教學(xué)想象的限制與突破

馮毅 張樂(lè)群

【摘 要】教學(xué)想象是教師基于自身的教育觀念，對(duì)“學(xué)生發(fā)展形象”的預(yù)想，對(duì)“學(xué)科教學(xué)何為”的創(chuàng)想，對(duì)“我怎么做、能做成什么”的構(gòu)想。教學(xué)想象具有濃厚的個(gè)人色彩，一個(gè)教師對(duì)教學(xué)抱有的態(tài)度、對(duì)教學(xué)持有的理解和對(duì)教學(xué)擁有的體驗(yàn)會(huì)影響并有可能限制其個(gè)人的教學(xué)想象。突破限制，需要教師確立主體態(tài)度以建構(gòu)教學(xué)想象，修煉個(gè)體知識(shí)以豐富教學(xué)想象，提升教學(xué)勇氣以堅(jiān)守教學(xué)想象，方能展現(xiàn)教學(xué)想象應(yīng)有的樣貌與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)想象;教學(xué)勇氣;自我概念

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）54-0016-04

【作者簡(jiǎn)介】1.馮毅，南京市瑯琊路小學(xué)（南京，210024）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師;2.張樂(lè)群，南京大學(xué)金陵學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院（南京，210089）學(xué)生。

一、教學(xué)想象是在想象什么

1.對(duì)“學(xué)生發(fā)展形象”的預(yù)想

以色列教育專(zhuān)家艾互德·沙克拉先生在報(bào)告《怎么著眼未來(lái)世界設(shè)計(jì)教育方案》中提出一個(gè)問(wèn)題：舊時(shí)代出生的教師如何才能為將在新時(shí)代工作的學(xué)生做好準(zhǔn)備？特別是他們將來(lái)的職業(yè)現(xiàn)在可能并不存在。在這一問(wèn)題的背后，我們看到教育者對(duì)受教育者未來(lái)形象的預(yù)想對(duì)今天的教育所起到的導(dǎo)向性作用。

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，擔(dān)負(fù)這一重任的教學(xué)就一定要做到“眼中有人”。這里所說(shuō)的“人”，既是身邊“現(xiàn)實(shí)的兒童”，也是想象中“理想的兒童”;既是這一個(gè)孩子現(xiàn)在的樣子，也是他（她）未來(lái)發(fā)展的姿態(tài)。從某種程度上說(shuō)，教育者正是按照心中的學(xué)生形象來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的。教學(xué)想象的一個(gè)重要價(jià)值，就在于將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)以發(fā)展形象的方式勾畫(huà)出來(lái)。對(duì)“人”的想象使得教學(xué)有了強(qiáng)烈的對(duì)象感，學(xué)生的發(fā)展形象越鮮活，具體表現(xiàn)越清晰，教學(xué)的指向就越明確。

2.對(duì)“學(xué)科教學(xué)何為”的創(chuàng)想

學(xué)科教學(xué)究竟何為？當(dāng)然要傳授基本知識(shí)和基本技能，但是要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。2022年頒發(fā)的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向，各課程標(biāo)準(zhǔn)基于義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針細(xì)化為本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求。

如何發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值？加德納的觀點(diǎn)極具啟發(fā)性。他倡導(dǎo)“注重品行的學(xué)科教育”，并指出“學(xué)科教育是傳遞真、善、美觀念最有效的渠道”[1]。這樣的傳遞當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教或直接的灌輸，而是伴隨著學(xué)科觀念和思想方法深度學(xué)習(xí)、理解的涵育過(guò)程?！皩W(xué)科的內(nèi)涵存在于該領(lǐng)域?qū)＜胰耸堪l(fā)展出的特定思考方式。借著這種思考方式，他們可以從特定的而非直覺(jué)的角度了解這個(gè)世界。如果能夠讓學(xué)生通過(guò)各種不同的角度觀察這個(gè)世界，這就是成功的教育?！盵2]

在學(xué)科育人的立意上，教學(xué)想象引導(dǎo)每一個(gè)教師建立一種思考方式，即所任教學(xué)科能夠?yàn)閷W(xué)生形成正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力貢獻(xiàn)什么。這樣的構(gòu)想，將教師的教學(xué)導(dǎo)向正確的軌道，向著高遠(yuǎn)的理想前進(jìn)。

