從傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)看地域文化的當(dāng)代價(jià)值

梁艷蓮　劉懌　黃華明

摘 要：對江南和嶺南傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)進(jìn)行比較分析，對比二者之間氣候與建筑的辯證關(guān)系，探討建筑為適應(yīng)氣候而形成的地域性空間形態(tài)，及其對于當(dāng)代建筑的需求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的地域特征和生態(tài)價(jià)值，研究地域文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：江南建筑;嶺南建筑;空間形態(tài);地域文化;當(dāng)代價(jià)值

基金項(xiàng)目：本文系2019年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“南粵古村落‘活態(tài)保護(hù)模式研究”（19YJC760067）階段性成果。

地域文化對于一個(gè)城市而言，代表著一個(gè)城市發(fā)展的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，一個(gè)城市的文明由其有形的建筑因素和無形的人文因素構(gòu)成?？v觀現(xiàn)代建筑的發(fā)展史，建筑中的地域文化逐漸被多元現(xiàn)代文化所替代，越來越多的城市建筑出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，忽視了建筑本土文化的傳承，使得建筑的地域性特色出現(xiàn)了缺失的危機(jī)。面對現(xiàn)階段建筑同質(zhì)化的現(xiàn)象，傳統(tǒng)建筑文化的地域性傳承逐漸受到關(guān)注，越來越多的人開始探索傳統(tǒng)建筑中的文化價(jià)值。江南與嶺南作為中國傳統(tǒng)建筑的兩個(gè)重要發(fā)展地區(qū)，其傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)在歷經(jīng)時(shí)間的洗禮后，呈現(xiàn)出的多元文化格局為當(dāng)代建筑的發(fā)展提供了彰顯地域性建筑魅力的表現(xiàn)形式，以開放性吸收和表現(xiàn)創(chuàng)造給予了當(dāng)代建筑借鑒于傳統(tǒng)而推陳出新的新樣式參考。同時(shí)，其適應(yīng)自然的空間營造經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)智慧也為現(xiàn)代建筑生態(tài)理念的發(fā)展提供了借鑒。無論是對地域元素的挖掘、對本土文化的重塑、對民族建筑的創(chuàng)新，還是對生態(tài)技術(shù)的積極探索，都體現(xiàn)了地域文化給予設(shè)計(jì)創(chuàng)作的切入點(diǎn)更加鮮明。因此，探討建筑的地域性文化特征，對當(dāng)代建筑的發(fā)展來說很有必要。

一、江南與嶺南氣候的差異性

江南和嶺南作為中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展史上最具特色的兩大地區(qū)，代表了長江與珠江兩大水系的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況。江南與嶺南都屬于南方地區(qū)，卻擁有不同的地域環(huán)境。江南地區(qū)屬于亞熱帶與暖溫帶的過渡地帶，四季分明，氣候溫和;嶺南地區(qū)屬于熱帶、亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，炎熱潮濕且多臺風(fēng)。江南水網(wǎng)豐富，建筑多依水而建，因此空氣濕氣重;嶺南相比于江南而言，夏季炎熱多雨，建筑為排濕散熱多采取密集式的方式而建。因地區(qū)氣候的差異性和相對性，江南和嶺南建筑的形式為適應(yīng)自然氣候和地理環(huán)境的需求，呈現(xiàn)出不同的建筑空間形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)秩序。其中，二者皆要具有建筑防雨、防熱、防潮、通風(fēng)的物理功能，但在建筑形式、空間形態(tài)和裝飾上卻以不同的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。二者的對比，呈現(xiàn)出來的是人對地域性氣候的合理有效駕馭。

二、江南與嶺南建筑空間形態(tài)的地域特征

地域文化作為地方的特征體現(xiàn)，包括氣候?qū)用?、建筑層面和文化層面。建筑層面和文化層面皆因自然環(huán)境與人而生，因人要適應(yīng)自然而創(chuàng)造了建筑，才有了群體生活和社會(huì)環(huán)境，從而形成了地方文化。因此，建筑作為自然與人之間的媒介，在地方滋生文化的過程中占據(jù)重要成分。從文化傳承角度來說，聚落是最典型的文化傳承載體[1]。那么，形成聚落的建筑則成為重要的傳承因素。地域文化與地域氣候、人文理念和建筑形態(tài)等交融在一起，呈現(xiàn)出一方土地的地域性、獨(dú)特性和文化性。因此，建筑作為文化傳承的重要因素，其獨(dú)特的空間形態(tài)是適應(yīng)地域氣候而形成的文化產(chǎn)物，對地域文化的傳承和創(chuàng)新有著重要的遞進(jìn)作用。

