鄉(xiāng)村振興視域下桂林江頭古村落文化挖掘與傳承

黎格蘭

桂林古村落文化是桂文化體系中的重要組成部分，其中江頭古村以古建筑文化、愛蓮文化、民俗文化著稱，其歷史悠久、文化底蘊深厚。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，以制作版畫文創(chuàng)產(chǎn)品為突破點，保護(hù)和傳承桂林優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化。一是建立高校版畫工作室與桂林古村落文化的聯(lián)系;二是將桂林古村落文化資源與版畫文創(chuàng)形式進(jìn)行多元融合;三是建立桂林古村落文化與版畫文創(chuàng)產(chǎn)品的合作推廣機(jī)制。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，對優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化的挖掘、保護(hù)、開發(fā)和傳承不僅是當(dāng)下學(xué)者的研究熱點，更是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落建設(shè)的重要舉措。李艷瓊在《鄉(xiāng)村振興視角下桂林古村落的保護(hù)與開發(fā)——基于江頭村的考察分析》中針對桂林江頭古村落在保護(hù)與開發(fā)過程中面臨的多種困境，提出保留地域特色、完善基礎(chǔ)設(shè)施、多元共治發(fā)展等建設(shè)性的觀點，論述了傳統(tǒng)古村落發(fā)展進(jìn)程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的內(nèi)在聯(lián)系。呂華鮮的《桂林江頭村古村落旅游開發(fā)淺議》從古村旅游資源開發(fā)的角度，提出推行市場化運作、建立科學(xué)協(xié)調(diào)機(jī)制、建立保護(hù)服務(wù)機(jī)制的整體設(shè)想，并闡明了優(yōu)秀傳統(tǒng)古村資源對古村振興的重要性，為江頭古村落文化的深入研究奠定了基礎(chǔ)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化的內(nèi)涵

隨著社會歷史的發(fā)展，桂林古村落形成了獨特且寶貴的傳統(tǒng)古村落文化。作為桂文化體系的一部分，其涵蓋桂林自然風(fēng)光、民間工藝、鄉(xiāng)土風(fēng)情、道德禮教、建筑美學(xué)等諸多方面，具有種類豐富、區(qū)域面廣、底蘊深厚等特點，反映了桂林不同時期的文化發(fā)展，在歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域具有重要的研究價值。挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化對推動古村落文化發(fā)展、煥發(fā)古村落文化活力、實現(xiàn)文化深層價值的轉(zhuǎn)化有一定的積極作用，并點明如何推動優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化成為“帶得走的文化”的研究路徑。

江頭古村落文化元素的挖掘

江頭村又稱為江頭洲村，其憑借依山傍水的地理優(yōu)勢及深厚的愛蓮文化，成為桂林百來個傳統(tǒng)古村落中最具特色的古村之一。江頭村豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科研究提供了重要的史料來源和現(xiàn)實依據(jù)，有利于挖掘更深的優(yōu)秀傳統(tǒng)古村的文化內(nèi)涵。

悠久的古民居建筑元素

江頭村建村千年，歷史悠久，人文獨特，古跡眾多。其古建筑特征表現(xiàn)為縱橫交錯的方位、奇妙的布局、青色的磚瓦、千姿百態(tài)的花鳥人物、工藝精湛的窗柩房宇以及栩栩如生的石雕木刻。建筑內(nèi)部勾勒著精致的雕刻、彩繪、鏤花、門楣封匾等元素。愛蓮家祠、字廚塔、古橋、古井、巷道構(gòu)成了古建筑的重要部分。

江頭村里每一種古建筑都有特別的含義。集博大精深的理學(xué)文化為一體的愛蓮家祠;強烈突出“科舉仕宦文化”的官宅建筑，如太史第，解元第;散發(fā)著濃厚“官家文化氣息”的進(jìn)士街、舉人街、秀才街等縱橫交錯的街道建筑;還有以奇特著稱的“閨女樓”和“公子床”等。江頭古村房宇建筑的完整性，呈現(xiàn)出千年來江頭村的歷史變化，形成了江頭村最具特色的元素之一。

