“一課一得”的內(nèi)涵與外延

陳朋

在普通高中學校里，校級領導和資深教師常用學生是否有“一課一得”來評價授課教師一堂課成功與否?！耙徽n一得”，即在一堂微課、40或45分鐘的課里，授課教師能讓學生至少有一個收獲。

一、定義與意義

在一堂課里，把一個知識點講清楚，把一個學習、解題或實驗方法講透徹，培養(yǎng)一種思維或技能，提升一個層次或境界——這是一種沉浸式的學習方式，不求大而全多而快，而是如同“食不厭精，膾不厭細”一般，根據(jù)學情講究少而精、精而深。以這樣的思想與標準來評價教學，有益于引領教師尤其是年輕教師快速成長。

1. 有助于松弛師生們的緊張心理，成功實現(xiàn)“心理減負”

例如，高中語文教師教授《離騷（節(jié)選）》這首詩歌，在第一節(jié)課的課堂上，先檢查學生的預習情況，看學生是否通讀了課文、給生字標注了拼音，哪些章句能夠讀通順，哪些字、句子難認難讀，等等。因此，這堂課的學和得即為：生字過關，能比較通順無誤地朗讀課文。

曾有人將語文課的教學方法概括為“五步教學法”，第一步即檢查學生的預習效果、指導學生朗讀課文。《離騷》雖佶屈聱牙，“兮”字滿篇，讀誦時有點難度，這些“是什么”的學習任務相比“為什么”“怎么辦”來說，則是淺顯容易的。

如飲水者，冷熱自知。一堂課下來，有些學生學會了“爬”，躍躍欲試地“走”;有些則“爬”得歪歪扭扭，有點艱難——相比不敢讀、懶得讀而言，已經(jīng)成功邁出了第一步。萬事開頭難，硬著頭皮、不畏艱辛地穿越千年的歷史長河來品讀戰(zhàn)國時期的詩歌，這是厚積薄發(fā)的文化自信，也是一個披荊斬棘的探索之旅——這堂課是基礎課，“今生終于讀了節(jié)選的《離騷》”。當端午節(jié)看賽龍舟、吃粽子時，腦海里會浮現(xiàn)出形容枯槁的屈大夫“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”……

2. 有助于師生建立自信、互信的良性循環(huán)關系

教師學而不厭，誨人不倦。學生日讀夜思，功不唐捐。因為下課鈴響前的課堂小結、學生存疑，或豁然開朗地明曉了某個規(guī)律原理，或依葫蘆畫瓢地學習了某種閱讀、分析方法，或嘆為觀止驚呼天人地發(fā)現(xiàn)了他人的格調(diào)與喜惡，或站在前人的肩膀上看得更深遠、疑前人之所未疑……

比如這個話題：高中生為什么要讀外國文學名著？學生在課堂上思考后開口談，有人因沒有讀壓根兒不知“從何談起”;有人東一句西一句，談認識時不講思維邏輯，不能由小及大、由表及里地層層深入，娓娓道來;有人發(fā)現(xiàn)了文學名著里的人類難題、不屈精神、神奇未來，從個人、民族和人類等漸進層面看外國文學，頗有道理。一堂課學習下來，有思想的碰撞，有個性的展示，也有向課本學習向老師和同學學習、與同學分享新思維新觀點的樂趣。

3. 倡導并推行“一課一得”，是仁者見仁、智者見智的發(fā)現(xiàn)之旅，是同課異構的理論支撐

比如教授唐代大文豪杜牧的《阿房宮賦》，有教師花了十多分鐘講析“阿房”二字的讀音，效果當然是有的，一是“阿房”二字的讀音一筆帶過的話，有些在課堂上思想時不時開小差的學生就會每個字都認識，放在一起就會讀錯;二是可以凸顯漢字音義相生的特點：“語”讀上聲時，作名詞;讀去聲時，作動詞?！盀椤弊x上聲時，作動詞;讀去聲時，作介詞。阿房，讀音為ā fáng，意為“名字為‘房”的人;讀音為ē páng，意為“秦始皇所建上林苑朝宮的前殿，是中國古代重要的宮殿建筑，據(jù)傳建于公元前212年”。但是，這是大部分古代文史專家公認的讀音，爭議當然有，語文教師面對高中生講授該知識點時，不必花太多時間。還比如：屈原在《離騷（節(jié)選）》自報家門：“名余曰正則兮，字余曰靈均?！彼抉R遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原者，名平，楚之同姓也?！睂Υ耍氖穼＜矣钟卸喾N意見，語文教師授課時可化繁為簡：屈原，名“平、正則”，字“原、靈均”。

教師們在集體備課時各抒己見、求同存異，通過一番去粗取精、無須面面俱到、刪繁就簡的內(nèi)容篩選，抓好綱目，突出重點和疑難點，弱化細枝末葉。既是科學的適可而止，也能給教師、學生留有余地，因人而異，因興趣與積累而異，留待課后閱讀時，探究奇妙，旁征博引，為高中師生的教與學活動、為科學打造高效課堂匯聚廣大師生們和家長們的集體智慧，反哺學生。

