基于大單元設(shè)計的初中道德與法治教學(xué)探析

董蔚

由于時代的飛速發(fā)展，僅靠過去傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計培養(yǎng)人才的方式已經(jīng)無法滿足我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的人才需求，大單元設(shè)計的教學(xué)方式以不容拒絕的姿態(tài)走進(jìn)我們的視野。作為德育教學(xué)的重要部分，初中階段的道德與法治教學(xué)工作在整個德育過程中發(fā)揮著不容忽視的作用。因此，在初中道法教學(xué)中進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計是順應(yīng)教育發(fā)展趨勢的正確選擇，這不僅符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知特點，而且也是符合教育發(fā)展規(guī)律、人才培養(yǎng)目標(biāo)的。

一、初中道德與法治大單元設(shè)計的必要性與可能性

1.大單元設(shè)計的含義。所謂的大單元設(shè)計其實是一種新型的教學(xué)設(shè)計形式，與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計方式不同，大單元設(shè)計是以大主題、大任務(wù)為中心，在此基礎(chǔ)上對相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、篩選、整合與開發(fā)，從而形成一個目標(biāo)明確、情景生動、內(nèi)容關(guān)聯(lián)、活動豐富、評價準(zhǔn)確的科學(xué)化的教學(xué)設(shè)計。從特點來看，大單元設(shè)計具有整體性、情境性、活動性、科學(xué)性等特點;從結(jié)構(gòu)來看，大單元設(shè)計包括單元主題、單元目標(biāo)、單元情景、單元活動、單元評價等要素;從作用來看，大單元設(shè)計更有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生認(rèn)識世界的整體性。

2.初中道法實施大單元設(shè)計的必要性。初中階段的道德與法治教學(xué)在我國整個基礎(chǔ)教育階段的德育工作中具有承上啟下的重要作用，既是對小學(xué)階段德育工作的延伸、也是對高中階段德育工作的啟蒙。因此，在初中階段對道法實施大單元教學(xué)設(shè)計可以加快培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)、提升學(xué)生的道德品質(zhì)、塑造學(xué)生的道德行為，對于整個人生階段的德育教育具有積極意義。

3.初中道法實施大單元設(shè)計的可能性。初中道法教學(xué)實施大單元設(shè)計不僅具有重要性，而且具備實施的可能性。首先，作為德育課程，初中階段的道德與法治教學(xué)內(nèi)容是緊緊圍繞著社會主義核心價值觀而設(shè)計的，因而所有教學(xué)內(nèi)容都可歸于其中一個板塊;再次，初中道法課程的內(nèi)容聯(lián)系緊密，同一內(nèi)容可能出現(xiàn)在不同單元，這也為實施大單元設(shè)計提供了可能性。

二、初中道德與法治實施大單元設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素

1.明確單元主題與內(nèi)容。例如，在“維護(hù)國家利益”的單元設(shè)計中，整個單元僅僅圍繞“國家利益”這個核心，首先設(shè)計了“國家利益至上”“樹立總體國家安全觀”“建設(shè)美好祖國”等與核心主題關(guān)聯(lián)最為密切的三個方面內(nèi)容，從國家利益的重要性、到我國國家利益的實際內(nèi)涵、再到如何維護(hù)國家利益，實際上遵循了“為什么、是什么、怎么做”的邏輯順序。其次，在各個最為密切的內(nèi)容之下又進(jìn)一步做了發(fā)散輻射，如在“建設(shè)美好祖國”標(biāo)題下又選擇了“關(guān)心國家發(fā)展”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等內(nèi)容，如此豐富了整個單元設(shè)計的內(nèi)涵，使單元設(shè)計對國家利益這個問題的完整性有了一定的保障。

2.設(shè)定單元教學(xué)目標(biāo)。首先，大單元設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)要有層次之分。例如，在學(xué)習(xí)“堅持憲法至上”這個單元時，應(yīng)先確定宏觀教學(xué)目標(biāo)即“使學(xué)生樹立遵守憲法、維護(hù)憲法的意識”，而在其中“維護(hù)憲法權(quán)威”的板塊學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)進(jìn)一步分化為“了解憲法權(quán)威及其地位”。其次，大單元設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包含認(rèn)知、情感、行為等多個方面。例如，在“理解權(quán)力義務(wù)”的單元學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不應(yīng)該僅僅是讓學(xué)生了解公民的權(quán)利與義務(wù)，而應(yīng)是使他們在認(rèn)知的基礎(chǔ)上樹立對公民權(quán)利義務(wù)的敬畏，在生活中履行自己的權(quán)力、行使自己的義務(wù)。

