)，缺一不可，只有三者共同行動(dòng)，才能使演出市場順利運(yùn)營，實(shí)現(xiàn)演員、劇場和觀眾的良性互動(dòng)，共同完成表演藝術(shù)的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)。

第三，運(yùn)營成本高。劇院的建設(shè)、投資主體多為政府，且劇院興建初期，除了巨大的建筑、裝修投資外，在運(yùn)營過程中，還需要投入大量安保、物業(yè)、技術(shù)設(shè)備、人員工資等維護(hù)運(yùn)營費(fèi)用，運(yùn)營成本可見一斑。

第四，運(yùn)營管理不規(guī)范，人員水平參差不齊。因行業(yè)范圍較窄，發(fā)展不成熟，劇院在運(yùn)營管理方面不規(guī)范也不成熟。如我國的國家大劇院，于2007年12月正式運(yùn)營，至今已十余年，在運(yùn)營管理及人員的能力、水平方面，還存在一些問題。

要想發(fā)揮藝術(shù)劇院在傳統(tǒng)戲曲傳承方面的作用，就需要與劇團(tuán)、演員和觀眾形成合力，不斷改進(jìn)經(jīng)營策略，與時(shí)俱進(jìn)。劇院的生存完全靠自己的竟?fàn)幜韺?shí)現(xiàn)。可以預(yù)見，競爭會越來越激烈。劇院經(jīng)營者面對的生存壓力，要增強(qiáng)競爭意識，加大科學(xué)管理的力度，從而在激烈的競爭中立于不敗之地。

二、民營劇團(tuán)

民營劇團(tuán)是從事戲劇演出活動(dòng)的重要社會文化團(tuán)體，一般由團(tuán)長、導(dǎo)演、演員、樂隊(duì)、劇務(wù)等演職人員組成。

民營劇團(tuán)的演職人員來自工廠、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校、農(nóng)村等，沒有事業(yè)單位的編制，兩者之間因?yàn)樯矸莸牟煌?，在待遇上也相去甚遠(yuǎn)。

目前，參與傳統(tǒng)戲曲傳承的劇團(tuán)中民營劇團(tuán)的占比更大。作為地域民俗文化、特色文化代表性組織的民營劇團(tuán)，更貼近群眾，更接地氣，對當(dāng)?shù)厝罕姌O具親和力和文化滲透力。

民營劇團(tuán)的演員主要來自藝校（戲校）或隨團(tuán)學(xué)藝的學(xué)員。與國有劇團(tuán)不同的是，民營劇團(tuán)無法得到國家更多的財(cái)力、物力支持，多由出資人自掏腰包購置衣箱、舞臺車、道具、燈光等設(shè)備，劇團(tuán)的經(jīng)營以“自籌資金、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展”為主要特征，收入的多少直接與演出場次的多寡掛鉤，而演員的收入也主要來自戲金的分成。民營劇團(tuán)主要活躍于民間的各類民俗活動(dòng)中，根據(jù)活動(dòng)的不同及老百姓的需求進(jìn)行劇目的生產(chǎn)與表演，其劇目除了經(jīng)典老戲之外，還有一些移植劇目，而較少有新的原創(chuàng)劇目。從戲曲整體發(fā)展的角度而言，盡管民營劇團(tuán)的藝術(shù)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作存在一定的問題，遠(yuǎn)不及國有劇團(tuán)，但是民營劇團(tuán)承擔(dān)了在廣大基層中傳播中華優(yōu)秀戲曲文化的重任，同時(shí)也培養(yǎng)和維護(hù)了一大批新老戲曲觀眾以及潛在的戲曲傳人。

如果相關(guān)部門能夠給予民營劇團(tuán)更多的政策扶持、經(jīng)濟(jì)支持和人才培養(yǎng)方面的幫助，民營劇團(tuán)將會發(fā)揮更大的能量，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)傳承。