3.對(duì)“我怎么做、能做成什么”的構(gòu)想

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)想象并不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而是對(duì)教學(xué)有著實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)意義的主體創(chuàng)造性活動(dòng)。有研究者從能力角度對(duì)“教學(xué)想象力”進(jìn)行界定：“它具體是指教學(xué)思維、教學(xué)情感、教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的靈活性，即教師在教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)前應(yīng)預(yù)計(jì)到教學(xué)活動(dòng)的效果，在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后要辯證地評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果，在教學(xué)過(guò)程展開(kāi)時(shí)須依據(jù)教學(xué)情境條件，充分調(diào)動(dòng)各種感官要素、情緒要素以及智能要素，在多種教學(xué)思維方式和教學(xué)情感方式之間自由切換，以便高效率地完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的綜合性的心理能力。”[3]據(jù)此可見(jiàn)，在教學(xué)的全過(guò)程，教學(xué)想象力都發(fā)揮著重要作用。

有著豐富創(chuàng)造意蘊(yùn)的教學(xué)想象，通過(guò)創(chuàng)造新的教學(xué)意向或觀念，對(duì)教學(xué)發(fā)揮導(dǎo)向作用。不僅如此，教師通過(guò)教學(xué)想象對(duì)自己如何開(kāi)展教學(xué)進(jìn)行構(gòu)想，包括采取什么方法才能幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)真正發(fā)生，并且對(duì)自己的做法是否能達(dá)成預(yù)期效果、在多大程度上達(dá)成效果作出預(yù)判，預(yù)估學(xué)生品質(zhì)的發(fā)展和個(gè)性的形成，確保教學(xué)能夠很好地施行。

二、哪些因素可能會(huì)限制教學(xué)想象

很多教師在聆聽(tīng)大師級(jí)教師的公開(kāi)課時(shí)，會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆：“簡(jiǎn)直超出了想象。”那種看似不可企及的高度與自身現(xiàn)實(shí)之間的落差引發(fā)我們反思——是什么限制了一個(gè)教師的教學(xué)想象呢？

我們認(rèn)為，教學(xué)想象是一個(gè)具有濃厚個(gè)人色彩的概念，它受到多種因素的影響，包括教師對(duì)教學(xué)抱有的態(tài)度，對(duì)教學(xué)持有的理解，對(duì)教學(xué)擁有的體驗(yàn)等。這些方面的缺失、異化，在一定程度上會(huì)限制教學(xué)想象如預(yù)期般打開(kāi)，需要我們加以關(guān)注。

1.教師對(duì)教學(xué)抱有的態(tài)度

教師對(duì)教育越是抱有積極的態(tài)度，主導(dǎo)的意識(shí)就越發(fā)凸顯，內(nèi)心的力量就越發(fā)彰顯。理想的教師是思想的主人、決策的主人、實(shí)踐的主人。擁有主人意識(shí)是前提條件。這里的“主人意識(shí)”，是指教師個(gè)人對(duì)自己、對(duì)自己所經(jīng)歷生活意義的覺(jué)察，包括個(gè)人的身份、角色、特點(diǎn)、權(quán)利、義務(wù)等，在此基礎(chǔ)上決定自己的言行舉止，選擇朝什么方向去做和怎么做。覺(jué)察是將外在的要求與內(nèi)在的自我建立聯(lián)系的過(guò)程。如果一個(gè)教師覺(jué)察到教學(xué)是自己精神生活的重要構(gòu)成，他就會(huì)在強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使下主動(dòng)去做這件事;反之，就只會(huì)被動(dòng)地應(yīng)付。教師對(duì)教學(xué)是否抱有主人翁的態(tài)度決定了他會(huì)做出何種選擇。一個(gè)視教好學(xué)生為己任的教師會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)造各種條件助力學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2.教師對(duì)教學(xué)持有的理解