3.設(shè)計單元教學(xué)活動。例如，在學(xué)習(xí)“勇于承擔(dān)社會責(zé)任”單元內(nèi)容時，在第一課時“責(zé)任與角色同在”的學(xué)習(xí)過程中可通過課堂思維活動、課內(nèi)活動等方式進(jìn)行，講明道理、疏通情感;而在第二課時“積極奉獻(xiàn)社會”的學(xué)習(xí)中則可根據(jù)實際情況開展相應(yīng)的課外活動、實踐活動，比如義務(wù)植樹、做志愿講解員、清除城市小廣告等，在實踐活動中體會奉獻(xiàn)社會的真正含義。

4.實施單元教學(xué)評價。首先，應(yīng)堅持以學(xué)生為主體的評價方式，讓學(xué)生在自我評價、同學(xué)互評中更好地理解道德與法律知識，促進(jìn)學(xué)生遵守法律知識、踐行道德理念;其次，應(yīng)堅持發(fā)揮評價的教育功能，在道法教學(xué)評價時發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵等功能，促使學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)行為;最后，應(yīng)堅持量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，在進(jìn)行初中道法教學(xué)評價時，不應(yīng)僅僅依靠卷面分?jǐn)?shù)等量化評價的單一方式來判斷教育教學(xué)質(zhì)量，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實踐行為進(jìn)行相關(guān)質(zhì)性評價。

三、初中道德與法治大單元設(shè)計的實施建議

1.堅持大而有“魂”。例如，在設(shè)計“網(wǎng)絡(luò)空間新生活”一課的教學(xué)時，教材主要側(cè)重點在于“現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給生活帶來的改變和我們應(yīng)如何合理利用網(wǎng)絡(luò)”，這與主題“網(wǎng)絡(luò)生活”是密切相關(guān)的，但若用較大的篇幅來論述網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展史或我們的生活史就偏離了核心主題，使得單元設(shè)計輻射范圍過于廣泛，影響核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.堅持以學(xué)科為導(dǎo)向。大單元設(shè)計的初中道德與法治教學(xué)應(yīng)堅持以學(xué)科為導(dǎo)向，避免過度追求大單元設(shè)計的整合、豐富等特點而造成學(xué)科邏輯的混亂。作為德育學(xué)科，道德與法治課程是具有自身的學(xué)科內(nèi)在邏輯性的，在進(jìn)行單元設(shè)計是必須遵循其內(nèi)在邏輯，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。道法課程的學(xué)習(xí)主要遵循“是什么？為什么？怎么做？”這樣一個邏輯，這三個步驟可以完成對某個單元話題的含義、重要性及行動要求的講解。例如，在“崇尚法制精神”的單元設(shè)計中，第一課時“尊重自由平等”主要解決了含義講解的問題，第二課時則通過“公平正義的價值”與“公平正義的守護(hù)”解決了重要性與行動要求的疑問，從而使得圍繞法制精神的三大問題得以解決。

3.堅持以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。教育教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生的發(fā)展，評價教育教學(xué)效果的最好標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生的發(fā)展。因此，在初中道德與法治的教育教學(xué)大單元設(shè)計中也應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向。學(xué)生的發(fā)展不僅包括生理發(fā)展與心理發(fā)展，也包括學(xué)生的知識技能發(fā)展與行為習(xí)慣發(fā)展，初中道法教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的理論與實踐的共同發(fā)展，培養(yǎng)言行一致、知行合一的人才。例如，在對學(xué)生進(jìn)行“理解權(quán)力義務(wù)”的教學(xué)中，除了通過課堂講解公民的權(quán)利與義務(wù)概念、具體內(nèi)容、重要性等理論知識外，還可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生展示具體案例，在分析真實問題的基礎(chǔ)上加深對于權(quán)利義務(wù)的理解，同時還可以通過模擬有關(guān)權(quán)力行使、義務(wù)履行的事件培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的權(quán)利義務(wù)實踐能力，從而使學(xué)生在獲得權(quán)利義務(wù)理論知識的同時實踐能力也得到提升。

責(zé)任編輯 邱 麗