寶釵：任是無(wú)情也動(dòng)人

王習(xí)睿

【編者按】整本書閱讀是近幾年語(yǔ)文教學(xué)界的熱點(diǎn)話題。2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“整本書閱讀與研討”作為18個(gè)任務(wù)群之首，納入高中語(yǔ)文課程內(nèi)容體系。2022年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也將“整本書閱讀”作為六大語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群中的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。本期，我們以《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀為例，介紹人物形象解讀的經(jīng)驗(yàn)，以饗讀者。

一、設(shè)計(jì)意圖

《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修教材下冊(cè)第七單元的主要內(nèi)容，隸屬高中語(yǔ)文“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群。作為長(zhǎng)篇小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》具有篇幅宏大、人物眾多、思想厚重的特點(diǎn)，與以梳理文章觀點(diǎn)、把握論證邏輯為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)術(shù)著作類整本書閱讀不同，《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的開(kāi)展可以從人物出發(fā)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，在鑒賞人物形象的過(guò)程中把握人物形象的復(fù)雜性與多樣性，在探析人物精神世界的過(guò)程中理解曹雪芹的創(chuàng)作深意與悲憫情懷。

對(duì)于高中生而言，“人物論”才是《紅樓夢(mèng)》中最有活力、最有思辨空間的領(lǐng)域。在回顧學(xué)生初讀《紅樓夢(mèng)》后所寫的讀書報(bào)告時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)薛寶釵的認(rèn)識(shí)較為單一，喜歡薛寶釵者認(rèn)為她端莊大方、周到體貼，貶低薛寶釵者認(rèn)為她虛偽圓滑、心機(jī)深沉，對(duì)人物的理解較為標(biāo)簽化、模式化。甚至一些學(xué)生受影視傳播的影響，對(duì)薛寶釵的理解是先入為主的，是未讀其人而先下定論的，僅僅把寶釵看作是寶黛愛(ài)情的破壞者，忽略了人物形象的多面性和復(fù)雜性，對(duì)薛寶釵的人生悲劇缺少深入思考。因此，我決定聚焦薛寶釵這一常被誤讀的人物開(kāi)展專題研讀，引導(dǎo)學(xué)生在思辨性閱讀中理解薛寶釵人物性格的多樣性與復(fù)雜性，積累研讀小說(shuō)人物的經(jīng)驗(yàn)。

在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵與林黛玉同列“金陵十二釵”榜首，均是大觀園中出類拔萃的女性，但二人在為人處世、情感態(tài)度、價(jià)值觀念等方面存在著較大差異。學(xué)界擁薛貶林，擁林貶薛，眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。在筆者看來(lái)，整本書閱讀教學(xué)并非參與混戰(zhàn)，爭(zhēng)出高下，為人物下定論，而有以下兩個(gè)目的：一是了解作者的寫作手法，曹雪芹在創(chuàng)作人物時(shí)善于運(yùn)用對(duì)照的表現(xiàn)手法，巧妙設(shè)置情節(jié)，多次將寶釵與黛玉的外貌、才學(xué)、品行進(jìn)行對(duì)比，達(dá)到“特犯不犯”的藝術(shù)境界;二是了解作者的創(chuàng)作意圖，寶釵不是黛玉的陪襯，不是非黑即白的扁平人物，而是引人深思的“真”的人物。賈寶玉對(duì)薛寶釵的復(fù)雜態(tài)度也最能映射出作者對(duì)其所處時(shí)代的思考，寶釵作為最符合時(shí)代要求、傳統(tǒng)規(guī)范的完美女性，寶玉對(duì)其既有欣賞，也有批判和同情，但終究是疏離。寶玉與寶釵的關(guān)系，恰似作者與時(shí)代的關(guān)系。因此，薛寶釵這一人物形象寄托著曹雪芹對(duì)女性生存狀態(tài)的思考，對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)切。

基于以上認(rèn)識(shí)，筆者將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

（一）梳理整合文本，結(jié)合小說(shuō)中典型人物對(duì)薛寶釵的相關(guān)評(píng)價(jià)，把握薛寶釵這一人物形象的主要特點(diǎn)，對(duì)薛寶釵形象有基本的了解;

（二）精讀文本，運(yùn)用思辨性思維深化理解，將薛寶釵與林黛玉進(jìn)行比較對(duì)照，結(jié)合最能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的文段，對(duì)薛寶釵形象有更全面、多元的認(rèn)識(shí);