（一）江南與嶺南傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)類型

地理環(huán)境決定了建筑形式的獨(dú)特性。江南的水系發(fā)達(dá)，建筑布局多以水為主，圍繞水而向四周擴(kuò)散。江南典型的建筑群布局以橫巷為主、縱巷為輔，呈現(xiàn)為“房—街—河—街—房”的面河式形式和“房—河—房—街—房—河—房”的背河式形式。室內(nèi)空間布局多為“口”字型、“凹”字型、“日”字型、“H”型，主要由敞廳、避弄、天井、廊道和庭院所組成。嶺南地區(qū)由于炎熱多雨，建筑必須具有防潮、防雨、防熱和通風(fēng)的物理功能。為此，建筑群布局以梳式布局和密集式布局為主，且多在屋前設(shè)置大池塘，以橫巷和縱巷的作用引導(dǎo)風(fēng)，從而起到通風(fēng)降溫的效果。室內(nèi)空間布局多為一開間和三開間的形式，主要由敞廳、冷巷、天井和庭院所組成。嶺南建筑為適應(yīng)自然而形成不同的空間組織邏輯，從而衍生出“敞廳—冷巷—天井”“敞廳—冷巷—天井—庭院”等多種形式。江南與嶺南傳統(tǒng)建筑的內(nèi)部環(huán)境為適應(yīng)自然在院內(nèi)皆設(shè)天井，采取外封閉、內(nèi)開放的空間形態(tài)。無論是江南建筑的天井和避弄，還是嶺南建筑的天井和冷巷，皆為建筑空間形態(tài)中必不可少的組成部分，不僅擔(dān)任內(nèi)部空間與外部空間聯(lián)系的渠道，同時(shí)也是建筑生態(tài)系統(tǒng)中的通風(fēng)口和出風(fēng)口。

（二）江南與嶺南傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)特征

第一，巷弄空間的連接性。江南與嶺南不少建筑設(shè)多進(jìn)式空間，或由多個(gè)單元組成更大的封閉式院落空間。在各組院落之間，以避弄或冷巷相連，在滿足院落交通方便需求的同時(shí)，還為封閉式的內(nèi)部空間與開敞式的外部空間創(chuàng)造聯(lián)系，便于將外界的光線和風(fēng)引入內(nèi)部空間中，形成靜態(tài)元素接收動(dòng)態(tài)元素的誘導(dǎo)路徑。并且，院落空間與天井的緩沖空間相結(jié)合，可形成合理且有效的進(jìn)出風(fēng)口，從而實(shí)現(xiàn)建筑的自然通風(fēng)。

第二，廊式空間的獨(dú)特性。由于江南地區(qū)多雨，建筑多設(shè)檐廊、走廊和回廊，一般在商業(yè)建筑中，多為上樓下廊、前廊后屋的表現(xiàn)方式。在商鋪門前和天井中多設(shè)檐廊，由天井至后門貫穿了前門與后門的通行。而嶺南的商業(yè)建筑是外廊空間連廊連柱，形成立面完整統(tǒng)一的形式，在吸收了西方文化的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多元共存的獨(dú)特風(fēng)貌。二者不僅實(shí)現(xiàn)了通行的方便，還為人們遮風(fēng)擋雨，以此形成了交往和納涼的空間。

第三，水系空間的復(fù)合性。江南地區(qū)由于水系豐富，其“房—街—河—街—房”的建筑形式為建筑的內(nèi)部空間構(gòu)建了相互遞進(jìn)的復(fù)合空間。房前以街相隔有河道，或房后有河道，形成了面河式或背河式的空間形態(tài)。河道的間隔設(shè)置以其多重空間的復(fù)合性，為建筑的前后部空間通風(fēng)采光創(chuàng)造了有利的條件。而嶺南不同于江南水網(wǎng)的縱橫交錯(cuò)，其水系空間仍以梳式布局的縱巷為規(guī)劃秩序，輔助內(nèi)部的天井空間，形成有效的誘導(dǎo)路徑。因此，嶺南的水網(wǎng)密度和水系空間的復(fù)合性整體低于江南，但基于相似的地理環(huán)境，兩地水系空間均以水道為聚落內(nèi)外聯(lián)系的重要交通樞紐[2]。

