傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)與旅游開發(fā)探究

摘 要：作為我國(guó)農(nóng)耕文明的見證，傳統(tǒng)村落具有悠久的歷史，承載著中華民族的集體記憶。傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)，其所具有的文化價(jià)值、審美價(jià)值、旅游開發(fā)價(jià)值等也使其呈現(xiàn)出了獨(dú)特的現(xiàn)代價(jià)值，在一定程度上也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)村落的保護(hù)價(jià)值。隨著鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)受到了越來(lái)越多的重視。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展推進(jìn)了傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)，文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展為傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。從傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代價(jià)值出發(fā)，分析傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的策略，并對(duì)傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)策略進(jìn)行相關(guān)探索。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;數(shù)字化保護(hù);現(xiàn)代價(jià)值;旅游開發(fā)

一、傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)即運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)村落的歷史文脈、建筑空間結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)等信息資料進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集、整理、記錄、存儲(chǔ)、保護(hù)、展示等。其打破了傳統(tǒng)人工化、手工化保護(hù)的局限性，以更加現(xiàn)代化的保護(hù)方式和手段促進(jìn)了傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和保護(hù)。中國(guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落是中國(guó)鄉(xiāng)愁文化、村鎮(zhèn)文化和地域文化的縮影，留存至今，其所具有的深厚文化意蘊(yùn)已然成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。現(xiàn)如今，科技發(fā)展日新月異，數(shù)字化技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域深度滲透和應(yīng)用，數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的融入和應(yīng)用是時(shí)代所向，是新時(shí)代保護(hù)傳統(tǒng)村落的創(chuàng)新舉措。相關(guān)部門可以有效借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)村落的物理實(shí)體和環(huán)境景觀進(jìn)行信息化、數(shù)字化的保存，這樣，其保存時(shí)間會(huì)更加長(zhǎng)久，同時(shí)在調(diào)閱的時(shí)候也可以快速呈現(xiàn)出來(lái)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落保護(hù)方式和手段也越來(lái)越豐富，保護(hù)工作的效果和質(zhì)量自然也會(huì)不斷提升。

二、傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代價(jià)值

（一）文化價(jià)值

深深植根于中華沃土的傳統(tǒng)村落，凝聚著中華民族的集體智慧，承載著民族記憶，散發(fā)著厚重的歷史文化氣息。作為我國(guó)歷史文化遺存的一種特有形式，古村落具有極高的歷史文化價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)古村落的保護(hù)，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化、建筑文化、人居文化、耕讀文化和民俗文化等都是傳統(tǒng)村落歷史文化所包含的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)村落已然成為我國(guó)集物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化于一體的文化形態(tài)，成為中國(guó)深厚文化的歷史見證。

民居、祠堂、學(xué)堂、古橋、古井等空間景觀是構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)村落的重要元素，其既可以作為獨(dú)立的個(gè)體屹立于傳統(tǒng)村落之中，以地面建筑的實(shí)物存在，又可以通過(guò)相互的結(jié)合構(gòu)成傳統(tǒng)村落的文化意境，以整體的形式產(chǎn)生一種具有文化內(nèi)涵的詩(shī)意之美。因此，傳統(tǒng)村落是具有地域特色的傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也逐漸成為鄉(xiāng)土人情、民俗文化的載體。中國(guó)地域遼闊，在遼闊的大地上分布著數(shù)量眾多、地域文化鮮明的傳統(tǒng)村落。這些傳統(tǒng)村落積淀了豐厚的民間文化，通過(guò)農(nóng)作、節(jié)慶、婚喪、生活習(xí)俗、民間美術(shù)等形式完美展現(xiàn)，走進(jìn)傳統(tǒng)村落便能感受到其所具有的文化厚重感。