三、藝術(shù)研究院（所）

藝術(shù)研究院（所）是具有科研性質(zhì)的戲曲傳承主體，發(fā)揮著探究傳統(tǒng)戲曲傳承與創(chuàng)新規(guī)律、幫助戲曲創(chuàng)演主體進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)的功能。

目前，在傳統(tǒng)戲曲傳承方面，以中國藝術(shù)研究院為首的全國藝術(shù)研究院（所），紛紛作出了重要貢獻(xiàn)。中國藝術(shù)研究院是中華人民共和國文化和旅游部直屬的國家級藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)，是國務(wù)院首批公布的博士、碩士學(xué)位授予單位。以昆曲為例，中國藝術(shù)研究院是昆曲的非遺保護(hù)主體單位之一，在昆曲傳承方面的成績主要是承擔(dān)了“昆曲與傳統(tǒng)文化研究叢書”（全10冊）的編寫工作，歷經(jīng)十余年編纂出了《昆曲藝術(shù)大典》（2016）。2007年5月，中國藝術(shù)研究院戲曲研究所與四川省文化廳、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織了“川昆搶救繼承展演暨中國地方戲與昆曲論壇”，演出了《墜馬》《巧配》《文武打》等傳統(tǒng)川昆折子戲。展演期間召開了研討會，與會專家學(xué)者就川昆相關(guān)問題進(jìn)行了梳理和探索。

地方性質(zhì)的藝術(shù)研究所，主要是由地方政府設(shè)立的專門致力于本地區(qū)民間戲曲等藝術(shù)傳承與發(fā)展的機(jī)構(gòu)。例如，陜西省藝術(shù)研究所是全省唯一一所綜合性的藝術(shù)研究所，主要從事文化藝術(shù)理論研究和藝術(shù)創(chuàng)作兩大門類的專業(yè)工作。其中文化藝術(shù)理論研究主要是對戲曲、美術(shù)、影視、音樂、舞蹈、民族民間傳統(tǒng)文化以及文化產(chǎn)業(yè)等理論展開研究。

多年來，中國藝術(shù)研究院及地方戲曲院所通過與戲曲表演團(tuán)體開展戲曲展演、學(xué)術(shù)研討、講座以及文集、資料集的出版等活動(dòng)，不僅推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲理論研究的發(fā)展，其理論與實(shí)踐結(jié)合的模式也對戲曲藝術(shù)的傳承產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。

四、群眾藝術(shù)館

群眾藝術(shù)館由各級政府設(shè)立，是開展群眾文化活動(dòng)，并給群眾文娛活動(dòng)提供場所的機(jī)構(gòu)。

作為具有綜合性藝術(shù)發(fā)展功能的組織，群眾藝術(shù)館為傳統(tǒng)戲曲的融合發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會。群眾藝術(shù)館的主要工作內(nèi)容有四個(gè)方面：一為搜集、整理、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、展示、宣傳活動(dòng)，指導(dǎo)傳承人開展傳習(xí)活動(dòng);二為編寫并推薦適合群眾業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)需要的演唱材料和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料;三為有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高文化館（站）、文化宮（俱樂部）的藝術(shù)干部工作能力，以便通過他們來培養(yǎng)群眾業(yè)余藝術(shù)骨干;四為組織并輔導(dǎo)群眾進(jìn)行文藝創(chuàng)作，以推動(dòng)業(yè)余群眾藝術(shù)活動(dòng)的開展。

如陜西省漢中市文化館，定期舉辦“群文學(xué)堂”，將地方劇種漢調(diào)桄桄的老中青三代演員“請進(jìn)來”，在做講座的同時(shí)進(jìn)行唱腔的表演，讓大眾近距離感受地方戲曲的藝術(shù)魅力。

