古今聯(lián)“動(dòng)”的鄉(xiāng)村住宅建筑可持續(xù)設(shè)計(jì)策略研究

謝蒙單　樊一丹

摘 要：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村住宅多為天然的符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展觀念的建筑，以其為研究對(duì)象進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)策略研究具有較大價(jià)值。首先闡述了鄉(xiāng)村住宅的發(fā)展史，然后從建筑和環(huán)境兩個(gè)層面研究了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村住宅所涉及的可持續(xù)設(shè)計(jì)策略，并分析了這些設(shè)計(jì)策略在現(xiàn)代住宅中的聯(lián)“動(dòng)”運(yùn)用，以期為現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村住宅;傳統(tǒng)建筑技術(shù);可持續(xù)設(shè)計(jì)策略

古今聯(lián)“動(dòng)”一詞中，古今是指把傳統(tǒng)建筑技術(shù)中一些符合可持續(xù)發(fā)展理念的設(shè)計(jì)策略篩選出來(lái)，對(duì)其進(jìn)行細(xì)化和延伸后，使之可以被有效應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中;而“動(dòng)”是指對(duì)傳統(tǒng)建筑技術(shù)的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，即不僅僅是傳承技術(shù)本身，還可以是傳承技術(shù)理念、技術(shù)技巧、技術(shù)對(duì)象等。建筑可持續(xù)設(shè)計(jì)策略包括七個(gè)方面內(nèi)容，分別為減少化、持久化、本地化、非物質(zhì)化、環(huán)境友好、解決能源問(wèn)題和解決社會(huì)問(wèn)題。這七個(gè)方面的內(nèi)容又分屬于建筑和環(huán)境兩個(gè)層面。建筑層面包括減少化、本地化、解決能源問(wèn)題等。其中減少化即采用易于裝配、替換的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，以降低施工、加工和維修的難度;本地化即使用本地的建筑材料、傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)工藝等，以體現(xiàn)出建筑的地域性特征;解決能源問(wèn)題即利用自然通風(fēng)、自然采光等，使建筑更節(jié)能。環(huán)境層面包括環(huán)境友好和持久化等。其中環(huán)境友好即人、建筑與環(huán)境是和諧共存的，如良好的環(huán)境有利于人的身心健康，人和建筑的良性互動(dòng)有利于保護(hù)環(huán)境。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，比較符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展理念的便是鄉(xiāng)村住宅建筑，如可持續(xù)發(fā)展理念中所涉及的節(jié)能、節(jié)地和環(huán)保思想就是因地制宜、就地取材、“天人合一”的轉(zhuǎn)譯，所以鄉(xiāng)村住宅可持續(xù)設(shè)計(jì)策略具有較大的研究?jī)r(jià)值。

一、鄉(xiāng)村住宅的發(fā)展史

人類(lèi)最開(kāi)始是以天然洞穴為住所的，因?yàn)樘烊欢囱o(wú)需進(jìn)行過(guò)多改造便能居住。但由于狩獵需要和躲避災(zāi)害等，早期的人類(lèi)常常居無(wú)定所，再加上天然洞穴并非隨處可見(jiàn)，所以后來(lái)人類(lèi)就在沒(méi)有天然洞穴的地方建造出了巢居，即在樹(shù)上搭建形似鳥(niǎo)巢的房屋。這種住宅形式最大的優(yōu)點(diǎn)是可以使居住者躲避群害，但由于樹(shù)木的承重有限，且上下不便，于是人類(lèi)又創(chuàng)造出了冬窟夏廬的住宅形式，即夏季用樹(shù)枝、樹(shù)葉、樹(shù)皮等植物搭建出能夠遮蔽風(fēng)雨的粗糙棚屋，冬季用泥土或樹(shù)枝、茅草封蓋地穴。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)逐漸擁有了相對(duì)穩(wěn)定的居住點(diǎn)，聚落形態(tài)初步形成。之后隨著人類(lèi)第一次勞動(dòng)大分工的進(jìn)行，即農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們開(kāi)始擁有固定的居住點(diǎn)，聚落形態(tài)成熟。最后隨著人類(lèi)第二次勞動(dòng)大分工的進(jìn)行，即商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來(lái)，人類(lèi)居住聚落也逐漸分化成兩大類(lèi)：以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村，以及以商業(yè)、手工業(yè)為主的城市[1]。

