設(shè)計基礎(chǔ)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究

摘? 要：“超文本”方式不僅是網(wǎng)格信息生成的技術(shù)，更是激發(fā)思維創(chuàng)作與構(gòu)建自我創(chuàng)作譜系的途徑。利用網(wǎng)絡(luò)平臺，“超文本”方式的教學(xué)一方面可以給予學(xué)生更多的個人空間，另一方面也加強了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的溝通，讓課堂教學(xué)能夠更“可見”地呈現(xiàn)，讓課程的“過程”更完整地生成。線上與線下結(jié)合的教學(xué)方式在當(dāng)下與今后的教學(xué)中也許會成為一種常態(tài)，我們應(yīng)該充分發(fā)揮和利用兩者各自的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：“超文本”;連接;網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

基金項目：本文系南京藝術(shù)學(xué)院教學(xué)研究立項課題“設(shè)計基礎(chǔ)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究——超文本方式的運用”（ky204yl11/054）研究成果。

一、概念解析：“超文本”與“后制品”

“超文本”一詞即超級文本Hypertext，指按照人腦的聯(lián)想思維特點，非線性地組織管理信息的一種先進技術(shù)。傳統(tǒng)的文本是順序的、線性表示的，“超文本”是非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，把文本按其內(nèi)部固有的獨立性和相關(guān)性劃分成不同的基本信息塊（節(jié)點）。它是一種使用于文本、圖形或電腦的信息組織形式。它作為一個網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用語，也特指人們將各種不同空間的信息組織在一起的網(wǎng)狀文本。它使得單一的信息塊之間相互交叉“引用”，這種引用并不是通過復(fù)制來實現(xiàn)的，而是通過指向?qū)Ψ降牡刂纷衷畞碇敢脩臬@取相應(yīng)的信息。它也是一種用戶界面的范式，用以顯示文本及與文本之間相關(guān)的內(nèi)容。以電子文檔方式存在的文本包含有可以鏈接到其它位置或文檔的連接，允許從當(dāng)前閱讀位置直接切換到“超文本”連接所指向的位置。因此，“超文本”也指一種收集信息、架構(gòu)知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)與方法。正如“文本”一詞絕不是簡單的文字內(nèi)容，而是指一切可以被當(dāng)作閱讀、研究對象的“事物”一樣，“超文本”所指代的內(nèi)容也早已不局限在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面?！俺谋尽币殉蔀橐环N對信息進行生成、分析、架構(gòu)的思路，一種組織的方式。依據(jù)創(chuàng)建者的需要，“超文本”方式可以打破知識已有的分類劃分，例如文字、圖像、聲音媒介的限定，以及科學(xué)、藝術(shù)、歷史的學(xué)科界限，帶來知識連接的自由。

“超文本”作為一種網(wǎng)絡(luò)信息連接、傳遞的方式，改變了人們對知識系統(tǒng)的分類習(xí)慣與獲取邏輯。對某一類別的界定，在非線性文本的世界中更注重某一類型的信息的界定與劃分，并以此為參照進行相關(guān)的信息收集與記錄。以藝術(shù)為例，按照媒介方式進行分類是傳統(tǒng)藝術(shù)教育中最常見的方法。媒介是可見可感的對象，其帶來的各種技法、效果都是圍繞這一媒介展開的。因此，以媒介為分類是很直接與易于理解的。但這一方式無形中將藝術(shù)創(chuàng)作中的一些共性的問題隔離開來，成為各自媒介領(lǐng)域的探索。而恰恰是因為人類傳播媒介的發(fā)展，讓不同領(lǐng)域與知識系統(tǒng)的人能夠更好地進行交流。例如隨著工業(yè)化的到來，印刷術(shù)的發(fā)展帶來圖像的廣泛傳播;攝影技術(shù)的普及使這種傳播得到了更進一步的提升。再比如因為交通工具的發(fā)展，博覽會與博物館這樣的聚集信息與人群的活動越來越得到發(fā)展，人們越來越認知到原本封閉的系統(tǒng)之間的巨大關(guān)聯(lián)性。而這樣的發(fā)展則可以被看作是今天互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“預(yù)兆”。在電話、廣播、電視等一系列徹底改變信息傳播的發(fā)明被這個世界接納之后，計算機革命又從接受端進行了一種信息革命。在此之前的信息傳播的發(fā)展以數(shù)量與速度的極速增量為標志，而信息發(fā)出與接受的方式并沒有本質(zhì)上的改變，信息傳播的一方獲得反饋的速度與效應(yīng)也并不明晰。而作為接受者的大眾，基本處于被動地“獲得”的位置，因此，這樣的時代也是“作者”的時代。而20世紀中期之后，隨著計算機技術(shù)的成熟，互聯(lián)網(wǎng)極大地解放了作為接受信息的一方的能動性，網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞成為了雙向的“互動”模式。而這一技術(shù)的到來也與整個社會后現(xiàn)代性的強調(diào)“讀者”地位的文化思潮非常呼應(yīng)。