教學(xué)是專(zhuān)業(yè)性的實(shí)踐活動(dòng)，教師對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度決定了其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的深度和廣度，在一些教學(xué)基本問(wèn)題上所持的不同理解也會(huì)影響其在處理問(wèn)題時(shí)做出何種選擇和采取何種方法。一個(gè)教師如果總是試圖將教學(xué)設(shè)計(jì)做到“毫無(wú)瑕疵”，甚至將師生交流的每一句話(huà)都寫(xiě)在教案中，而認(rèn)識(shí)不到“作為一種理性活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)存在有限性”[4]，那么，他的教學(xué)方案就不會(huì)保持必要的彈性和開(kāi)放度;一個(gè)教師如果認(rèn)為試卷中會(huì)出現(xiàn)的知識(shí)才是有用的、才是值得教的，反之則是無(wú)用的、不值得教的，而認(rèn)識(shí)不到一些知識(shí)在學(xué)生思維發(fā)展、素養(yǎng)提升上的潛在價(jià)值，那么，他的教學(xué)就可能陷入短視和僵化;一個(gè)教師如果認(rèn)為只有知識(shí)是可教的，思維是不可教的，認(rèn)識(shí)不到“為思維而教”是一種重要的教學(xué)主張，那么，他就不會(huì)有意識(shí)地去開(kāi)發(fā)各種激發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)策略，也就會(huì)錯(cuò)失許多在課堂上守候精彩觀念誕生的悸動(dòng)和喜悅;一個(gè)教師如果認(rèn)為教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案、追求立竿見(jiàn)影，而不能包容暫時(shí)的混亂和不確定，他就一定不能容忍某些學(xué)生的暫時(shí)掉隊(duì)，不會(huì)給學(xué)生充分表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)……由此可見(jiàn)，想象的窗常常是被教師自己關(guān)上的，而能再次推開(kāi)這扇窗的，只有教師自己。

3.教師對(duì)教學(xué)擁有的體驗(yàn)

站在課堂中的教師擁有豐富的教學(xué)體驗(yàn)，這些體驗(yàn)不僅會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，還會(huì)影響其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自我意識(shí)。試想，一個(gè)以“灌輸”為主要教學(xué)方式且屢試不爽的教師，他的教學(xué)想象恐怕也就只限于如何才能更快、更好地“灌輸”，而不大可能去主動(dòng)調(diào)整自己認(rèn)識(shí)教學(xué)的心智模式?？赡苡绊懩酥料拗平處熃虒W(xué)想象的體驗(yàn)包括：教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的體察，如是否完成了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法是否適切，教學(xué)策略是否有效等;教師在課堂教學(xué)中的情緒體驗(yàn)，如成功的體驗(yàn)、失敗的體驗(yàn)、焦慮的體驗(yàn)、沮喪的體驗(yàn)等;課堂上教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的體驗(yàn)，譬如學(xué)生的課堂反應(yīng)，學(xué)生回答問(wèn)題的情況，整體上達(dá)成目標(biāo)的情況等。這些體驗(yàn)都會(huì)影響教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)和管理，致使教師修正或更換教學(xué)方案，對(duì)教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)難度和教學(xué)方法做出調(diào)整。一個(gè)缺乏自我效能感的教師，往往會(huì)因?yàn)橐淮涡⌒〉氖◇w驗(yàn)就喪失了自信，抽身退回到“舒適地帶”而裹足不前。當(dāng)這樣的現(xiàn)象一再發(fā)生，是否應(yīng)該引起我們的警覺(jué)呢？

三、如何才能突破限制并放飛想象

上文分析了可能會(huì)對(duì)教師的教學(xué)想象造成影響乃至限制的三個(gè)關(guān)鍵因素，這同時(shí)也指向了突破限制的三個(gè)著力點(diǎn)，分別是主體態(tài)度、個(gè)體知識(shí)和教學(xué)勇氣。主體態(tài)度解決的是愿不愿意展開(kāi)教學(xué)想象的問(wèn)題，個(gè)體知識(shí)解決的是能不能展開(kāi)教學(xué)想象的問(wèn)題，教學(xué)勇氣解決的是敢不敢、能不能持續(xù)地展開(kāi)教學(xué)想象的問(wèn)題。

1.確立主體態(tài)度：建構(gòu)“我”的教學(xué)想象

教學(xué)想象要求教師對(duì)自己、對(duì)教學(xué)有很好的自我概念。在心理學(xué)上，“自我概念”是指一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)。通俗地說(shuō)，“自我概念”就是指一個(gè)人如何看待自己和感受自己，包括對(duì)自己身份的界定（我是誰(shuí)），對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)（我可以做什么），以及對(duì)自己的理想或要求（我應(yīng)該是什么樣子）。一個(gè)人自我概念越強(qiáng)，他的自發(fā)性和創(chuàng)造性就越強(qiáng)。