第四，天井空間的過渡性。建筑為減少西曬，擴(kuò)大朝向好的區(qū)域而加大進(jìn)深，且防潮防火建筑較為封閉，外部幾乎不開窗，因此建筑多呈現(xiàn)封閉的狀態(tài)。江南建筑以天井形成建筑“中廳—檐廊—天井—檐廊—廳”的過渡空間，嶺南建筑則構(gòu)成“廳—冷巷—天井—冷巷—廳”的過渡空間。天井的采用使大進(jìn)深的建筑盡可能避免受外界環(huán)境的影響，從而平衡建筑不同區(qū)域所產(chǎn)生的空間差異性。這種滿足氣候適應(yīng)性的空間布局思維在追求低技術(shù)、低成本的發(fā)展潮流中，無疑為建筑與自然之間尋求了新的參考因素，為現(xiàn)代建筑的生態(tài)語境提出了新的發(fā)展路向。

三、傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)中地域文化的當(dāng)代價(jià)值

研究傳統(tǒng)建筑的意義在于對地域文化進(jìn)行保護(hù)，對傳統(tǒng)建筑技術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)[3]。因此，對于傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)的地域性特征，如何取其精華并以現(xiàn)代建筑的生態(tài)理念為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的、理性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是研究傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)當(dāng)代價(jià)值的核心所在。

（一）建筑空間形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)有其特定的空間語境，提煉出的原型在新的空間中運(yùn)用需要完成一定的形態(tài)轉(zhuǎn)換[4]。轉(zhuǎn)換，即在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以符合現(xiàn)代建筑生態(tài)理念的方式將其轉(zhuǎn)化的一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。其中，天井和冷巷作為重要的提取因素，其創(chuàng)造性和協(xié)調(diào)性是地域文化反映在建筑空間形態(tài)上的營造特征。因此，取傳統(tǒng)建筑之精華，并將其合理運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的空間營造中，是重塑地域文化的新形式和新的發(fā)展路向。首先，結(jié)合現(xiàn)代建筑的生態(tài)發(fā)展理念，在建筑空間的營造中保留中庭主導(dǎo)的特性，即天井的主導(dǎo)性。中庭作為天井創(chuàng)造設(shè)計(jì)的新形式，在現(xiàn)代建筑的構(gòu)筑中可實(shí)現(xiàn)由內(nèi)部引導(dǎo)向四周擴(kuò)散的形態(tài)特性。其次，由冷巷和避弄?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化而成的廊道空間可形成內(nèi)部循環(huán)，借助廊道空間形成外界與內(nèi)部的緩沖區(qū)域，以此創(chuàng)建人與自然的延伸空間，從而強(qiáng)調(diào)建筑作為人和自然之間的媒介的作用。

強(qiáng)調(diào)建筑的媒介作用，即從建筑與自然的適應(yīng)性向空間與人的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是賦予建筑空間形態(tài)構(gòu)成新的參考因素，構(gòu)建空間的結(jié)構(gòu)秩序?？臻g構(gòu)成要素的重點(diǎn)提取并轉(zhuǎn)換，是在創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑空間營造智慧的繼承和發(fā)展，是基于建筑本身的地域文化意味進(jìn)行的深入挖掘[5]。創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化是建筑為適應(yīng)自然發(fā)展，并以人為基本考慮因素而創(chuàng)造的設(shè)計(jì)方式。因此，實(shí)現(xiàn)建筑空間形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)際上是構(gòu)建空間形態(tài)與人的互動(dòng)關(guān)系。不同的空間組合可創(chuàng)建不同的關(guān)系，而不同空間的動(dòng)態(tài)連接則將不同結(jié)構(gòu)的空間進(jìn)行新的組合[6]。江南與嶺南傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)中的天井、冷巷與避弄，以及廊空間的構(gòu)成因素，從形式、結(jié)構(gòu)和適應(yīng)性上對現(xiàn)代建筑的空間營造進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，所呈現(xiàn)出的中庭主導(dǎo)、廊道輔助新形式，為人和自然的互動(dòng)關(guān)系創(chuàng)造了新的空間路徑。在實(shí)踐中，將其植入體型巨大的方塊型建筑中，無論是居中式植入，還是錯(cuò)落式植入，都對方塊型建筑的空間形態(tài)進(jìn)行了新的空間建構(gòu)，并以此完成空間環(huán)境給予人的生態(tài)感知，從而構(gòu)建空間與人的互動(dòng)關(guān)系。

