中國現(xiàn)代文學(xué)中的美學(xué)思想研究

隨著生活水平的提高，人們對于精神層面的需求也越來越高，這在文學(xué)領(lǐng)域有著突出的表現(xiàn)。以中國現(xiàn)代文學(xué)為例，讀者的審美觀越來越多元。由人民出版社出版的劉志華的《美的觀念與中國現(xiàn)代文學(xué)》一書，就是在新時(shí)代背景下，對現(xiàn)代文學(xué)中的美學(xué)思想的系統(tǒng)研究。本書以中國現(xiàn)代文學(xué)中“美”的觀念的生成、演變作為考察對象，對其進(jìn)行歷史還原，討論其發(fā)生、演變及意義結(jié)構(gòu)。“美”的文學(xué)觀點(diǎn)在體現(xiàn)文學(xué)審美價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了中國文學(xué)與世界文學(xué)的深度溝通與融合。本書主要體現(xiàn)了以下三個(gè)特點(diǎn)。

一是與時(shí)俱進(jìn)，以發(fā)展的眼光看待美。人類對美的追求從未停止，因此，“美”的內(nèi)涵和具體所指，也在隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富。作者從價(jià)值觀樹立的角度對“美”的文學(xué)觀念在不同時(shí)期的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述。比如，在唐代，人們認(rèn)為女性是以胖為美，到了宋代，女性則是以瘦為美。在中國幾千年歷史的發(fā)展過程中，文學(xué)的審美特征也在不斷地發(fā)生變化。例如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌，以四言為主，對于格律的要求不是很嚴(yán)格;到了唐朝，當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作十分講究格律，以抑揚(yáng)頓挫為美;明清時(shí)期的詩詞則以抒情為美。隨著時(shí)代的變遷和人們生活的變化，美的觀念也在變化，需要以發(fā)展的眼光來看待美和美在文學(xué)中的表現(xiàn)。

二是條理清晰，以對比的角度分析美。作者對“美”和“非美”這兩個(gè)觀念進(jìn)行了辯證的比較。作者在前三章分析了美學(xué)的引入與文學(xué)觀念的新變，分析了新文學(xué)中“美”的觀念的確立、拓展與演變。第四章提出“美”與“非美”文學(xué)觀念的糾纏?！懊馈迸c“非美”其實(shí)并沒有嚴(yán)格的界限，人們對這兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)是有一定的主觀性的。不同國家、不同地區(qū)，甚至同一地區(qū)不同生活環(huán)境的人們，對于“美”和“非美”，存在著不同的認(rèn)知。作者用“糾纏”一詞來形容“美”與“非美”的關(guān)系十分恰當(dāng)，體現(xiàn)了這兩種思想的碰撞和融合。在中國現(xiàn)代文學(xué)中，很多批判性的文學(xué)作品在表達(dá)手法上會(huì)將一些“非美”的事物包裝成“美”的事物，以突出批判的效果。這在某種程度上也是對“非美”和“美”的辯證關(guān)系的一種認(rèn)可。

三是包容審慎，以積極的態(tài)度接納美。文學(xué)作品中過于突出和直接地表現(xiàn)美，往往會(huì)適得其反，因此，包容審慎、積極地接納美才是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度?，F(xiàn)代文學(xué)不斷地豐富著美學(xué)的內(nèi)容。文學(xué)作品可以運(yùn)用各種積極的表現(xiàn)手法，將人們共同認(rèn)可的美表現(xiàn)出來。這種積極的態(tài)度，來源于作者對美的熱愛，對生活中美好事物的觀察。對于生活始終保持一種積極的態(tài)度，是創(chuàng)作出具有美學(xué)思想作品的前提和基礎(chǔ)。

作為現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)研究的一本學(xué)術(shù)性著作，本書較為全面地分析了美學(xué)思想在中國現(xiàn)代文學(xué)中的發(fā)展?fàn)顩r，并提出若干將美學(xué)思想融入現(xiàn)代文學(xué)的建議。本書內(nèi)容豐富，論述深刻，有助于讀者了解美學(xué)觀念的發(fā)展演變及其在現(xiàn)代文學(xué)中的體現(xiàn)。

【山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院包宇】