陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》藝術(shù)特點(diǎn)賞析

陳筑

《答謝中書(shū)書(shū)》是山水小品文精品，是南朝文學(xué)家陶弘景隱居時(shí)寫(xiě)給中書(shū)舍人謝征的一封回信，僅用了六十八個(gè)字，就寫(xiě)出了山川之美。其中概括了古今，包羅了四時(shí)，議論與抒情、寫(xiě)景皆備，可謂文短旨深，景美志潔。本文擬從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意蘊(yùn)三方面著手，分析文章的藝術(shù)特色，為教學(xué)《答謝中書(shū)書(shū)》提供參考。

一、精巧靈妙的結(jié)構(gòu)

1.“美”字串珠，前后勾連。文章以“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)開(kāi)篇，抒發(fā)感慨，分述部分重點(diǎn)放在“美”字，仰視“高峰入云”為先，俯瞰“清流見(jiàn)底”承接，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，此處景意相偕，井然有序，分“曉”與“夕”兩層展開(kāi)。文末以感嘆作結(jié)，前后照應(yīng)。這樣行文走筆，使文章寫(xiě)景更鮮明，主題更突出。

2.動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。作者一直遵循動(dòng)靜結(jié)合的行文順序，從“高峰”與“清流”形體的動(dòng)與靜，表現(xiàn)山水映襯之美;“五色交輝”與“林青竹翠”光色的動(dòng)與靜，表現(xiàn)色彩交錯(cuò)之美;“日出霧歇”與“猿鳥(niǎo)亂鳴”的動(dòng)與靜，“日落山暝”“游魚(yú)躍水”的動(dòng)與靜，表現(xiàn)晨昏變化之美。三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成了一幅迷人的流動(dòng)的山水詩(shī)。

作者正是通過(guò)描繪一幅幅相互勾連的美景營(yíng)造意境，再以“仙都”與“奇”，點(diǎn)出山川之景的瑰麗，與前文“美”前后呼應(yīng)，而“未復(fù)”二字，其實(shí)指的是“康樂(lè)以來(lái)”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，卻不包含“當(dāng)下”的“我”，如此的“夫子自道”，讓我們看見(jiàn)一個(gè)沉醉其中，獨(dú)得其樂(lè)的隱士形象。全文層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)分明，又有變化，充分體現(xiàn)作者藝術(shù)構(gòu)思上的精巧與韻味。

二、精粹簡(jiǎn)練的語(yǔ)言

駢文，又稱駢體文、駢儷文或駢偶文，是中國(guó)古代以字句兩兩相對(duì)而成篇章的文體，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。其特點(diǎn)為講究對(duì)仗的工整和聲律的和諧。

陶弘景所處的南朝時(shí)期盛行駢文，不少作家過(guò)度追求文采，以辭藻典故為要，追求形式美，內(nèi)容空乏。從語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)，該文同一般意義上的駢體文既有相通之處，又有獨(dú)特的一面。《答謝中書(shū)書(shū)》有駢文的特色，卻無(wú)駢文的弊病，用語(yǔ)淺顯易懂、生動(dòng)形象，讀來(lái)有超塵脫凡之感。也正因此，文章被視為駢文中的精品。

三、精深志潔的意蘊(yùn)

在為陶弘景所帶給我們繪畫(huà)般視覺(jué)沖擊和音樂(lè)般的聽(tīng)覺(jué)美感所折服的同時(shí)，我們又禁不住想要探尋蘊(yùn)涵于作者語(yǔ)言文字中的深意。陶弘景生活在最黑暗混亂的南北朝時(shí)期，許多文人羨慕那些遁入山林，避世隱居的士人，于是常常在書(shū)信中借助景物表達(dá)自己高雅的志趣與情操。六朝時(shí)的山水畫(huà)家宋炳曾說(shuō)，欣賞山水在于“澄懷觀道”，言為心聲。山水在當(dāng)時(shí)文人隱士心中有著不同尋常的地位。他們?cè)谏剿袑で缶竦膬艋?，同時(shí)也寄托人格理想?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》從頭至尾沒(méi)有直接寫(xiě)人，但山光水色之外處處皆人，這需要細(xì)心品味。

這篇文章的主題，學(xué)生通過(guò)對(duì)文字的梳理，是可以自己歸納出來(lái)的，即表達(dá)了作者對(duì)自然山水的喜愛(ài)。老師要做的，就是加深學(xué)生對(duì)這種“喜愛(ài)”的認(rèn)知，陶弘景被稱為“山中宰相”，因?yàn)樗性紫嘀牛瑓s“脫朝服掛神武門，上表辭祿”，即便如此“任性”，皇帝還是愿意虛心求教，“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相”，證明此人確實(shí)才華了得。而這樣一個(gè)人，如果在朝堂，想必是會(huì)被重用的，但他卻選擇了回歸山水，這就與王績(jī)?cè)凇兑巴分械摹安坏貌粴w隱”形成鮮明對(duì)比，看出陶弘景發(fā)自內(nèi)心的對(duì)山水的喜愛(ài)。

陶弘景通過(guò)文章所表現(xiàn)的志趣，既不同于“知其不可而為之”的儒家入世思想，又不同于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的遁世思想，而是一種對(duì)優(yōu)美山川美景的由衷欣賞，對(duì)心靈自由和諧的向往。作者的這種奇異獨(dú)絕的人格在對(duì)山川之美的描寫(xiě)中得到了深化。與其說(shuō)幽美的山水引發(fā)了陶弘景歸隱的感嘆，不如說(shuō)是歸隱的情懷使他更衷情于這純凈的山水之美。

責(zé)任編輯 王思靜