二、文本研習與群文探究

對一名高素質(zhì)的高中語文教師來說，“一課一得”不單單指每堂課讓學生有一得或多得，也指所教的每一篇課文都要讓學生有一得或數(shù)得。

因新編的高中語文必修教材和選擇性必修教材用“※”來區(qū)分講讀課文與自讀課文：在課本目錄中，不帶“※”的為講讀課文，帶“※”的為自讀課文。區(qū)別對待兩類課文，既能分清主次抓住重點，也能節(jié)約時間提高效率。這也是得其所得。

高中語文“群文教學”這一教學理念的提出與落地實施，有賴于語文教師的示范引領。《離騷》是我國古代最長的政治抒情詩，普希金的《致大海》是外國文學寶庫里的長篇政治抒情詩，都是詩人為了政治理想而不畏艱難險阻、踔厲奮發(fā)而抒發(fā)的壯志豪情?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·氓》和《孔雀東南飛并序》（以下簡稱《孔》）二詩同中有異：都是敘事詩，一為女性口吻的長吁短嘆，一為時人文人的娓娓道來?！睹ァ防锏臈墜D應該是有子嗣的人老珠黃，慘遭拋棄，果敢決絕，走向新生……《孔》中的新婦劉蘭芝因為沒有生育慘遭焦仲卿之母遣休，被兄弟逼婚，憤而投水自盡?！睹ァ分百x、比、興”三個層面較為清晰，怨而不怒，哀而不傷?！犊住分v述的“悲劇”人物故事好比黃梅戲，描寫的人物活靈活現(xiàn)，焦劉夫妻情深，如《梁山伯與祝英臺》般真摯，結局或化作比翼鳥、連理枝，或化蝶雙飛，頗為相似。

學習司馬遷的《史記·屈原列傳》和屈原的《離騷》，讓我們既能感受屈原這位世界文化名人的高貴靈魂、崇高精神與獻身政治理想的熱情，也陷入了深深的思索：為什么太史公司馬遷不效法屈原投江，一洗屈辱？因為司馬遷還有著書立傳的未竟事業(yè)。譚嗣同為變法圖強而亡，孫中山留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言而終——他們都是有政治理想追求的革命先行者，或壯烈犧牲，或堅忍不拔矢志不渝。這是中華民族能夠從“站起來”走向“富起來”并邁向“強起來”的民族精神與“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”積極進取的民族魂。

書讀百遍其義自見，讀萬卷書寫千篇文。語文教師以文本、群文開啟寫人敘事、抒情和議論的水閘，學生為個體、家國天下而思而感而發(fā)——提筆寫出自己的高遠理想和不懈追求，這就是學習之得，是為大得。

三、教為不教，學以致用

解剖一只麻雀，學會一門學問?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！闭Z文教師的引領與示范必不可少，要知人論世，以意逆志，知道各個時代的文人如何用比喻、象征、類比、對比的手法含蓄地敘事、抒情和說理。

探究屈原的《離騷（節(jié)選）》一詩中數(shù)不勝數(shù)的比喻句，會發(fā)現(xiàn)詩中有三類比喻句：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”二句中的“江離”“辟芷”“秋蘭”是比喻道德高尚、品行端正和有學問的長輩與賢者，這是第一類——事物比喻，香草美人是賢能的君子。第二類，“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”中的“朝誶夕替”，這是第二類——含有夸張成分的事件比喻，史書有記載，屈原被楚懷王貶黜，遭楚頃襄王放逐，“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”，行走在楚國郢都千里之外的沅湘流域的屈原最終懷沙自沉于今湖南汨羅江中。還有第三類——事理比喻：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“眾女”喻小人。

高中語文教師在課堂上通過一番研究與淺析，讓學生知曉：小學、初中階段學習的“事物比喻”只是比喻這個常用修辭手法里的三分之一，還有事件比喻句“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，魯迅《記念劉和珍君》中的事理比喻句“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”。

教是為了不教，因為學生研讀文本，厚積薄發(fā)，既見識過賈誼敘史得論的《過秦論》，又學習了蘇洵先論后析的《六國論》，既研習過毛澤東按照提出問題、分析問題和解決問題的思路成文的《改造我們的學習》《人的正確思想是從哪里來的》，又從辯論賽的正方觀點“只要思想不滑坡，辦法總比問題多”和反方觀點“就算思想不滑坡，問題也比辦法多”獲得啟發(fā)：寫議論文須言之有理，持之有據(jù)。論點可以獨辟蹊徑，相反相對;論據(jù)則要事實勝于雄辯，以普遍規(guī)律和真知灼見作支撐;論證思路與方法則多種多樣，可以開宗明義，亦可不破不立，可以正反對比，也能水到渠成地說理定論。

而檢驗課堂教學效果的唯一有效方法還是實踐，即考試。在有限的時間內(nèi)，運用高效課堂上語文教師傳授的方式方法，將古詩文與現(xiàn)代文閱讀、提筆成文兩大考察任務完成。其完成的質(zhì)量有賴于學生能否學以致用，能否用縝密的思維與豐富的想象和聯(lián)想，能否突發(fā)靈感，能否用精確的詞匯、優(yōu)美的句子和美觀的書寫，將一張一定程度上堪稱完美的答卷呈現(xiàn)在閱卷老師面前。

責任編輯 晏祥輝