至此，住宅也分為了兩種體系，一種是城市中的住宅，其隨著城市的發(fā)展出現(xiàn)了比較明顯的形制變化;另一種是鄉(xiāng)村中的住宅，其更多地體現(xiàn)了建筑技術(shù)的適宜性，即如何使建筑更符合當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂?、風(fēng)俗等，也因此產(chǎn)生了各種各樣具有可持續(xù)發(fā)展理念的住宅形式，如壯族的干欄式房屋、福建的客家土樓、藏族的碉樓、黃土高原的窯洞、新疆的“阿以旺”式住宅等。

二、建筑層面的可持續(xù)設(shè)計(jì)策略

（一）古今聯(lián)“動(dòng)”的可持續(xù)結(jié)構(gòu)

木構(gòu)架建筑是我國(guó)使用面最廣、數(shù)量最多的建筑類(lèi)型，木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系有穿斗式、抬梁式和混合式三種，其中穿斗式和抬梁式木構(gòu)架在漢代就已發(fā)展成熟，且普遍應(yīng)用于住宅之中。木構(gòu)架建筑最明顯的優(yōu)點(diǎn)是“房倒屋不塌”?！胺康刮莶凰笔且?yàn)槟緲?gòu)架建筑用柱、梁、檁、枋等構(gòu)件做成了建筑的承重框架，使其承載著建筑自身的重量和自然界的外力，墻體只起到維護(hù)和分割空間的作用。

這一特性給住宅建筑應(yīng)對(duì)不佳的自然環(huán)境提供了策略。比如能夠減少潮氣和躲避毒性動(dòng)物的吊腳樓，是中國(guó)西南地區(qū)的一種傳統(tǒng)住宅形式，至今仍在廣大西南少數(shù)民族地區(qū)得到使用，其是以干欄式建筑為原始雛形發(fā)展而來(lái)的。其中比較著名的有苗族吊腳樓，它采用穿斗式結(jié)構(gòu)，樓下架空，不住人，便于通風(fēng)防潮，平時(shí)也可放置雜物，作儲(chǔ)藏之用;樓上住人，因?qū)痈咻^高，自然通風(fēng)和采光效果都較好。整座建筑不僅較好地應(yīng)對(duì)了不佳的自然環(huán)境，還充分利用了場(chǎng)地空間，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。

木構(gòu)架的設(shè)計(jì)原理在現(xiàn)代建筑中有著很好的傳承，如黃河流域附近有一種住宅，其運(yùn)用“房倒屋不塌”的原理在底層設(shè)置穿洪墻，這種墻多為土墻或木板墻，不作為承重墻，只起圍護(hù)作用，平時(shí)底層不住人，當(dāng)漲潮時(shí)，河水會(huì)沖掉墻體從建筑中穿過(guò)，不會(huì)影響到樓上房屋的居住使用。這樣大大降低了河水漲潮對(duì)居民造成的影響，使居民不必一漲潮就要搬家，既節(jié)省了財(cái)力、物力和人力，又提高了住宅的宜居性。