傳統(tǒng)村落的發(fā)展遵循了中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的思想，村落空間環(huán)境具有顯著的自然美、生態(tài)美特點(diǎn)，人與自然和諧共生的文化意蘊(yùn)濃厚。傳統(tǒng)村落的建造者深受中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化的影響，不管是在整體的規(guī)劃方面，還是在道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面，抑或是在建筑形式方面都融入了傳統(tǒng)文化、地域文化，一磚一瓦、一街一巷都那么自然、協(xié)調(diào)，人居環(huán)境具有獨(dú)特的和諧美，體現(xiàn)出了“天人合一”的人居文化?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)村落雖然呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)，在建筑、文化等方面都存在著一定的差異性，但是也具有一致性，即人與自然的親近、和諧，人們對(duì)于大自然的偏愛、對(duì)于傳統(tǒng)村落的依戀和以往美好的記憶逐漸形成了現(xiàn)代社會(huì)的鄉(xiāng)愁文化。傳統(tǒng)村落的文化意蘊(yùn)深厚，隨著歲月的變遷，傳統(tǒng)村落的文化意蘊(yùn)使其在現(xiàn)代社會(huì)展現(xiàn)出了極高的文化價(jià)值，保護(hù)傳統(tǒng)村落也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（二）審美價(jià)值

作為歷史文化的結(jié)晶，傳統(tǒng)村落不但具有極高的文化價(jià)值，還具有獨(dú)特的審美價(jià)值。造型美、結(jié)構(gòu)美、裝飾美、布局美是傳統(tǒng)村落審美特色的整體概括和重要體現(xiàn)。從建筑藝術(shù)的視角來(lái)講，不同地域的傳統(tǒng)村落往往具有不同風(fēng)格、不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的民居建筑。例如，江南傳統(tǒng)民居建筑馬頭墻就具有鮮明特點(diǎn)，墻頭高出屋頂，輪廓作階梯狀，屋面坡度層層跌落，屋脊長(zhǎng)短隨房屋進(jìn)深而變化，用白灰粉刷的墻面與墻頭上的青瓦相互襯托，白墻青瓦營(yíng)造出了一種明朗而素雅的色彩美、意境美。江南地區(qū)的傳統(tǒng)村落民居往往比較注重外部建筑空間的裝飾與點(diǎn)綴，在美化空間環(huán)境的同時(shí)，也使傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)出了獨(dú)特的裝飾美。

精致的雕飾、巧奪天工的技藝、巧妙的色彩搭配使得傳統(tǒng)村落的建筑藝術(shù)達(dá)到了形神兼?zhèn)涞膶徝谰辰?，在一定程度上也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)村落的美學(xué)意蘊(yùn)。由于地域自然地理環(huán)境和人們的生活方式存在差異，傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)格也各不相同。正是這種不同形成了具有濃郁地域特色的建筑帶、建筑群，并逐漸成為展示傳統(tǒng)村落自身形象的“窗口”。傳統(tǒng)村落的建筑藝術(shù)既存在著差異性，又存在著共性，它們都是在“天人合一”審美思想的影響下建造而成的，都反映著先民“心造其境”的審美情趣，傳統(tǒng)村落的自然美、生態(tài)美在建筑藝術(shù)中也得到了完美展現(xiàn)。綠水青山的自然環(huán)境與白墻青瓦的建筑主體相互襯托，達(dá)到了相得益彰的藝術(shù)效果，營(yíng)造出了具有獨(dú)特自然美感的畫面意境，也營(yíng)造出了一種人民安居樂業(yè)、和諧優(yōu)美的良好氛圍。因此，傳統(tǒng)村落具有獨(dú)特的審美特色和審美價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和傳承尤為重要。

（三）旅游開發(fā)價(jià)值

傳統(tǒng)村落具有極高的文化價(jià)值和獨(dú)特的審美價(jià)值，這些都可以轉(zhuǎn)化為旅游開發(fā)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)村落是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基所在，在地理環(huán)境、建筑風(fēng)貌、民俗民風(fēng)等方面都獨(dú)具特色。隨著近年來(lái)我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)受到了更多關(guān)注，我國(guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落構(gòu)成了傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的資源基礎(chǔ)。在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)村落中，存在著一些具有重大歷史價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值且紀(jì)念意義深厚的傳統(tǒng)村落，如地方民族特色、建筑風(fēng)貌特色、地域文化特色鮮明的安徽西遞村、陜西咸陽(yáng)袁家村、北京門頭溝琉璃渠村等，其獨(dú)特的地理環(huán)境、地域文化、鄉(xiāng)土民俗等都是可以利用和開發(fā)的旅游資源。這些傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出了較高的旅游開發(fā)價(jià)值，經(jīng)過(guò)一系列的開發(fā)和建設(shè)，可發(fā)展成為集娛樂、觀光、休閑、餐飲等于一體的旅游景區(qū)，受到廣大游客的青睞，吸引眾多游客的到來(lái)。例如，北京門頭溝區(qū)的琉璃渠村就充分挖掘了自身的旅游開發(fā)價(jià)值，利用自身的傳統(tǒng)村落資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行旅游開發(fā)，吸引了眾多周邊市民前往休閑娛樂。