藝術(shù)創(chuàng)作更加關(guān)注“觀眾”，更加把“觀眾”納入自己的作品系統(tǒng)中。而評論的獨立性也日益凸顯。這樣的整體社會文化氛圍再加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的實際層面的信息交互的自由，為藝術(shù)創(chuàng)作的“挪用”“后制品”方式打下了基礎(chǔ)。藝術(shù)家們重新運用前代的藝術(shù)創(chuàng)作素材與方式創(chuàng)作自己當(dāng)下的作品;藝術(shù)家在其他藝術(shù)家作品上進行“修改”，而生成自己的重新“意義”的創(chuàng)作，都與互聯(lián)網(wǎng)超文本方式密不可分。而更有很多藝術(shù)家直接使用網(wǎng)絡(luò)進行創(chuàng)作。如1983年加拿大藝術(shù)家就開始利用可視數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建BBS系統(tǒng);1986年美國作家喬伊斯推出電子“超文本”小說《正午》。而到了1994年，新媒體藝術(shù)家們則以net.art的名義進行互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)創(chuàng)作?！俺谋尽钡男畔⒔Y(jié)構(gòu)方式將創(chuàng)作者、創(chuàng)作素材和觀眾三者的身份進行了模糊。而這也正是“后制品”時代到來的重要原因。“‘后制品這一專業(yè)術(shù)語用于電影、電視和錄像領(lǐng)域。它是對錄制下來的視覺素材進行處理的一種總稱，包括：剪輯、加入其它聲音和圖像素材、打上字幕、配音和制作特效。它是與服務(wù)和再生產(chǎn)領(lǐng)域相關(guān)的活動總和，屬于第三產(chǎn)業(yè)范疇，與工業(yè)和農(nóng)業(yè)相反，這兩者都是生產(chǎn)原始材料的?！盵1]而所謂的“后制品”時代是指20世紀90年代以來，藝術(shù)家們通過翻譯、再現(xiàn)、改編、重新展出別人的作品的方式來進行自己的創(chuàng)作。對他人作品信息進行“解讀”與“挪用”的創(chuàng)作在完成后又會成為他人的創(chuàng)作對象。“超文本”的方式不只在信息結(jié)構(gòu)的層面，更在藝術(shù)創(chuàng)作方式層面帶來了改變。

二、線上教學(xué)與“超文本”