此外，在傳統(tǒng)戲曲的傳承中，地方的群眾藝術(shù)館承擔(dān)了基礎(chǔ)且重要的工作：調(diào)查當(dāng)?shù)貞蚯鷦》N的藝術(shù)現(xiàn)狀;搜集劇本、樂器資料;訪談老藝人;聽記唱腔樂譜;幫助地方劇團(tuán)進(jìn)行劇目創(chuàng)作與音樂設(shè)計(jì)……20世紀(jì)80年代出版的《中國戲曲音樂集成》和《中國戲曲志》等大部頭著作，離不開基層群眾藝術(shù)館藝術(shù)工作者們的艱辛努力與付出。

五、戲曲社

戲曲社一般是由高校、地方性的文化藝術(shù)部門組織，聯(lián)合或者邀請有民間戲曲功底的人員參與組成的社團(tuán)。其除了民間戲曲曲目的演出以外，還承擔(dān)相應(yīng)的藝術(shù)研究與創(chuàng)新工作。

戲曲社在傳承和研究戲曲方面具有一定的獨(dú)特性：有的戲曲社是以特定的戲曲類型為研究和傳承對象，而有的戲曲社則以多種戲曲類型作為研究和傳承對象。后者如成立于2003年的南京師范大學(xué)光裕戲曲社，涵蓋京、昆、越、揚(yáng)、豫、錫、評等多個(gè)劇種，通過各種類型的戲曲文化活動(dòng)，在校園內(nèi)傳播傳統(tǒng)戲曲文化、傳承戲曲藝術(shù)。從整體來看，這些戲曲社在傳統(tǒng)戲曲的傳承方面，都發(fā)揮了不可小覷的作用。

高校戲曲社，本質(zhì)上是由青年人自發(fā)組建的戲曲組織，它架起了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、戲曲與觀眾的橋梁，在傳統(tǒng)戲曲的學(xué)校傳承、傳播及高校美育等方面，都作出了重要貢獻(xiàn)。例如中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院成立的梨園戲曲社，該戲曲社的成立為高校戲曲愛好者們搭建了一個(gè)氛圍良好的學(xué)習(xí)交流平臺;合肥師范學(xué)院的戲曲類社團(tuán)“徽韻戲曲協(xié)會”立足于本地劇種黃梅戲，同時(shí)涵蓋京、廬、豫等地方種類，舉辦了諸多關(guān)于戲曲的實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)術(shù)講座，培養(yǎng)了一批對傳統(tǒng)戲曲有強(qiáng)烈興趣的學(xué)生。再如上海幾所高校的昆曲社團(tuán)——同濟(jì)曲苑、復(fù)旦大學(xué)昆曲社、交通大學(xué)采薇戲劇社、華東師范大學(xué)荷風(fēng)曲社等，長期舉辦昆曲講座，均聘請專業(yè)昆曲團(tuán)演員前來指導(dǎo)，培養(yǎng)了一大批高校昆曲愛好者，排演了諸多昆曲劇目，為昆曲的傳承作出了積極的貢獻(xiàn)。

應(yīng)該看到，學(xué)生戲曲社團(tuán)存在的一些問題也值得我們關(guān)注，如制度建設(shè)不完善、缺乏核心目標(biāo)等，一些學(xué)生參與社團(tuán)，僅是出于好奇或抱著娛樂的心態(tài)，于是淺嘗輒止，毫無收獲。這些問題對于戲曲在高校的傳承是極其不利的，需要從各個(gè)方面予以調(diào)整，使高校戲曲社團(tuán)真正發(fā)揮戲曲傳承的作用。

六、結(jié) 語

傳統(tǒng)戲曲的傳承，需要“局內(nèi)人”和“局外人”的通力協(xié)作，盡可能地解決社會群體在傳承過程中存在的機(jī)制及效果方面的問題，不斷研究分析大眾的審美需求，探索推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲良性傳承的合理化模式，為傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展提出更多具有針對性、指向性的措施。

（中國藝術(shù)研究院）

參考文獻(xiàn)

[1] 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[2] 馮麗.劇院員工激勵(lì)機(jī)制問題研究[D].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2018.