（三）深入研讀文本，探究薛寶釵人物性格成因，體會(huì)曹雪芹的創(chuàng)作意圖和悲憫情懷，鼓勵(lì)學(xué)生在表達(dá)與交流等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中形成個(gè)性化的閱讀成果。

二、教學(xué)掃描

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入

【師】在《紅樓夢(mèng)》第63回中，群芳齊薈萃，夜宴掣花簽，花簽既切合人物性格，又暗示了人物的命運(yùn)。黛玉是風(fēng)露清愁的芙蓉，湘云是香夢(mèng)沉酣的海棠。同學(xué)們還記得寶釵抽到的是什么花？

【生】寶釵抽到的是“艷冠群芳”的牡丹，花簽下題有唐詩(shī)“任是無(wú)情也動(dòng)人”。

【師】“任是無(wú)情也動(dòng)人”應(yīng)作何理解？寶釵究竟是有情還是無(wú)情呢？今天，我們?cè)诼?tīng)其言、觀其行中識(shí)寶釵，在慎思明辨中品紅樓。在研讀文本中，走進(jìn)薛寶釵的內(nèi)心世界，理解作者塑造人物背后的良苦用心。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的藝術(shù)高峰，小說(shuō)中人物眾多，卻個(gè)性鮮明，各具風(fēng)采。薛寶釵是熱中含冷、道是多情卻又無(wú)情的復(fù)雜形象，導(dǎo)入部分指向人物形象的矛盾之處，為之后的教學(xué)環(huán)節(jié)預(yù)留思辨空間。

環(huán)節(jié)二：我看寶釵

【師】《紅樓夢(mèng)》是一部值得一讀再讀的經(jīng)典作品，薛寶釵是一個(gè)值得一品再品的典型形象。一千個(gè)讀者眼中可能就有一千個(gè)薛寶釵，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合初讀《紅樓夢(mèng)》的閱讀感受，談一談你對(duì)薛寶釵這一人物形象的主要印象。

【生1】寶釵端莊大方，豁達(dá)開(kāi)朗，熱心善良，寬容大度。

【生2】寶釵漠視生命，性情冷淡甚至冷酷，對(duì)于金釧之死過(guò)于理性。

【生3】寶釵情商高，會(huì)做人。她深諳人情世故，做事妥當(dāng)老練。

【生4】寶釵城府深沉，把一切埋在心里，很難看出她的好惡和情緒。

【師小結(jié)】“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”同學(xué)們?cè)诜窒沓踝x感受的過(guò)程中，也逐漸發(fā)現(xiàn)薛寶釵很復(fù)雜，她善良卻不乏冷漠，她忙于人前應(yīng)候卻很少與人深交。

本環(huán)節(jié)是專題研讀的起點(diǎn)，學(xué)生分享初讀感受的過(guò)程，也是教師把握學(xué)生閱讀情況的過(guò)程。學(xué)生在初讀階段獨(dú)立品析人物時(shí)也許會(huì)顧此失彼，比較關(guān)注薛寶釵的某一面。教師正是要引導(dǎo)學(xué)生看到寶釵這一人物是多面而立體的，并不是臉譜化的存在。

環(huán)節(jié)三：書中人看寶釵

【師】書中人又是如何看寶釵的呢？請(qǐng)同學(xué)們以觀察員的身份深入賈府，觀察并總結(jié)賈府眾人眼中的薛寶釵的形象特點(diǎn)。

（1）以賈母之眼看寶釵（第22回）

（2）以趙姨娘之眼看寶釵（第67回）

（3）以小丫頭之眼看寶釵（第5回）

【生5】以賈母之眼看寶釵，寶釵“穩(wěn)重和平”，對(duì)長(zhǎng)輩孝順體貼。

【生6】以趙姨娘之眼看寶釵，可以看出寶釵“會(huì)做人，很大方”，她面面俱到、周到公正，“不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚”。

【生7】以小丫頭之眼看寶釵，寶釵“品格端方”“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”。

【師小結(jié)】在賈府眾人眼中，寶釵是一個(gè)穩(wěn)重大方、溫柔體貼、細(xì)致周到的大家閨秀。寶釵對(duì)上博得了賈母等長(zhǎng)輩的歡心，對(duì)下贏得了下人的一片贊譽(yù)，甚至連賈府中如趙姨娘這樣的邊緣人，她也并不遺漏，可謂是面面俱到。