互聯(lián)網(wǎng)為教育帶來了前所未有的新可能性，遠程網(wǎng)絡(luò)課程，線上教學(xué)方式已在全世界廣泛開展，反轉(zhuǎn)課堂已成為教育的主流方向，而網(wǎng)絡(luò)線上教學(xué)活動必然受到“超文本”方式的影響。一方面，線上教學(xué)本身就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展開的教學(xué)活動，利用網(wǎng)絡(luò)平臺的用戶界面師生可以共同分享來自不同空間的圖文信息，網(wǎng)站分享或是云端共享文件都是教學(xué)中常用的信息傳遞方式。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，以老師講授、提供信息、學(xué)生接受信息為主，是一種“一對多”的連接方式，而“超文本”方式則將這種連接方式改變?yōu)椤耙粚σ弧迸c“多對多”。在線上教學(xué)中，老師與學(xué)生“一對一”的模式更為自然與便捷，而同時這一過程又“均質(zhì)”地共享給了所有在線的同學(xué)。老師與每一個同學(xué)的“一對一”會在其他同學(xué)的學(xué)習(xí)與理解上產(chǎn)生疊加效應(yīng)，他人的思考方式與角度會產(chǎn)生某種影響或者打開自己的單一性，即信息的“民主化”為更多的聲音被聽到、更多的思想碰撞提供了可能性。另一方面，在教學(xué)互動中，信息的傳遞因為利用了網(wǎng)絡(luò)平臺界面，所以能夠更方便地呈現(xiàn)為圖像、文字與聲音媒介的融合。網(wǎng)絡(luò)也為信息的占有與傳遞帶來了平等機會，即傳統(tǒng)教學(xué)模式中的老師對信息占有的權(quán)威與優(yōu)勢地位發(fā)生了改變。網(wǎng)絡(luò)對所有人開放，學(xué)生擁有了更大的自主權(quán)，也就是圍繞教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以更好地發(fā)揮自己的能動性，來建構(gòu)知識之間的關(guān)聯(lián)，尋找信息?！俺谋尽钡男畔?gòu)成方式使得老師已不是構(gòu)成課堂教學(xué)內(nèi)容的唯一，而課堂教學(xué)是由所有參與者共同完成。這里既是指每一個學(xué)生以自己的思維為基礎(chǔ)，利用網(wǎng)絡(luò)進行的文字、圖像等信息的收集與架構(gòu)，更是指將每個人的“超文本”通過線上教學(xué)互動再傳遞給老師與其他同學(xué)后產(chǎn)生的新的“鏈接”的可能。而這就構(gòu)成了課堂教學(xué)的“超文本”網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生們尋找資料的過程就是解讀他人作品的過程，而學(xué)生創(chuàng)作的過程在某種程度上，也是在此基礎(chǔ)上的“再加工”過程。作業(yè)的完成實際上成為了信息解讀與信息重組、挪用與自我轉(zhuǎn)化的過程。

今天的時代為信息獲取提供了最廣泛的途徑與最充足的內(nèi)容，就仿佛汪洋大海，學(xué)生與老師共同面對這片信息的“海洋”。傳統(tǒng)教學(xué)中的老師“給與”學(xué)生知識的模式早已改變。如何進入信息中，如何構(gòu)建自己獲取信息的譜系，搭建自己知識或認知的結(jié)構(gòu)可能才是當(dāng)代教育需要面對的主要問題。方法與過程的傳遞與構(gòu)建比具體的知識獲取更成為“可教”的內(nèi)容。以藝術(shù)基礎(chǔ)課程的教學(xué)為例，學(xué)生在第一年的基礎(chǔ)教學(xué)中更重要的是對藝術(shù)創(chuàng)作過程的了解，以及對各種媒介方式中都存在的基本形式原理的認知，并通過過程性的練習(xí)去體驗創(chuàng)作。某種程度上，也可以說是開始切換創(chuàng)作者和觀者之間的身份。學(xué)生觀看到大量的已完成的藝術(shù)作品，他們更習(xí)慣作為“觀者”去面對創(chuàng)作，而真正的創(chuàng)作是以“創(chuàng)作者”的角度展開的，這是無法從最后完成的作品中獲得的體驗。因此，如何構(gòu)建一種路徑讓學(xué)生去走自己的創(chuàng)作的過程，并在這個過程中體驗到方法是教學(xué)的關(guān)鍵?？缑浇榈姆绞?、“超文本”的方式正是這樣一種打破結(jié)果限定、更關(guān)注過程的方法?！俺谋尽狈绞教峁┙o信息構(gòu)建者一種自己的路徑與結(jié)構(gòu)，圍繞同一主題可以產(chǎn)生多樣的切入途徑與線索，大家的不同角度與方式最終可以共同構(gòu)成這一主題的譜系或者說網(wǎng)絡(luò)。而課堂的教學(xué)過程與這種網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建過程其實有很強的對應(yīng)性。課程的“超文本”化也是鼓勵每一個學(xué)生按照主題去走自己的創(chuàng)作道路。而課堂現(xiàn)場的“同在”也會產(chǎn)生互相影響，最后共同構(gòu)成主題的系統(tǒng)。

