培養(yǎng)問題意識，增強議論文的現實針對性

田利峰

最近看到刊登的一篇2021年高考語文全國甲卷的作文——《行可為之事，創(chuàng)有為時代》，文章采用并列結構，依據中心論點“行可為之事，創(chuàng)有為時代”，提出三個分論點：行可為之事，創(chuàng)有為時代，應志存高遠，心懷祖國；行可為之事，創(chuàng)有為時代，應艱苦奮斗，無畏拼搏；行可為之事，創(chuàng)有為時代，應堅守信仰，勇于奉獻。文章固然思路清晰、結構嚴謹、文采斐然，但總感覺少了一些什么。試看以下這兩段：

行可為之事，創(chuàng)有為時代，應志存高遠，心懷祖國。

志不求易者成，事不避難者進。身為新時代的青年，我們應該存遠志，肩負起強國圓夢的使命。小蟲尚有撼動大樹之志，螢火蟲尚有與日月同輝之愿，愚公尚有移山開路之心……歷史長河中，許許多多的人都樹立了遠大的志向：范仲淹憂國憂民，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”；周恩來一生為國，“為中華之崛起而讀書”；陳延年視死如歸，“革命者只有站著死，絕不下跪！”……無數的先賢都為我們做出了示范，作為時代青年，我們應該存高遠之志，為國行可為之事。

該文“列舉歷史上心懷祖國的名人事例，語言干凈整齊，結束句呼應分論點”（撰稿人評語），不過，文章雖然“看上去很漂亮”，但缺少分析和論證，也未厘清“可為”與“有為”的關系。究其緣由，是忽視了“議論文就是說理文”這一特質，用口號代替議論、用事例代替論證、用華美的語言掩飾說理的不足是學生寫作議論文常常出現的問題。

要解決上述問題，必須革新議論文寫作理念，倡導寫作具有現實基礎和現實意義的議論文。議論文是用來說理的，是用來解決現實問題的，衡量一篇議論文最重要的標準應是能否啟迪思想，是否有助于解決人生和社會問題。

議論文寫作要培養(yǎng)問題意識。這里所說的問題首先指向議論文的寫作任務，即要討論解決的某個具體的問題，比如手機該不該進校園、某生該不該向警方舉報違章駕駛的父親，這是議論文寫作的出發(fā)點。而對于一個論題或主題，我們還要盡可能地置身于現實情境中，通過發(fā)問和追問提煉出自己議論的焦點問題。

寫作議論文時，我們還要關注不良現象、錯誤做法，探究背后的思想、心理問題，提出解決問題的方法措施，增強議論的現實針對性。聚焦陰影，是為了呼喚光明；批判假惡丑，是為了弘揚真善美。如魯迅先生的《拿來主義》，圍繞如何對待外來文化和中國傳統(tǒng)文化這一現實問題進行論述，不僅形象闡釋了拿來主義的正確做法，還批判了“送去主義”“送來主義”等幾種錯誤，破立結合，令人信服，是駁論文的典范之作。

人們發(fā)表的不同觀點，對錯往往并非涇渭分明，常是由于立場不同、所占有的信息材料不對稱而已，可能都從某個側面反映了真相。因此，我們在論證某個觀點時，要問一問：與之相反、相對的觀點是什么？有沒有反例和特例？這樣可以幫助我們修正觀點，完善論證。

下面，將結合一些作文試題具體論述。

一、面對論題、主題，多角度發(fā)問，層層追問

譬如2019年高考語文全國I卷要求寫作一篇倡議“熱愛勞動，從我做起”的演講稿，我們可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度進行發(fā)問。

“熱愛勞動，從我做起”，什么是勞動？這里的勞動指的是體力勞動還是腦力勞動？對高中生來說，勞動包含哪些具體的類型？這些問題指向勞動的內涵和外延。從作文所給材料看，這里的勞動主要指體力勞動，包括在校衛(wèi)生值日、門崗值勤，在家洗衣、做飯、掃地、刷碗，還包括勞動實踐和志愿服務。明確了勞動的具體類型，有助于學生進入生活情境，避免抽象說理、空泛議論。