三、傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)策略

（一）相關(guān)資料的數(shù)字化存儲(chǔ)

隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)步入了數(shù)字化時(shí)代。在新的時(shí)代發(fā)展背景下，傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該注重保護(hù)方式和手段的創(chuàng)新，可以借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)村落的歷史文脈、建筑和道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)的空間數(shù)據(jù)等資料進(jìn)行數(shù)字化的采集、整理、歸納和概括，進(jìn)而形成多維數(shù)據(jù)資料的記錄與保存，為后續(xù)傳統(tǒng)村落的修繕、保護(hù)、研究及開發(fā)等提供數(shù)據(jù)支持。

首先，要做好對(duì)傳統(tǒng)村落相關(guān)文本資料的系統(tǒng)化收集和整理工作。傳統(tǒng)村落具有悠久的歷史，其在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明中逐漸形成，是傳統(tǒng)歷史文化的傳承，凝結(jié)著歷史的記憶?；诖?，傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)首先就是要對(duì)傳統(tǒng)村落的歷史發(fā)展脈絡(luò)、形成發(fā)展過(guò)程、文化意蘊(yùn)、審美特色等進(jìn)行深入挖掘、整理和分析，并形成文本資料，進(jìn)而借助數(shù)字化技術(shù)使其轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)資料，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字化記錄和存儲(chǔ)。這樣的數(shù)字化保護(hù)方式受環(huán)境和時(shí)間的影響較小，更利于長(zhǎng)期保存。一些紙質(zhì)資料在空間環(huán)境中容易損壞，存放時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)非常容易出現(xiàn)問(wèn)題，數(shù)字化保護(hù)則可以有效規(guī)避這些問(wèn)題。

其次，要做好對(duì)傳統(tǒng)村落建筑的三維結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)、景觀以及各種構(gòu)成資料的數(shù)字化保存工作。相關(guān)人員可以借助數(shù)字?jǐn)z影攝像技術(shù)、圖像處理技術(shù)和三維激光掃描儀等數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)的遺存進(jìn)行視頻錄制、照片拍攝、相關(guān)數(shù)據(jù)的掃描，并將相關(guān)信息資料上傳網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建具有海量資源的傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)而為以后的保護(hù)和研究創(chuàng)造良好的數(shù)字化平臺(tái)。

（二）加快傳統(tǒng)村落數(shù)字化博物館建設(shè)

隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)是時(shí)代所向，建立傳統(tǒng)村落數(shù)字化博物館也是數(shù)字化時(shí)代背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)的有效途徑。在傳統(tǒng)村落數(shù)字化博物館內(nèi)，人們只需要借助互聯(lián)網(wǎng)一鍵點(diǎn)擊，就可以快速獲取傳統(tǒng)村落相關(guān)的信息資料，對(duì)傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷程、建筑風(fēng)格等內(nèi)容有更加深入的了解。借助多媒體虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)等，人們足不出戶就可以“暢游”傳統(tǒng)村落，獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)，從而更好地感受傳統(tǒng)村落的厚重歷史文化意蘊(yùn)及其所具有的獨(dú)特審美特色。

（三）以傳統(tǒng)村落為載體，開發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品

近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展趨勢(shì)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)也獲得了較好發(fā)展。在這樣的環(huán)境下，以傳統(tǒng)村落為載體，開發(fā)傳統(tǒng)村落數(shù)字化產(chǎn)品可以有效促進(jìn)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)。傳統(tǒng)村落鮮明的地域文化、獨(dú)特的地理環(huán)境、別具一格的村落建筑等都是數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)可以利用的資源和素材，通過(guò)產(chǎn)品開發(fā)，可以將傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值、審美價(jià)值等轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值，這對(duì)于傳統(tǒng)村落的傳承和發(fā)展具有重要意義。以傳統(tǒng)村落為載體，借助數(shù)字化技術(shù)可以開發(fā)與傳統(tǒng)村落相關(guān)的諸如數(shù)字手辦、卡牌等數(shù)字化產(chǎn)品，還可以制作微視頻、微電影等宣傳產(chǎn)品，通過(guò)數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)，進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)。