三、以設(shè)計基礎(chǔ)課程

線上教學(xué)為例的“超文本”方式分析

2019年-2020年兩個學(xué)期，筆者利用線上課程的方式為南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院視覺傳達專業(yè)、影視學(xué)院舞臺美術(shù)一年級學(xué)生分別進行了基礎(chǔ)課教學(xué)。課程因為采用主題教學(xué)與線上的方式而在課程教學(xué)模式與實際操作兩個層面都帶有超文本屬性。

利用騰訊會議平臺，我和學(xué)生們展開主題式的教學(xué)。通過界面分享將自己的圖像資源共享給學(xué)生，大家除了可以觀看，也可以在線直接進行圖片的獲取與運用（如圖1）。同樣，大家也可以通過分享屏幕的方式，向所有人展示自己的作業(yè)練習(xí)，我可以及時地進行評講，而這個過程也可以分享給在線的所有學(xué)生，這一點與線下課程明顯不同。線下課程中對于正在進行作業(yè)練習(xí)的學(xué)生進行評講基本采取一對一的方式，其他同學(xué)無法放下自己的操作而都來聽講。而線上的方式很好地解決了這一問題，大家可以一邊進行自己的作業(yè)操作，一邊通過在線分享看到、聽到我與所評講的同學(xué)的互動。課程的教學(xué)通過圍繞主題展開的一個個作業(yè)練習(xí)推動，例如舞臺美術(shù)專業(yè)的主題為“空間”，作業(yè)設(shè)置從平面到立體，從繪畫到電腦圖像制作再到材料模型設(shè)計與結(jié)合個人實際空間的裝置，完成整個對于“空間”的創(chuàng)作體驗。學(xué)生圍繞“空間”主題，根據(jù)不同作業(yè)要求去進行自己的“研究”，即尋找相關(guān)聯(lián)的信息資料并轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作。在這些過程中，作為老師，我沒有提供標準化的明確要求，而是更注重向?qū)W生展示藝術(shù)史中相應(yīng)階段的藝術(shù)家創(chuàng)作的方式，更希望學(xué)生站在創(chuàng)作者的角度去自己體驗類似的方法。

在面對一個個練習(xí)課題時，學(xué)生獲得文字與圖像信息的主要方式是網(wǎng)絡(luò)，因此在交流過程中，對相關(guān)網(wǎng)站、圖片的信息資料的呈現(xiàn)與鏈接分享因為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式變得更自然與方便。每個同學(xué)能夠及時觀看到其他人的創(chuàng)作資源與途徑也非常有助于教學(xué)的促進作用（如圖2）。

同時，對于“空間”在不同藝術(shù)發(fā)展階段的創(chuàng)作方法的體驗，在每個同學(xué)那里都會形成不同的個人脈絡(luò)與風(fēng)格，老師在課堂上要把握每一個同學(xué)最初模糊的嘗試方向，及時給予分析與引導(dǎo)，幫助學(xué)生繼續(xù)自己的創(chuàng)作體驗。在課程中后期，慢慢形成更明確與完整的創(chuàng)作。而這一過程也因為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的公開性在學(xué)生之間會形成一種相互促進的共生狀態(tài)。

“超文本”方式一方面體現(xiàn)在真實的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上，另一方面也體現(xiàn)在教學(xué)的理念與創(chuàng)作思考的生成中。設(shè)計基礎(chǔ)超越具體的專業(yè)限定，需要學(xué)生在最大限度上對各種資源和可能性進行嘗試，“超文本”本身就是一種打開思維的方法。帶有偶然性的不確定結(jié)果一方面打破了對唯一標準化的執(zhí)著，去體會多元化的需求;另一方面需要在網(wǎng)絡(luò)提供的“知識爆炸”中確定自我的路徑和目標。因此，對自己的主動思考和對課題的理解就成為非常重要的依據(jù)。因此，“超文本”的方式將“研究與學(xué)習(xí)”從學(xué)生依賴老師轉(zhuǎn)向了學(xué)生在老師的指引下，獨立去進行的過程。例如，針對舞美班級的基礎(chǔ)課程的最后一項作業(yè)，要求同學(xué)們在自己的家中尋找一個空間進行創(chuàng)作。每個人都需要將對家的這一特定場所的理解與自己想表達的主題相結(jié)合，在這個真實的空間里進行創(chuàng)作。每個人不同的家庭環(huán)境與各自的理解組合成為極具個性化的創(chuàng)作。