【師】在與寶釵交往最為密切的小伙伴們眼中，寶釵又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)以觀察員的身份深入寶釵的朋友圈，觀察并總結(jié)大觀園女兒們眼中的寶釵。

（4）以湘云之眼看寶釵（第32回）

（5）以黛玉之眼看寶釵（第5回、第45回）

【生8】在小說(shuō)第32回中，襲人請(qǐng)湘云為寶玉做些針線活，寶釵在得知情況以后，就將湘云“在家里竟一點(diǎn)兒也做不得主”的處境告訴襲人，希望襲人能夠體諒湘云。以湘云之眼看寶釵，我們看到寶釵的熱心善良、細(xì)心體貼、樂(lè)于助人。

【師】寶釵對(duì)湘云細(xì)致入微的體貼在小說(shuō)第37回也有體現(xiàn)，史湘云想做東道邀詩(shī)社，寶釵知道她手頭不寬裕，在家不能做主，主動(dòng)幫湘云辦螃蟹宴。

【生9】黛玉對(duì)寶釵的看法前后發(fā)生了轉(zhuǎn)變。小說(shuō)第5回中，因?yàn)閷氣O比黛玉“大得下人之心”，黛玉便對(duì)寶釵有“悒郁不忿之意”。而到了小說(shuō)第45回，在林黛玉生病期間，寶釵看望黛玉，并為黛玉提供燕窩，黛玉十分感動(dòng)。

【師】我們注意，文段中的五個(gè)“竟”字寫盡了黛玉的悔意，也暗示著兩人關(guān)系由疏離、對(duì)立到冰釋前嫌、推心置腹的轉(zhuǎn)變。

【師小結(jié)】我們將賈府眾人及大觀園女兒們對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)進(jìn)行整合可以發(fā)現(xiàn)，寶釵的確有細(xì)致周到、熱情善良的一面，可謂“多情如此”。

“我看寶釵”環(huán)節(jié)只要求學(xué)生簡(jiǎn)單概括人物特征，“書中人看寶釵”則需要學(xué)生細(xì)讀文本，將書中典型人物對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)進(jìn)行梳理，對(duì)薛寶釵形象的主要特征進(jìn)行整合。

環(huán)節(jié)四：道是多情卻無(wú)情

【師】剛剛我們讀到了一個(gè)多情的寶釵，而寶釵所抽花簽詩(shī)句“任是無(wú)情也動(dòng)人”又該如何理解呢？

【生10】寶釵既有多情的一面，又有無(wú)情的一面?！盁o(wú)情”是指薛寶釵的冷漠。小說(shuō)第32回寫了金釧投井之后，襲人傷感落淚，王夫人因心中愧疚也不禁流淚，而寶釵卻說(shuō)金釧“也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，并勸王夫人“不過(guò)多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。

【生11】“無(wú)情”指薛寶釵的自私。在第27回寫寶釵滴翠亭撲蝶時(shí)偷聽(tīng)紅玉和墜兒的談話，擔(dān)心被察覺(jué)便使了“金蟬脫殼”之計(jì)，嫁禍給林黛玉。

【師】寶釵是否嫁禍黛玉，這已經(jīng)成了紅學(xué)公案。有人認(rèn)為這只是寶釵下意識(shí)的自保之舉，也有人認(rèn)為是寶釵刻意陷害黛玉。無(wú)論如何，她在自己危險(xiǎn)之際，將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給他人，這樣的行為實(shí)為損人利己，并不光彩。

【師】除了將“無(wú)情”理解為冷漠、自私，“無(wú)情”還有更深刻的內(nèi)涵嗎？我們結(jié)合寶玉對(duì)金玉良姻和木石前盟的態(tài)度來(lái)進(jìn)一步思考。小說(shuō)第5回借曲子《終身誤》表明“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，小說(shuō)第36回中更是以賈寶玉之口喊出：“什么金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”為什么寶玉會(huì)有“都道是金玉良姻，俺只道木石前盟”的感嘆？請(qǐng)學(xué)生結(jié)合材料（第34回、第36回），以小組為單位進(jìn)行討論。

