基于地域文化保護(hù)與傳承的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)探究

摘 要：在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已逐漸成為新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，并且方便了人們的日常生活。地域文化的保護(hù)和傳承是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村的地域文化，保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的完整性和特色性，提升鄉(xiāng)村景觀的特色風(fēng)貌，使之成為新時(shí)代統(tǒng)一且具有復(fù)合功能的鄉(xiāng)村景觀。因此，根據(jù)中國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，對農(nóng)村自然環(huán)境與地域文化進(jìn)行深入的分析，提煉傳統(tǒng)地域文化，明確鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵，確定鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的總體框架和方向，從總體規(guī)劃、植物配置、文化符號等方面提出開展鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方法，以提升鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：地域文化;鄉(xiāng)村景觀;景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提出了一系列富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)、新要求。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，同時(shí)農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，要注重在保護(hù)中發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，尊重鄉(xiāng)村文明，恢復(fù)和重建鄉(xiāng)愁記憶。在新農(nóng)村建設(shè)上，不能大拆大建，要保護(hù)好古村落富集地，注意鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。黨的十九大報(bào)告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]，并明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生態(tài)富裕”的總要求，鄉(xiāng)村振興建設(shè)必須與國家的經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合，而鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一條非常有效的途徑。

當(dāng)前部分城市景觀出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象，為了避免這些不正確的導(dǎo)向[2]，設(shè)計(jì)師在開展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)避免使用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，要加強(qiáng)對地域文化的保護(hù)和傳承，注重與地域特色相融合，不僅要展示鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境，更要保護(hù)和傳承地域文脈，將地域文化轉(zhuǎn)化為地域符號。因此，本文以鄉(xiāng)村為研究對象，對地域文化進(jìn)行深層次的挖掘和探析，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地域環(huán)境、歷史文化、特色資源之間的相互融合，形成一個(gè)較為系統(tǒng)完整的景觀設(shè)計(jì)思路，使鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，達(dá)到一種和諧、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)[3]。

一、地域文化與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）地域文化的內(nèi)涵

地域文化的廣義內(nèi)涵是指一定地域的人們在長期的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造，并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的全部成果與成就。它不僅能反映地域的自然環(huán)境，而且還包含當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、價(jià)值觀念、宗教信仰、藝術(shù)水平、生活方式等各個(gè)層面。地區(qū)性是地域文化最鮮明的特征。而狹義的地域文化專指精神文化[4]。

（二）地域文化的影響因素

地域文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)文化分支，是地域經(jīng)過漫長歷史發(fā)展形成的具有地域代表性的文化。地域文化既可以指語音區(qū)別、氣候差異，也可以是飲食習(xí)俗、生活習(xí)慣等不同，范疇可大可小，諸如“十里不同音，百里不同俗”“北人豪爽，南人婉約”“晉人愛食醋，川人愛吃辣”，都是地域文化的表現(xiàn)特征。

地域文化是歷史發(fā)展過程中形成的產(chǎn)物，會(huì)受到主觀因素和客觀因素的影響。其中，主觀因素主要指語言文字、政治制度、經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)、生活習(xí)慣、文化教育等?？陀^因素主要指地形地貌、氣候環(huán)境、交通條件、物產(chǎn)特點(diǎn)等。

（三）鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的原則

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循四個(gè)原則。第一，生態(tài)性原則。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)嚴(yán)格遵循生態(tài)性設(shè)計(jì)原則，以保留鄉(xiāng)村自然環(huán)境。第二，經(jīng)濟(jì)性原則。地理學(xué)家博爾恩認(rèn)為鄉(xiāng)村景觀的主要構(gòu)成內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村是一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)單元，受到現(xiàn)今農(nóng)業(yè)科技、自然資源、耕作方法等的影響，同時(shí)農(nóng)業(yè)也是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)性原則，構(gòu)建成熟的人工生態(tài)系統(tǒng)。第三，地域性原則。每個(gè)地域都有自身獨(dú)特的文化元素，反映了每個(gè)村落之間的異同性，充分尊重地域文化是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中極其重要的部分。第四，融入性原則。設(shè)計(jì)師應(yīng)將景觀設(shè)計(jì)整體規(guī)劃與生產(chǎn)區(qū)域、居住區(qū)域、集會(huì)區(qū)域和交通區(qū)域相結(jié)合，充分體現(xiàn)地域特色，保護(hù)村莊的自然環(huán)境，貫徹因地制宜的設(shè)計(jì)原則[5]。

二、地域文化在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）地域文化元素的提取方法

地域文化是人們勞動(dòng)力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，它集聚了地域風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化形式、地域歷史及地域建筑風(fēng)格等，所以設(shè)計(jì)師可將其作為景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，使景觀設(shè)計(jì)成為宣傳鄉(xiāng)村地域文化的窗口，成為當(dāng)?shù)鼐用袂楦械募耐校M(jìn)一步提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值，在一定程度上推動(dòng)我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