（二）地域性空間營造的當(dāng)代價(jià)值

不同的地域環(huán)境造就不同的地域文化，而不同的地域文化孕育不同的建筑文化。地域建筑作為直接反映人與地域環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等種種作用力互動(dòng)關(guān)系的物質(zhì)載體[7]，不僅僅是一個(gè)用于居住的功能實(shí)體，更是地域呈現(xiàn)出來的一種文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)、分布規(guī)律及其文化特征的形成，離不開地域文化的滋養(yǎng)。其空間形態(tài)所呈現(xiàn)出的地域文化，是建筑適應(yīng)地域環(huán)境的必然結(jié)果。城市歷史遺留下來的建筑和空間環(huán)境，是歷史文化的長期積淀和綜合表現(xiàn)，其以物質(zhì)空間形態(tài)向人們表達(dá)其文化內(nèi)涵[8]。城市建筑空間形態(tài)作為人類在社會(huì)發(fā)展階段中的文化記錄載體，充分反映了各個(gè)地域建筑發(fā)展的自然適應(yīng)性和人文理念。城市發(fā)展既需要建筑發(fā)展，營造建筑的新空間形態(tài)，又要深入挖掘傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)中的營造智慧和生態(tài)特征，從呈現(xiàn)出來的地域文化中準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)的組織邏輯，并將空間形態(tài)中天井和巷弄構(gòu)件作為基本單位，在滿足建筑空間環(huán)境生態(tài)要求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新創(chuàng)造設(shè)計(jì)新的建筑，賦予建筑空間新形式的文脈體系。通過合理規(guī)劃和有組織的圍合形成的有機(jī)建筑空間體系，是建筑空間形態(tài)新營造的意義所在。

面對現(xiàn)代建筑生態(tài)理念的發(fā)展，建筑營造應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)新的空間組織形態(tài)，最大限度地發(fā)揮地區(qū)潛能，活用各自特色，形成相對均衡的空間發(fā)展格局，從而呈現(xiàn)傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)的歷史價(jià)值。傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)保留至今，其對自然環(huán)境的適應(yīng)性和營造智慧在當(dāng)代建筑的生態(tài)發(fā)展中仍具有強(qiáng)大的生命力，其所呈現(xiàn)出的地域文化對現(xiàn)代建筑空間形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要的參考價(jià)值。因此，推進(jìn)傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)保留與創(chuàng)新發(fā)展的融合，是在尊重建筑發(fā)展的自身規(guī)律上創(chuàng)造新的空間形態(tài)，展現(xiàn)新的空間關(guān)系，并精準(zhǔn)回應(yīng)地域文化給予建筑發(fā)展的時(shí)代特征和地方個(gè)性。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑智慧給予建筑新空間形態(tài)發(fā)展的可能性和創(chuàng)造性的同時(shí)，提升建筑中每個(gè)空間構(gòu)件自身的本土價(jià)值和營造價(jià)值。

四、結(jié)語

深入挖掘江南與嶺南傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)類型與特征，分析其在地域氣候的適應(yīng)下所呈現(xiàn)出的空間組織關(guān)系，以及建筑空間形態(tài)的重要構(gòu)成要素在新建筑中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方式，以此探討地域文化給予建筑空間形態(tài)合理規(guī)劃的全新組織邏輯。同時(shí)，在現(xiàn)代建筑生態(tài)理念的發(fā)展下，探討建筑空間形態(tài)中的地域文化和生態(tài)特征，綜合考慮自然、建筑和人的共生關(guān)系，以創(chuàng)造新的空間路徑，實(shí)現(xiàn)建筑給予人的生態(tài)感知。從地域文化的角度探討傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)對于當(dāng)代建筑生態(tài)發(fā)展的參考價(jià)值，在尊重本土文化的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)造新的空間形態(tài)，以明確地域文化給予建筑的潛在可能性，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)給予當(dāng)代建筑生態(tài)發(fā)展的本土價(jià)值。

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作者簡介：

梁艷蓮，廣東茂名農(nóng)林科技職業(yè)學(xué)院助教，廣東工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：文化生態(tài)環(huán)境與設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)保護(hù)。

劉懌，碩士，廣東工業(yè)大學(xué)講師。研究方向：空間的可持續(xù)保護(hù)與再利用。

黃華明（通訊作者），碩士，廣東工業(yè)大學(xué)教授。研究方向：文化生態(tài)環(huán)境與設(shè)計(jì)、藝術(shù)理論與創(chuàng)作、藝術(shù)教育。