（二）古今聯(lián)“動(dòng)”的可持續(xù)材料

就地取材是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村住宅區(qū)別于城市住宅的一大特點(diǎn)，也是當(dāng)今建筑可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該被普遍關(guān)注到的一點(diǎn)。在選擇建筑材料時(shí)就地取材，如用紅壤筑墻，用竹片做墻骨、吊頂，用石塊做墻外皮等，既易于加工和運(yùn)輸，又不會(huì)產(chǎn)生難以降解的建筑垃圾，節(jié)財(cái)又環(huán)保。這些帶有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ牧线€會(huì)直接影響到建筑外觀，賦予建筑地域特色，改變當(dāng)今時(shí)代建筑同質(zhì)化的現(xiàn)象。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村住宅中就地取材的典型案例有土樓和碉樓。土樓主要分布在福建、廣東、贛南等地，這些地區(qū)的土壤多是紅壤，不同于中原地區(qū)的沙質(zhì)土壤，其質(zhì)地黏重，韌性大，適用于夯筑高大厚實(shí)的墻壁，如土樓的墻壁最厚處可達(dá)1.5米。這些地區(qū)還盛產(chǎn)竹子，當(dāng)?shù)厝藗冎苯訉⑵浼庸こ芍衿烊爰t壤，形成墻骨，增強(qiáng)墻體的拉力，提高建筑的抗震性能。這些材料不僅賦予了土樓難以復(fù)制的建筑形態(tài)，還賦予了土樓防火抗震、冬暖夏涼的功能，使其特色鮮明。碉樓主要分布在青藏高原和內(nèi)蒙古一帶，其建筑形式與分布地區(qū)的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。其分布地區(qū)多山，山石又多為板巖和片麻巖，較易剝落，十分方便開(kāi)采和加工。

在現(xiàn)代住宅中，也有很多就地取材的優(yōu)秀案例，如SUCCESS項(xiàng)目在河南省焦作市下伏頭村的試點(diǎn)工程是利用山上廢棄的老宅子改建太陽(yáng)能公共浴室[2]。在改造過(guò)程中，就充分利用了地方材料，如利用由當(dāng)?shù)啬突鸫u廠燒制的無(wú)法出售的次品磚做浴室的隔墻，如此一來(lái)既提高了浴室保溫隔熱的性能，又節(jié)約了資源。當(dāng)?shù)剡€盛產(chǎn)竹子，且竹質(zhì)較好，有很多村民以竹編手藝為生，這是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?。因此在浴室改造中也保留了這一特色，比如用竹子編制竹排，做浴室的吊頂，來(lái)阻止室內(nèi)水汽的上升和熱量的散失。還用鵝卵石鋪設(shè)室內(nèi)地面，這樣不僅保留了當(dāng)?shù)卮迕窭鸣Z卵石建造房屋的傳統(tǒng)，還使地面具備了防水防滑的效果，增強(qiáng)了浴室的安全性。

（三）古今聯(lián)“動(dòng)”的可持續(xù)設(shè)計(jì)手法

1.利于自然采光和通風(fēng)的設(shè)計(jì)手法

新疆和田地區(qū)有一種較常見(jiàn)的傳統(tǒng)住宅形式叫“阿以旺”式住宅，寓意是明亮的住所。新疆屬于溫帶大陸性氣候，晝夜溫差大，日照充足，降雨量少，氣候干燥。此地區(qū)適宜采用較為封閉的住宅建筑形式，且宜建造厚實(shí)的墻體，不宜對(duì)外開(kāi)窗，以便在住宅內(nèi)部形成微環(huán)境，來(lái)降低晝夜溫差和風(fēng)沙烈日帶來(lái)的影響?！鞍⒁酝笔阶≌皩⒒締卧?、輔助用房、廚房等圍合成一個(gè)以?xún)?nèi)廊相聯(lián)的四合院，所有門(mén)窗全部開(kāi)向內(nèi)庭，建筑的外墻幾乎無(wú)窗，只有一個(gè)門(mén)作為出入口”[3]，并且在內(nèi)庭加蓋封頂，以抗風(fēng)沙，但如此一來(lái)，住宅的自然采光和通風(fēng)效果會(huì)大打折扣。于是居民便把加蓋在內(nèi)庭上的封頂抬高了1米，在其四周開(kāi)高側(cè)窗，使光線進(jìn)入內(nèi)庭空間，再通過(guò)折射進(jìn)入內(nèi)庭周?chē)块g。窗扇還可開(kāi)啟，以便夏季利用室內(nèi)外溫差進(jìn)行熱壓通風(fēng)來(lái)帶走建筑內(nèi)部熱量，保持室內(nèi)涼爽。若有些房間面積過(guò)大，折射光不能完全滿足其采光需求，還會(huì)在房間屋頂上設(shè)凸起的頂蓋進(jìn)行采光[4]。這種設(shè)計(jì)手法充分體現(xiàn)了“阿以旺”式住宅的生態(tài)性。利用高側(cè)窗進(jìn)行自然采光和通風(fēng)的設(shè)計(jì)手法也流傳了下來(lái)，并使用至今，被廣泛應(yīng)用于各類(lèi)建筑中，如博物館、展覽館、辦公樓和住宅等。