【生12】我們小組著重分析小說(shuō)第34回，寶玉挨打之后，寶釵和黛玉都來(lái)探望他，都表現(xiàn)了對(duì)寶玉的關(guān)心，但是兩人的語(yǔ)言、神態(tài)和情感表達(dá)方式有很大不同。寶釵“早聽(tīng)人一句話”暗含長(zhǎng)輩式的責(zé)備和勸誡;“就是我們看著，心里也疼”這里的我們其實(shí)是指“我”，寫出了寶釵的含蓄;她“剛說(shuō)了半句又忙咽住”“不覺(jué)的就紅了臉”，可以看出寶釵的感情是克制而內(nèi)斂的。反觀黛玉，“兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般”寫明黛玉哭泣時(shí)間之久;“你從此可都改了罷！”這句話雖短，但流露真情，表現(xiàn)出她對(duì)寶玉挨打的心痛。兩相對(duì)比，更能看出黛玉感性，寶釵理智。

【師】正如孫紹振所言，“從形象的實(shí)質(zhì)上來(lái)看，薛寶釵和林黛玉的矛盾，并不是實(shí)用道德理性的善惡，而是審美價(jià)值的情感”。兩人的對(duì)立并不是道德層面上的，而是情感層面上的。黛玉“多情”，寶釵“無(wú)情”，寶釵的“無(wú)情”主要體現(xiàn)在她對(duì)真實(shí)而珍貴的愛(ài)情的克制。

【生13】林黛玉和薛寶釵均是才貌出眾、風(fēng)華絕代的女子，甚至寶釵在賈府因待人接物周到妥帖而更受歡迎。寶玉為什么偏偏不喜歡寶釵？這是因?yàn)閷氂窈蛯氣O志不同，道不合。小說(shuō)第36回也運(yùn)用對(duì)比來(lái)說(shuō)明寶釵常勸寶玉追求仕途經(jīng)濟(jì)，而黛玉從不勸寶玉立身?yè)P(yáng)名。

【師】與黛玉相比，寶釵的確不是叛逆者，她拘于世俗，限于功名，困于閨閣女子的標(biāo)準(zhǔn)，一舉一動(dòng)都極有分寸，是積極入世、循規(guī)蹈矩的賢良淑女。寶釵的“無(wú)情”也表現(xiàn)為她犧牲自己的詩(shī)情與才華，自覺(jué)接受并維護(hù)儒學(xué)社會(huì)規(guī)范及道德準(zhǔn)則。

【PPT展示】黛玉熱烈，寶釵冷靜;黛玉感性，寶釵理智;黛玉率性自然，寶釵隨分從時(shí);黛玉在乎詩(shī)與情，寶釵在乎德與禮。

【師小結(jié)】黛玉的熱烈、感性、率性自然以及她對(duì)詩(shī)與情的追求，和寶玉一致;而寶釵的冷靜、理智、隨分從時(shí)，對(duì)德與禮的遵循，使得她和寶玉疏離。曹雪芹常常采用“特犯不犯”的藝術(shù)手法來(lái)塑造人物，把林黛玉、薛寶釵兩個(gè)妙齡少女置于同一場(chǎng)合，做人情的對(duì)比，寫思想的對(duì)立，兩個(gè)人物既互相對(duì)照，又同中見(jiàn)異，春蘭秋菊，各有佳妙，都是古典小說(shuō)不朽的藝術(shù)典型。

本環(huán)節(jié)主要目的有三：一是跳出對(duì)寶釵的常規(guī)認(rèn)識(shí)，分析這一人物的復(fù)雜性和多面性;二是深入探究“無(wú)情”的內(nèi)涵，“無(wú)情”其實(shí)不僅指薛寶釵的冷漠、自私，還指她順應(yīng)社會(huì)教化、道德規(guī)范，自覺(jué)克制情感，壓抑天然人性;三是了解作者采用“特犯不犯”的藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象，使人物立體鮮活。

環(huán)節(jié)五：無(wú)情之因

【師】是什么使得薛寶釵成為道是多情卻無(wú)情之人呢？請(qǐng)學(xué)生結(jié)合小說(shuō)相關(guān)文段（第4回、第7回、第42回），分析原因。

【生14】寶釵出身金陵薛家，一個(gè)沒(méi)落的皇商之家。其父早亡，其母平庸無(wú)能，其兄奢侈傲慢、不懂經(jīng)營(yíng)。在這樣的家庭背景中成長(zhǎng)，使得她養(yǎng)成了“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”的行事準(zhǔn)則。