四、傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)策略

傳統(tǒng)村落具有極高的文化價(jià)值、審美價(jià)值，物質(zhì)文化景觀豐富，古韻氛圍濃厚，建筑藝術(shù)獨(dú)樹一幟，歷史氣息強(qiáng)烈，自然生態(tài)良好，鄉(xiāng)村意境濃郁，這都是傳統(tǒng)村落珍貴的旅游資源，并且這些旅游資源具有不可再生性和獨(dú)特性，對(duì)于現(xiàn)代大眾具有強(qiáng)大的吸引力。傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)是保護(hù)傳統(tǒng)村落的一種有效方式，要以綠色生態(tài)理念為指引，以地域文化為主題進(jìn)行旅游開發(fā)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)村落的傳承和保護(hù)。

（一）生態(tài)旅游開發(fā)

傳統(tǒng)村落生態(tài)旅游開發(fā)是以傳統(tǒng)村落為背景、以傳統(tǒng)村落獨(dú)特的地理環(huán)境為基礎(chǔ)、以保護(hù)傳統(tǒng)村落自然生態(tài)為核心的一種基于生態(tài)理念的旅游開發(fā)模式，符合可持續(xù)發(fā)展的要求，可促進(jìn)人與環(huán)境的和諧共生。近年來(lái)，隨著城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展，大眾的生活方式發(fā)生了極大變化，走近自然、欣賞田園風(fēng)光、感受傳統(tǒng)文化氛圍成為越來(lái)越多大眾在休閑娛樂方面的追求。在這樣的背景下，生態(tài)旅游頗受大眾的青睞，傳統(tǒng)村落生態(tài)旅游也獲得了快速發(fā)展。生態(tài)旅游開發(fā)模式的實(shí)施既能夠做到對(duì)傳統(tǒng)村落自然地理生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，又可以保護(hù)傳統(tǒng)村落的整體人文生態(tài)環(huán)境，是在傳統(tǒng)村落山水風(fēng)景的特色風(fēng)貌、古建筑的原風(fēng)原貌、古樸民風(fēng)民俗、歷史文化氣息的基礎(chǔ)上而進(jìn)行的開發(fā)活動(dòng)。適度的傳統(tǒng)村落生態(tài)旅游開發(fā)不僅有助于獲得經(jīng)濟(jì)效益，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，在一定程度上解決傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

（二）民俗旅游開發(fā)

傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)深厚，具有獨(dú)特的民俗文化，這是傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的重要資源，發(fā)展民俗旅游是傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的重要方向。民俗旅游開發(fā)是以傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土人情、民俗民風(fēng)、民俗服飾、民俗節(jié)慶、地方文化藝術(shù)等為載體的旅游發(fā)展模式，可以傳統(tǒng)村落的民俗文化為核心和主題設(shè)計(jì)和開發(fā)一系列復(fù)古懷舊旅游產(chǎn)品，使大眾在休閑娛樂的同時(shí)，也能夠更加深刻地感受到傳統(tǒng)村落厚重的文化底蘊(yùn)，喚起大眾內(nèi)心深處的歷史記憶。在傳統(tǒng)村落民俗旅游開發(fā)中，首先要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼讉鞒羞M(jìn)行深入的了解，然后再挖掘和提取有價(jià)值的民俗文化符號(hào)，進(jìn)而開發(fā)出具有濃郁民俗文化特色的旅游產(chǎn)品。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)與旅游開發(fā)是新時(shí)代傳統(tǒng)村落傳承和發(fā)展的有效路徑，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)能夠使傳統(tǒng)村落這一文化遺存更加安全、持久地保留、發(fā)展下去。同時(shí)，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的一種重要形式，要遵循一定的原則，采用科學(xué)合理的方法，推進(jìn)傳統(tǒng)村落更好傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

蘇醒，碩士，河南輕工職業(yè)學(xué)院（河南省工藝美術(shù)學(xué)校）助理講師。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。