“熱愛勞動，從我做起”，為什么要熱愛勞動？從個體和社會的不同角度來看，勞動有什么意義？關于勞動，有哪些著名論述？作文材料有沒有給出提示？勞動是財富的源泉、幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既然如此，為什么還有一些同學不理解勞動、不愿意勞動、不尊重勞動？如何加以糾正和勸導？“學習這么忙，勞動太占時間了！”這并非個別學生的看法，而是很多學生和家長的共同心聲。如何批駁？——這種認識把“學習”與“勞動”對立起來，而沒有看到二者的統(tǒng)一。我們高舉德智體美勞全面發(fā)展的大旗，可以具體分析勞動強健筋骨、磨煉意志等效用，還可以結合個人經歷和體驗論述勞逸結合、促進學習的好處。

“熱愛勞動，從我做起”，從“我”做起，“我”怎么去做？怎樣才能愛上勞動？從學生、學校、家庭不同角度來看，怎樣培養(yǎng)青少年正確的勞動觀念？你將給同學們提出哪些希望和建議？——熱愛勞動，從我做起，要從審視勞動觀念做起，充分認識勞動的價值意義；熱愛勞動，從我做起，要從做好一次值日、一次家務做起，體會勞動帶來的快樂和幸福；熱愛勞動，從我做起，要從尊重每一個勞動者做起，珍惜他人的勞動成果。

二、批評不良現象、錯誤做法，批駁偏頗甚至荒謬的思想言論

面對一個論題或主題，我們在發(fā)問時，要做這樣的思辨：在這件事或這個問題上，有哪些不好的現象甚至錯誤的做法？原因是什么？人們的思想認識是否統(tǒng)一？有哪些相對甚至相反的觀點？能夠發(fā)現并提出問題，繼而分析、解決問題，議論才有的放矢，才能突顯議論文的文體價值和現實功用。

譬如前面所提的“可為與有為”這一主題，如果我們能夠關注身邊就可能存在的具有所謂“佛系”思想、“躺平”言論的群體，對癥下藥，勸說他們在可為時代做有為青年，豈不彰顯議論的現實力度？

例如，在寫“熱愛勞動，從我做起”主題演講稿時，不僅要從正面分析熱愛勞動對于個人成長和社會發(fā)展的價值、意義，而且要回應、糾正作文材料中列舉的不理解勞動、不愿意勞動、不尊重勞動的思想和行為。我們不僅要能夠從正面闡釋、論證自己的觀點，而且要學習如何批評、反駁對方的觀點。

筆者曾做過一個關于提升青少年“精神免疫力”的典例分析。在此類文章中，我們既可以以毛相林、張桂梅等優(yōu)秀共產黨員為例，論證“責任在肩，牢記使命，明確目標，堅定信念，筑起抵御各種誘惑和干擾的免疫防火墻”，又要反觀現實，分析、解決青少年成長中出現的問題：

揆諸當下，隨著新媒體的普及和信息的爆炸，不少青少年迷戀于電子游戲和網絡小說，喧囂式追星，無腦式聽信謠言，表面上是社會快速發(fā)展引發(fā)的問題，實質上卻是精神免疫力下降造成的精神大廈的垮塌。沒有遠大的理想，沒有切實的學習目標，沒有為實現中華民族偉大復興而讀書的崇高信念，往往是這類青少年潛在的癥狀。面對現實，不斷豐富自我，充實自我，提升個體精神免疫力，應是當務之急。

親愛的朋友，趕快丟掉那些追求刺激、脫離現實的網絡小說吧，“硬著頭皮”翻一翻經典名著；親愛的朋友，趕快走出各類短視頻的包圍吧，鼓起勇氣多與時代楷模們對話交流。我們堅信，在這樣的閱讀和對話中，我們的精神免疫力將會隨著內心的充盈和強大而逐漸提高，那時，種種干擾和誘惑將奈我何？