1.從鄉(xiāng)村建筑的現(xiàn)有風(fēng)貌中提取地域文化元素

鄉(xiāng)村建筑是村民使用時(shí)間較為久遠(yuǎn)的元素，同時(shí)鄉(xiāng)村建筑適宜當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌、地形氣候，是鄉(xiāng)村文化代表性元素之一。無論是建筑的整體構(gòu)架輪廓、建筑立面，還是建筑的細(xì)部，比如建筑的門、梁、窗戶等建筑構(gòu)件，設(shè)計(jì)師都可以從中提取地域文化元素，并進(jìn)行深化。同時(shí)，建筑的材料、色彩、搭建手法、穿插關(guān)系也是不可忽視的重要元素。

2.通過居民的生活習(xí)慣提取地域文化元素

村民作為地域文化的傳承人，其生活充滿了地域文化的烙印。村民生活中所使用的服飾、食物、餐廚用品、建筑、交通工具等，均體現(xiàn)著地域文化。設(shè)計(jì)師可對該地域村民的經(jīng)濟(jì)水平、審美偏好、思想狀態(tài)等方面進(jìn)行深入的分析，以提取最佳的地域文化元素符號。

3.從鄉(xiāng)村現(xiàn)有的植被中提取地域文化元素

由鄉(xiāng)村的自然環(huán)境所決定的當(dāng)?shù)卦贾脖?，是對?dāng)?shù)刈匀患±碜钪苯拥谋磉_(dá)，是天然形成的、受人類活動(dòng)干擾程度很低的景觀類型，是構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的重要組成成分，不僅是鄉(xiāng)村生態(tài)中需要重點(diǎn)保護(hù)的對象，而且還是打造鄉(xiāng)村地域特色景觀的重點(diǎn)所在。設(shè)計(jì)師在從當(dāng)?shù)刈匀簧L的植被類型中提取地域文化元素時(shí)，需要對當(dāng)?shù)刂脖蝗郝涞奶卣?、?dāng)?shù)氐木坝^結(jié)構(gòu)及其形成過程具有一定程度的了解[6]。植被的種類、種植方式、種植面積、四季所呈現(xiàn)的景觀均可為設(shè)計(jì)師提取地域文化提供大量的特色元素。

（二）地域文化保護(hù)和傳承的原則

1.保留原則

地域文化中既有物質(zhì)文化，又包含非物質(zhì)文化，在景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要對當(dāng)?shù)鼐哂兄匾饬x的歷史文化、生活習(xí)俗、自然肌理、生態(tài)環(huán)境、歷史文化遺址等進(jìn)行保護(hù)與傳承，利用鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)再現(xiàn)地域文化的精華，用視覺再現(xiàn)的方式將地域文化保留下來，再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣Ｍ瑫r(shí)，設(shè)計(jì)師還要汲取當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)手法，尋找一種適合當(dāng)今時(shí)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的手法，從而達(dá)到將地域特色文化真正地運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中的目的[7]。

2.可持續(xù)發(fā)展原則

在開展地域文化的保護(hù)與傳承工作時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)利用動(dòng)態(tài)思維對地域文化進(jìn)行預(yù)判。在對所提取的特色地域文化進(jìn)行有效利用和塑造的過程中，設(shè)計(jì)師需全方位地對所提取的文化元素進(jìn)行修補(bǔ)，既要保留地域文化特色，又要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式，從而實(shí)現(xiàn)地域文化的創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代化的文化表達(dá)手段和技術(shù)可使設(shè)計(jì)師真正地站在可持續(xù)發(fā)展的角度對傳統(tǒng)地域文化進(jìn)行深層剖析，從而進(jìn)行再創(chuàng)造，使地域文化更加符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的潮流，并在當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中得到更好的傳承。

3.創(chuàng)新原則

創(chuàng)新是對我國地域文化最好的保護(hù)與傳承手段。在繼承和發(fā)展地域文化的前提下，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分利用現(xiàn)代化手段來營造景觀，使地域文化既包含傳統(tǒng)文明，又能與時(shí)俱進(jìn)，在滿足當(dāng)代人審美需求和新時(shí)代精神的前提下，凸顯地域文化的特色。

（三）地域文化在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

1.尊重自然環(huán)境，注重地域文化的適宜性

山石、河流、樹林、田野均是鄉(xiāng)村自然環(huán)境的重要組成部分。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要充分利用地形地貌，對現(xiàn)有場地條件進(jìn)行保護(hù)和傳承，避免創(chuàng)造新的地貌形態(tài)，要巧妙地運(yùn)用場地的特殊地形進(jìn)行設(shè)計(jì)，解決地形地貌給景觀設(shè)計(jì)帶來的問題。在設(shè)計(jì)前期，設(shè)計(jì)師要對當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、氣候、土壤、水文特征等進(jìn)行深入的剖析，并以此為基礎(chǔ)提取地域傳統(tǒng)文化元素，開展特色鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