2.利于節(jié)水的設(shè)計(jì)手法

窯洞是黃土高原地區(qū)居民的古老居住形式，主要有三種類(lèi)型：開(kāi)敞式靠崖窯、下沉式窯洞和磚砌的錮窯。其中下沉式窯洞的可持續(xù)性較為突出，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是下沉式窯洞除門(mén)窗外幾乎不用建筑材料，整座建筑造價(jià)較低;二是下沉式窯洞是天然的溫度調(diào)節(jié)器，室內(nèi)冬暖夏涼;三是下沉式窯洞具有很強(qiáng)的節(jié)水功能。這里體現(xiàn)出的節(jié)水意識(shí)與居民的排水需求相關(guān)，因?yàn)橄鲁潦礁G院是在平地上下挖豎穴成院的，這個(gè)院就是天然的水坑，一旦下雨，雨水就會(huì)在院中匯聚，嚴(yán)重的情況下還會(huì)淹沒(méi)整個(gè)窯洞。因此排水問(wèn)題是下沉式窯洞的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，排水效果也成了其品質(zhì)的代表。常見(jiàn)的排水方法有兩種，即外挖涵洞和對(duì)內(nèi)挖滲井。其中對(duì)內(nèi)挖滲井的做法十分可取，它是在下沉式窯院中挖一口約十米深的井，然后把井口縮小成一個(gè)小孔，使井口低于周?chē)孛?，以便雨水流入井?nèi)進(jìn)行收集，收集的雨水平時(shí)可用來(lái)澆灌花草樹(shù)木，或者用于生產(chǎn)生活。

如今我國(guó)水資源消耗嚴(yán)重，很多地方水源貧乏，這種雨水收集再利用的做法，高度符合我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展觀念。而這種設(shè)計(jì)手法也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代住宅建筑中，如諸多小區(qū)把住宅屋面和地面的雨水收集起來(lái)，將其經(jīng)過(guò)雨水收集系統(tǒng)過(guò)濾處理之后，作居民澆灌花草或者沖洗廁所之用。

三、環(huán)境層面的可持續(xù)設(shè)計(jì)策略

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村住宅不僅重視建筑單體的設(shè)計(jì)，還重視建筑與自然環(huán)境的結(jié)合，即“天人合一”的設(shè)計(jì)理念。從可持續(xù)發(fā)展角度看，建筑與環(huán)境的充分結(jié)合有三大優(yōu)點(diǎn)：一是可以順自然之勢(shì)，使建筑更具地域性;二是可以最大化地利用環(huán)境資源，使建筑更具生態(tài)性;三是可以?xún)?yōu)化環(huán)境，使環(huán)境在人和建筑的作用下更富有生機(jī)。比如安徽歙縣棠樾村就是建筑與自然環(huán)境充分結(jié)合的典范，其被譽(yù)為高于一般農(nóng)人境界又脫離于市井奢侈的桃花源。棠樾村位于歙縣城西南7.5公里處，源自黃山的豐樂(lè)河由西而東穿流而過(guò)，水系發(fā)達(dá)。因此棠樾村在建造時(shí)就十分注重水系的建設(shè)，如村中共有三股水流，第一股位于村西，第二股位于村南，第三股埋在主要街道下，自西向東穿過(guò)。這三股水流滿足了村民的農(nóng)業(yè)和日常生活之需，并為植被提供了充足的水分，使建筑間的植被茂密多姿，形成了整個(gè)村落的特色景觀。