【生15】寶釵克制到可以做到好看的書不看，有趣的事不做，對(duì)道德情操的堅(jiān)守近乎苛刻，這與家中長(zhǎng)輩的管教有關(guān)，大人們以“打”“罵”“燒”壓制了寶釵的天性。

【生16】熱毒是與生俱來(lái)的天性，是沖動(dòng)，是熱情，是任性，是欲望，癩頭和尚給了薛寶釵冷香丸，使她克制七情六欲、喜怒哀樂(lè)。在冷與熱的搏斗之中，造就了她復(fù)雜的一生。

【師小結(jié)】薛寶釵也曾有過(guò)淘氣、天真的童年，只是因?yàn)榧揖匙兓?、家庭教養(yǎng)等原因，她成長(zhǎng)為了不動(dòng)聲色的大人。其實(shí)冷香丸就是一種暗示，四季的純白花朵使她變得清心寡欲、隨分從時(shí)，清冷的霜雪雨露使她變得冷靜甚至冷漠。熱毒與冷香構(gòu)成了看似暖然而心中有冷，看似多情卻又無(wú)情的寶釵。

【師】寶釵的歲數(shù)與同學(xué)們相仿，是大家的同齡人。如何看待寶釵的無(wú)情？

【生17】寶釵的無(wú)情背后有太多的無(wú)奈與悲哀，她無(wú)權(quán)選擇自己的人生，她的人生軌跡從呱呱墜地那刻起已被規(guī)劃好，她為了家族而拼盡全力，至于她心中的青云之志卻無(wú)人問(wèn)津，在一生中只能是幻影。

【生18】荒謬的是，“無(wú)情”本是寶釵的悲哀，卻成了世人眼中的完美;可怕的是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)不愿意女子展現(xiàn)她的本真、她的才華和她的思想;可悲的是，一個(gè)有才華、有思想的女子不假思索地站在了時(shí)代這邊，主動(dòng)維護(hù)著時(shí)代的局限。

【PPT展示】千紅一窟（哭） 萬(wàn)艷同杯（悲）

【師】寶釵自覺(jué)地遵從禮教，被舊的思想觀念和道德束縛，抹除自我個(gè)性，壓抑自己的內(nèi)在情感，成為典范的“淑女”，然而最終也沒(méi)能擺脫悲劇的命運(yùn)。

同學(xué)們還記得第五回寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)所飲的茶與酒名嗎？“千紅一窟，萬(wàn)艷同杯”，這是對(duì)大觀園青春少女們悲劇命運(yùn)的預(yù)示。《紅樓夢(mèng)》哀悼的不僅是某個(gè)個(gè)體生命的悲劇，而是女兒們的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代所有青春、愛(ài)、美和一切有價(jià)值的生命的悲劇。

【PPT展示】悲憫情懷：曹雪芹尊重筆下的每一個(gè)生命，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物懷有無(wú)限的包容與理解。

【師】在《紅樓夢(mèng)》中，無(wú)論是隨分從時(shí)的寶釵，還是孤高自許的黛玉，無(wú)論是直率天真的湘云，還是聰慧能干的探春，她們都曾在枝頭努力地綻放，也都無(wú)法躲避風(fēng)霜摧折的命運(yùn)。曹雪芹是帶著慈悲的眼和慈悲的心，懷著最博大的悲憫情懷來(lái)刻畫寶釵，來(lái)描寫大觀園女兒們不同的生命樣態(tài)。每一個(gè)形象在曹雪芹眼里都是美好的，她們的悲劇命運(yùn)都是令人感懷的。世界文學(xué)名著中很少有一本書像《紅樓夢(mèng)》這樣，悲憫書中每一個(gè)角色，即使是最卑微的角色。閱讀《紅樓夢(mèng)》，并不是要簡(jiǎn)單地評(píng)判人物的是非，而是應(yīng)當(dāng)懷有一種慈悲的心來(lái)看待她們。

本環(huán)節(jié)旨在探究薛寶釵“無(wú)情”性格的成因，并引導(dǎo)學(xué)生以曹雪芹之眼看寶釵。曹雪芹用慈悲的眼看人物，懷悲憫之心寫人物。學(xué)生們?cè)陂喿x時(shí)，不僅要理解寶釵個(gè)體的無(wú)奈，還要看到女性群體的悲哀，體會(huì)曹雪芹塑造大觀園女兒們的良苦用心。