2.延續(xù)地域歷史，注重對地域文化的保護(hù)

我國歷史悠久，每一個(gè)地域都有其獨(dú)特的歷史文化、風(fēng)土人情、審美偏好、人文情懷。真正的發(fā)展并不是使原有文化全盤適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，而是在保留特色文化的前提下，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要注重對地域文化的保護(hù)，不能為了設(shè)計(jì)而改變地域文化。設(shè)計(jì)師可運(yùn)用保留性設(shè)計(jì)與再生性設(shè)計(jì)的方法，提煉地域文化中的代表性元素，并賦予其新的使用功能，打造出合理、實(shí)用的景觀空間[8]。

三、地域文化在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的

具體設(shè)計(jì)方法

（一）尊重鄉(xiāng)村原始格局

鄉(xiāng)村從小小的臨時(shí)聚集地逐漸發(fā)展為人類社會(huì)中最基本的社會(huì)群落，同時(shí)鄉(xiāng)村及其周邊的地勢、水文對鄉(xiāng)村形態(tài)的形成具有決定性的作用，也是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕纬伤蕾嚨幕A(chǔ)[9]。鄉(xiāng)村原始格局是基于自然肌理、歷史沉淀的結(jié)果，能對景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)起到?jīng)Q定性作用。因此，在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要尊重原始格局，在保護(hù)自然肌理的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村原有的建筑、道路、山水、綠地的布局方式?jīng)Q定著鄉(xiāng)村的地域特色，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分保留原始格局，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)，延續(xù)鄉(xiāng)村地域特色。

（二）優(yōu)化鄉(xiāng)村交流空間

1.打造特色公共建筑

鄉(xiāng)村公共建筑是重要的交流空間，但現(xiàn)今許多鄉(xiāng)村并沒有完善的交流空間系統(tǒng)，同時(shí)因功能不全、缺乏人員管理等造成了空間荒廢。鄉(xiāng)村公共建筑是區(qū)別于城市景觀設(shè)計(jì)的重要方面，設(shè)計(jì)師要在尊重原始建筑布局的基礎(chǔ)上，重拾荒廢空間，使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色建筑材料與建筑手法，提取傳統(tǒng)文化元素，優(yōu)化公共建筑空間設(shè)計(jì)。

2.打造特色公共活動(dòng)場地

鄉(xiāng)村公共活動(dòng)場地是既能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然要素，又能彰顯人文要素的景觀區(qū)域。每個(gè)鄉(xiāng)村在不斷發(fā)展和演變的過程中都會(huì)自然形成戶外活動(dòng)空間。鄉(xiāng)村公共活動(dòng)場地能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的特色文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，所以設(shè)計(jì)師需要提煉當(dāng)?shù)氐奶厣坝^元素，并運(yùn)用現(xiàn)代化的營造手法，將景觀元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村公共活動(dòng)場地的景觀設(shè)計(jì)中，打造鄉(xiāng)村標(biāo)志性的景觀[10]。

（三） 改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境

1.打造地域特色建筑立面

建筑立面是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要組成部分，設(shè)計(jì)師可通過提取傳統(tǒng)建筑符號、材質(zhì)、色彩、紋理的方式，使體塊之間虛實(shí)相間、高低錯(cuò)落，打造既具有地域特色，又有鮮明的時(shí)代感的新型建筑形式。

2.打造地域特色植物景觀

植物是打造鄉(xiāng)村地域文化特色景觀的重要元素，在景觀設(shè)計(jì)中能起到過渡硬質(zhì)景觀、營造意境氛圍、開拓空間層次的作用。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)以鄉(xiāng)村自然格局為基礎(chǔ)，著重對重要道路、交通節(jié)點(diǎn)、主要景觀節(jié)點(diǎn)等區(qū)域進(jìn)行植物配置設(shè)計(jì)，采用鄉(xiāng)土特色植物，根據(jù)不同的季節(jié)，營造“三季有花、四季常青”的景觀環(huán)境[11]。

四、結(jié)語

地域文化是自然環(huán)境與歷史發(fā)展的產(chǎn)物，所以在開展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須以尊重自然為前提，對鄉(xiāng)村地域文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。此外，在大力發(fā)展鄉(xiāng)村的背景下，設(shè)計(jì)師需將不同學(xué)科的理論相融合，不僅要吸取國內(nèi)外優(yōu)秀的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)手法，而且還應(yīng)對地域文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，避免鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象，要與時(shí)俱進(jìn)，打造出更加具有地域特色的鄉(xiāng)村景觀。

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作者簡介：

李思夢，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。