而在筆者看到的另一篇優(yōu)秀作文中，作者提出了“增強免疫力，走好人生之路，綻放生命精彩”“青春正當時，免疫從不缺，自能以生命之輝煌璀璨，照亮祖國的錦繡前程”“因為精神免疫，我將無我、無名、無功”等觀點，列舉了黃大發(fā)、武大靖、林俊德、梁思禮以及參與抗擊疫情的青年志愿者們的事例，可謂材料豐富。不過，作者并未能明確免疫力的具體內涵，更沒有分析免疫力與生命精彩的內在關系，論證的基本邏輯為“因為具備超強的免疫力，所以……”。我們認為，這種缺少問題意識和分析論證而熱衷于貼標簽、喊口號的寫法和文風，是應該摒棄的。

三、引入虛擬論敵，進一步修正觀點，完善論證

先看2020年某地高考模擬卷的作文題：

“手機該不該進校園”一直存在爭議。有人說，學生玩手機會分散注意力，干擾教學秩序，影響學習和集體生活質量，還可能接觸到不良信息。也有人說，手機可以作為學習工具，輔助教師教學，培養(yǎng)學生的自控能力是學校職責之一，不能一禁了之。還有人認為，課堂上和課余時間應該區(qū)別對待。對此，文德中學準備召開座談會，廣泛聽取學生、教師、家長代表的意見，然后決定是否出臺相關規(guī)定。

請結合材料內容，在學生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。

這一作文，無論選擇什么身份、支持哪種主張，我們在為自己的觀點尋找理由和根據的同時，一定要關注其他的觀點及其理由。如果你主張手機不該進校園，那么，你不能單方面地論述手機進校園的危害，而對手機進校園的好處避而不談或完全否定。對方說“手機可以作為學習工具，輔助教師教學”，那么，手機作為學習工具是否必不可少、不可替代？從學習工具的角度看，學生使用較多的是平板電腦，而非手機。對方說“培養(yǎng)學生的自控能力是學校職責之一，不能一禁了之”，那么，為了培養(yǎng)學生的自控能力，我們就得允許手機進校園嗎？從實際情況看，學生玩手機影響學習的情況又能在多大程度上避免？厘清這些問題后，我們可以這樣表述觀點：我認為手機不該進校園，因為手機不是必不可少、不可替代的學習工具，而且手機進校園，一些學生由于玩手機影響學習的情況難以避免?？紤]到不同的觀點，將會使自己的論證更加嚴密，增強說服力。

又如，俗話說，堅持就是勝利，可是，你努力了一學期，學習成績不僅沒有進步，還后退了幾個名次。堅持真的能夠勝利嗎？——這一質疑將把我們的思考和論述導向深入：首先，從整體上看，堅持就是勝利，持之以恒就能成功；其次，后退幾個名次并不能說明你一定沒有進步，只是與其他同學相比進步不夠大；再次，堅持就是勝利，做一件事往往需要久久為功，否則可能功虧一簣；最后，堅持就是勝利，還需講究方式方法，不能一味蠻干苦干。主動去尋找和考察反例，不僅可以解決觀點片面的問題，還可以解決論述層次單一的問題，自然也提升了文章的現實針對性。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，中國人寫文章向來就有文以載道、教化人心之傳統(tǒng)，而議論文具有更強的現實功用性。因此，我們強調通過培養(yǎng)問題意識增強議論文的現實針對性。除此之外，樹立交際情境寫作理念，培養(yǎng)讀者意識和寫作者意識也有助于解決“無的放矢，不看對象”“空話連篇，言之無物”等寫作弊病。

（作者單位：山東省濟寧市第一中學）

責任編輯：劉衛(wèi)紅

注：此文系濟寧市教育科學規(guī)劃課題“基于思辨能力培養(yǎng)的高中語文議論文寫作教學研究”的研究成果之一。