例如一位同學(xué)圍繞空房間進行對回聲的探索，她對回聲進行了研究，了解到聲波在傳播過程中，碰到大的反射面（如建筑物的墻壁、大山等）會發(fā)生反射，人們把能夠與原聲區(qū)分開的反射聲波叫做回聲。于是，該同學(xué)以此為出發(fā)點進行了一件回聲裝置藝術(shù)作品的創(chuàng)作。她將空間中聲音的感受轉(zhuǎn)化為視覺，利用長條木塊進行切割，懸掛于鐵欄桿上，發(fā)光燈條呈現(xiàn)視覺效果的同時體現(xiàn)回聲聲波的形態(tài)，以木條相互碰撞的聲音在空房間里產(chǎn)生回聲效果。整個裝置作品用視覺藝術(shù)去體現(xiàn)聽覺藝術(shù)的效果，視聽結(jié)合，令人身處在這空間里有種與自己獨自對話的感受（如圖3）。

在完成這個作業(yè)時，因疫情留在家中的同學(xué)們選擇的主要是自己的家庭空間。廚房、浴室與客廳等，他們對于各種空間進行理解與解讀，然后再進行創(chuàng)作。例如“隱藏的”廚房，這位同學(xué)分析了廚房在家庭或社會中存在的狀態(tài)，廚房是一個相對隱藏的空間，它在大部分時間都被人們忽略。做好的餐食都會被呈現(xiàn)在餐廳，而家人共同享用飯菜的地方也是餐廳?！熬舆h庖廚”也同樣暗示著廚房作為某種不登大雅之堂“后場”的特點。而在廚房中發(fā)生的勞作也是不斷“消失”的，烹飪后的食物會被吃掉，在廚房中完成的勞動成果永遠都是在完成之后就消失了，并且這個過程不斷地重復(fù)，仿佛沒有盡頭。這位同學(xué)選擇包裹廚房的灶臺和油煙機，將廚房中最重要的烹飪過程“隱藏”起來達到一種象征意義（如圖4）。而浴缸是一個能夠讓人放松的地方，狹窄、溫暖、潮濕、半包圍（封閉），模擬嬰兒在母體中的環(huán)境。但人類應(yīng)當(dāng)是追求自由的物種，于是浴缸中的魚兒成為了同學(xué)自我設(shè)限的象征（如圖5）。而客廳中的沙發(fā)是人們常常小憩、做白日夢的地方，因此被同學(xué)改造為一個超現(xiàn)實的場景（如圖6）。每一個個體對家庭空間的獨特解讀都帶來了圍繞這個空間創(chuàng)作的個性。

利用網(wǎng)絡(luò)平臺“超文本”方式的教學(xué)，一方面可以給予學(xué)生物理層面和資料收集層面的，更多的個人空間，另一方面也加強了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的溝通強度，讓課堂教學(xué)能夠更“可見”地呈現(xiàn)，讓課程的“過程”更完整地生成與流通。而公開的分享過程也可以被線下課程借鑒，以便更好地促進課堂的信息流通，例如公開的“評圖”。

線上與線下結(jié)合的教學(xué)方式在當(dāng)下與今后的教學(xué)中也許會成為一種常態(tài)，我們應(yīng)該充分發(fā)揮和利用兩者各自的優(yōu)勢。

參考文獻：

[1]布里奧.后制品 文化如劇本 藝術(shù)以何種方式重組當(dāng)代世界[M].熊雯曦，譯.北京：金城出版社，2014.

作者簡介：莊紓，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院副教授。