環(huán)節(jié)六：我想對(duì)寶釵說(shuō)

當(dāng)薛寶釵走出文本，與讀者相逢，你想對(duì)她說(shuō)些什么？請(qǐng)以“寶釵，我想對(duì)你說(shuō)……”為題，完成隨堂寫作。

本環(huán)節(jié)追求讀與寫的交融，從初讀時(shí)的“我看寶釵”到研讀后的“我想對(duì)寶釵說(shuō)”，重視課堂生成，關(guān)注學(xué)生在專題研討、深度思辨后的個(gè)性化解讀。

三、教學(xué)反思

初次開(kāi)展《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，我似劉姥姥初進(jìn)大觀園，總覺(jué)亂花漸欲迷人眼。柳暗花明處又遇分岔小徑，一條通往寶黛的愛(ài)情悲劇，一條通往《紅樓夢(mèng)》中不起眼的小人物，一條通往《紅樓夢(mèng)》中被誤讀的人物。最終，學(xué)生對(duì)人物滿滿的疑惑與好奇引領(lǐng)我走上了第三條小徑，探究《紅樓夢(mèng)》中備受爭(zhēng)議、常被誤讀的人物——薛寶釵。

解讀的邊界決定著教學(xué)的邊界。解讀寶釵時(shí)總聯(lián)想到她的住所蘅蕪苑，“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)”，寶釵就如她的居所般，以冷峻高聳的姿態(tài)將想要一探究竟的人擋在屋外，便是有幸登堂入室更要小心，若是如賈政般走馬觀花，便只覺(jué)這屋子“無(wú)味”，哪知其“味芬氣馥”，只覺(jué)寶釵“無(wú)情”，哪曉寶釵“動(dòng)人”。本節(jié)課以“任是無(wú)情也動(dòng)人”作為切入點(diǎn)，剖析薛寶釵性格的矛盾之處，就是希望走進(jìn)蘅蕪君內(nèi)心，對(duì)人物有最深刻的理解。

解讀的態(tài)度決定著學(xué)習(xí)的態(tài)度。我最初備課時(shí)深受歐麗娟教授影響，教學(xué)目標(biāo)是為薛寶釵正名。當(dāng)學(xué)生說(shuō)薛寶釵有心機(jī)時(shí)，我否定了他的答案。但課后自省，只有一種解讀的課堂，讓我心有不安。翻閱資料卻又看到觀點(diǎn)相對(duì)卻一樣偏執(zhí)的貶薛派的文章，一時(shí)不知何去何從。一番糾結(jié)后才恍然大悟，為何一定要支持某一種觀點(diǎn)？為何一定要論證某一種觀點(diǎn)正確？為何不能擺出多種不同看法讓學(xué)生來(lái)討論探究？解讀的結(jié)論遠(yuǎn)不如思辨的過(guò)程重要，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元化、個(gè)性化的解讀;每一種解讀都有其合理性和局限性，學(xué)生在評(píng)點(diǎn)他人文本解讀觀點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)了解如何完善觀點(diǎn)、提升邏輯思維、錘煉論述語(yǔ)言。

本次解讀的終點(diǎn)可能是下次解讀的起點(diǎn)。一節(jié)有意義的專題研讀課可以點(diǎn)燃學(xué)生自主研讀的熱情，這堂課我們看到寶釵“理勝于情，德勝于才”的一面，同學(xué)們開(kāi)始關(guān)注寶釵“小惠全大體”的治家才干;這堂課我們談薛寶釵的冷與熱、多情與無(wú)情，同學(xué)們開(kāi)始自主探究林黛玉的冷與熱、多情與無(wú)情。希望在專題研讀中，學(xué)生積累閱讀方法和閱讀經(jīng)驗(yàn)，從教師引領(lǐng)到自主研讀，從讀《紅樓夢(mèng)》一人到品《紅樓夢(mèng)》眾人。

走在整本書閱讀路上，我們無(wú)限信仰書籍的力量。從文字到文本，從文學(xué)到文化，我們力求以經(jīng)典文本撬動(dòng)整本書閱讀，推動(dòng)學(xué)生關(guān)注文學(xué)背后的思想內(nèi)涵、審美觀念和社會(huì)價(jià)值。

責(zé)任編輯 晏祥輝