良好的自我概念能轉(zhuǎn)化為積極的主體態(tài)度。在哲學(xué)上，僅僅具有人的身份未必一定具有主體身份。主體是起能動(dòng)性的、主動(dòng)性的和創(chuàng)造性的作用的人。[5]對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要以自己的主體性活動(dòng)使自己成為主體：我是誰(shuí)？我是教師，但我也是“我”，是“這一個(gè)”教師;我的學(xué)生是學(xué)生，但也是作為其自身的“我”。還原師生雙方共有的“我”這一主格，敞亮豐富的主體性是第一步要做的。教師可以做什么？教師應(yīng)該堅(jiān)信有能力為自己的教學(xué)打上深深的“我”的烙印，有能力幫助學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中刻下“我”的印痕?！拔业慕虒W(xué)應(yīng)該是什么樣子？”或許這個(gè)問(wèn)題一時(shí)沒(méi)有辦法完全想明白，但是凸顯師生雙方的主體性，使得教學(xué)中的師生關(guān)系重新回到主體間的對(duì)話(huà)關(guān)系上，這是教學(xué)想象建構(gòu)的起點(diǎn)，也是閃爍其間的人性光芒。

2.修煉個(gè)體知識(shí)：豐富“我”的教學(xué)想象

想象建立在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上。我們對(duì)知識(shí)的掌握越牢固，領(lǐng)悟得越深刻，想象就越有生成的可能。相反，當(dāng)我們對(duì)某個(gè)對(duì)象一無(wú)所知的時(shí)候，就很難對(duì)其產(chǎn)生想象。因此，在考量教學(xué)想象差異之時(shí)，一個(gè)非常重要的因素就是不同教師所擁有的知識(shí)背景。

教學(xué)想象要建立在對(duì)學(xué)科的精準(zhǔn)理解之上。教師應(yīng)該努力掌握所教學(xué)科的學(xué)科觀念、核心概念和基礎(chǔ)知識(shí)，要有成為學(xué)科專(zhuān)家的自信。為此，教師不能僅僅滿(mǎn)足于自己以前所經(jīng)受的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，還要有強(qiáng)烈的與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和能力。教學(xué)想象要建立在對(duì)教育、教學(xué)的正確看法之上，對(duì)諸如“預(yù)設(shè)與生成”“有用與無(wú)用”“可教與不可教”“確定與不確定”等教學(xué)基本問(wèn)題要有自己準(zhǔn)確的研判以及合理的解讀，并將積極的行動(dòng)落實(shí)在課堂上。教學(xué)想象要扎根于教師個(gè)體知識(shí)的土壤中。個(gè)體知識(shí)是與教師的課堂教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系著的實(shí)踐性知識(shí)，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展最有價(jià)值的知識(shí)成果。作為教師，我們應(yīng)該擁有怎樣的個(gè)體知識(shí)呢？我們要將學(xué)科教育的現(xiàn)場(chǎng)、教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)視為教師知識(shí)構(gòu)成的重要來(lái)源，即在實(shí)踐中修煉個(gè)體知識(shí)，這是教學(xué)想象得以不斷豐富的必經(jīng)之路。

3.提升教學(xué)勇氣：堅(jiān)守“我”的教學(xué)想象

教學(xué)想象是需要堅(jiān)守的，而這一份堅(jiān)守需要勇氣。教師要相信，對(duì)自己的認(rèn)同和隨之煥發(fā)的心靈的力量能夠帶來(lái)好的教學(xué)。帕爾默認(rèn)為，好的教師具有聯(lián)合能力，他會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。教學(xué)的勇氣就在于保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。[6]

教學(xué)想象是每一個(gè)教師都必須堅(jiān)守的。作為一個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煟粩嗵嵘晕倚芨?，?duì)自己的教學(xué)能力信心滿(mǎn)滿(mǎn)，敢于挑戰(zhàn)高層次的目標(biāo)，并且對(duì)自己能夠最終達(dá)到目標(biāo)深信不疑;要堅(jiān)信開(kāi)放的心靈才能真正接近教育教學(xué)的真諦所在，篤信只有坦誠(chéng)的心靈才能得到心靈默契的回應(yīng)，只有心靈才能成就心靈。這一切，無(wú)不需要身為教師的我們擁有巨大的勇氣。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]姜艷，李如密.教學(xué)想象力：內(nèi)涵、價(jià)值及其激發(fā)策略[J].課程·教材·教法，2017，37（2）：48-54.

[4]王春華.教學(xué)設(shè)計(jì)的理性及其限度[D].山東師范大學(xué)，2014.

[5]郭湛.主體性哲學(xué)：人的存在及其意義[M].昆明：云南人民出版社，2003：13.

[6]帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].吳國(guó)珍，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：10-12.