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展中，其也十分注重自然環(huán)境，主要分兩種情況：一是發(fā)展環(huán)境，如對(duì)具有特色環(huán)境的村莊進(jìn)行發(fā)展，將其打造成旅游村莊，這樣既可以吸引游客前來(lái)參觀消費(fèi)，帶給鄉(xiāng)村收益，減少鄉(xiāng)村年輕勞動(dòng)力外流，又可以對(duì)特色環(huán)境進(jìn)行宣傳，使之受到更好的保護(hù)和發(fā)展[5]，如鞏義市魯莊鎮(zhèn)南村村的村莊改造;二是改造環(huán)境，對(duì)自然環(huán)境不佳的村莊進(jìn)行整治，以使整個(gè)村莊更具適宜性，使人居住得更舒適，如鞏義市南河渡村的村莊改造。

（一）發(fā)展環(huán)境

南村村位于鞏義市魯莊鎮(zhèn)南部，當(dāng)?shù)夭粌H具有多處保存較為完整的傳統(tǒng)民居建筑，還擁有特色景觀——牡丹。村莊住宅的立面也多用牡丹圖案進(jìn)行裝飾，大多數(shù)村民還會(huì)繪畫(huà)牡丹。因此在南村村的改造設(shè)計(jì)中，就將其打造為了以牡丹為主題的旅游鄉(xiāng)村。比如在村口村標(biāo)處種植大量牡丹，凸顯村莊主題;把村口處建筑改造為畫(huà)室，作村民和外來(lái)旅客參觀寫(xiě)生之用，村民還可在此面向游客出售牡丹繪畫(huà)作品和與牡丹相關(guān)的紀(jì)念品，這提高了村民的收入，吸引了部分年輕勞動(dòng)力回村生活，帶動(dòng)了村莊的發(fā)展。

（二）改造環(huán)境

南河渡村位于位于鞏義市河洛鎮(zhèn)中部，整個(gè)村落環(huán)境較差，住宅與住宅之間有大片荒蕪的空地，整個(gè)村莊缺乏活力，村民居住體驗(yàn)不佳。因此在本次村莊改造設(shè)計(jì)中，就充分利用了宅間空地，將其設(shè)計(jì)為不同主題的景觀節(jié)點(diǎn)，并放置一些休息座椅和健身設(shè)備穿插在村莊的不同位置，來(lái)激發(fā)整個(gè)村莊的活力，提升居民的居住體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

古今聯(lián)“動(dòng)”，重在“動(dòng)”，即不是簡(jiǎn)單地復(fù)刻和延續(xù)傳統(tǒng)建筑技術(shù)，而是在保證可持續(xù)發(fā)展的前提下，對(duì)其進(jìn)行多方位的動(dòng)態(tài)傳承。比如，現(xiàn)代很多黃河流域附近的住宅，沒(méi)有采用傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，只傳承了木結(jié)構(gòu)的原理，把墻作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)而不具備承重作用，以應(yīng)對(duì)漲潮問(wèn)題;在傳統(tǒng)材料的應(yīng)用上，同樣是竹子，但用途卻不同，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村住宅用其做墻骨，現(xiàn)代住宅會(huì)用其做吊頂;“阿以旺”式住宅所采用的高側(cè)窗，其尺寸和形式在現(xiàn)代有了更專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)，自然采光、通風(fēng)效果更佳;下沉式窯洞的節(jié)水理念在現(xiàn)代借助雨水收集系統(tǒng)被更廣泛地應(yīng)用在住宅中。因此，建筑設(shè)計(jì)師對(duì)于可持續(xù)設(shè)計(jì)策略的思考和借鑒，應(yīng)該更全面和靈活，如此才能更好地實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

謝蒙單，鄭州大學(xué)碩士研究生。研究方向：綠色建筑。

樊一丹，華北水利水電大學(xué)碩士研究生。研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。