獨特的愛蓮文化元素

江頭村是我國北宋時期理學(xué)大家周敦頤的后裔之村，愛蓮文化是江頭村的重要標(biāo)志之一?！皭凵徏异簟比∶茸嬷芏仡U的《愛蓮說》，意在教育族人秉承和弘揚愛蓮文化。“賢”“慎言”“的秀”等文字是周氏族人專門篆刻在愛蓮家祠的窗柩上，希望通過這樣的方式教育后人。愛蓮家祠簡練而博學(xué)的文字精髓，是江頭古村最具特色的愛蓮文化元素之一。另外，古民居建筑上200余片誥封的牌匾文字也是愛蓮文化深入周氏族人工作生活的文字佐證。這些文字遺存，一方面?zhèn)鞒兄詈竦睦韺W(xué)文化，另一方面作為江頭村歷史發(fā)展的“見證者”默默述說。也正因江頭村文化的特殊性，這里被作為黨的廉政教育基地，開展各類反腐倡廉教育活動，用于黨員學(xué)習(xí)先民尊師重教、執(zhí)政為民、清白做人的高尚品質(zhì)。

多彩的民俗文化元素

江頭古村在千年的歷史文化發(fā)展中，孕育出了自己獨特的民俗文化。江頭村民俗活動廣泛，以“姑娘節(jié)”為妙。傳說，江頭村有一個叫滿姑的姑娘，滿姑心靈手巧、美麗善良，她教會村民種植和紡織的知識，后來姑娘羽化成仙，后人稱她為“東山姑”。為了緬懷“東山姑”，每年的夏季村民都會包粽子、殺雞宰鴨來祭拜仙姑。村里會舉行花燈舞、蓮花舞、舞龍獅等豐富的民俗文化活動，吸引來自五湖四海的游客。同時，好善樂施、尊老愛幼的美德通過“姑娘節(jié)”得以傳承。“姑娘節(jié)”也在縣文化部門的指導(dǎo)下得到進(jìn)一步的優(yōu)化完善，豐富了文化內(nèi)涵。特色的民俗活動增添了江頭古村落文化的豐富性及多樣性，構(gòu)成了江頭古村最具特色的元素之一。

鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中桂林古村落文化文創(chuàng)的現(xiàn)狀和創(chuàng)新傳承路徑

桂林古村落文化文創(chuàng)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，我國旅游業(yè)發(fā)展日漸迅速，桂林的旅游特色產(chǎn)品行業(yè)也發(fā)展起來。然而，能夠代表我市古村落特色文化的藝術(shù)文創(chuàng)品卻相對匱乏。由于缺乏合適的引導(dǎo)和合理的開發(fā)，目前市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品良莠混雜，缺乏文化層次和文化特色，且表現(xiàn)形式單一、包裝過于陳舊，不符合消費者需求，難以吸引消費者目光。隨著游客年齡、知識結(jié)構(gòu)的變化，創(chuàng)作、生產(chǎn)具有一定藝術(shù)價值的、能夠表現(xiàn)我市古村落歷史文化的藝術(shù)文創(chuàng)品迫在眉睫。通過分析來我市旅游的游客可知，大多數(shù)人對桂林山水和風(fēng)土鄉(xiāng)情等優(yōu)美的自然風(fēng)光更感興趣，而對我市古村落歷史文化了解甚少。為響應(yīng)國家“鄉(xiāng)村振興”號召，越來越多的中國特色文化符號被挖掘和發(fā)現(xiàn)，我國特色社會主義文化的內(nèi)容逐漸豐富，吸引更多的國人去了解古村落傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深遠(yuǎn)意義。

桂林古村落文化文創(chuàng)的創(chuàng)新傳承路徑

在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)古村落文化不僅是重燃傳統(tǒng)古村生機(jī)、煥發(fā)傳統(tǒng)古村活力的必然要求，更是實現(xiàn)振興鄉(xiāng)村的必由之路。文化創(chuàng)新是復(fù)蘇傳統(tǒng)古村落文化的必然途徑，因此需要建立高校版畫工作室與桂林古村落文化的紐帶聯(lián)系，促進(jìn)桂林古村落文化資源與版畫文創(chuàng)形式的多元融合，帶動桂林古村與版畫文創(chuàng)產(chǎn)品的合作推廣機(jī)制。

1.建立高校版畫工作室與桂林古村落文化的紐帶聯(lián)系

隨著鄉(xiāng)村振興進(jìn)程的推進(jìn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)古村受到廣泛的關(guān)注和重視，各個不同屬性的社會組織承擔(dān)起保護(hù)和傳承傳統(tǒng)古村落文化的使命。建立高校版畫工作室與桂林古村落文化的紐帶聯(lián)系，需要當(dāng)?shù)卣透咝４罱贤ü糯迓湮幕臉蛄?。桂林不僅是國際聞名的旅游勝地，更是高校云集的山水城市。前者為古村落文化的傳播提供了強大的市場需求，后者為古村落文化的創(chuàng)新提供了眾多的人才智力支撐，為古村落文化的輸出提供了兩大必要條件。通過對靈川縣江頭村古村落文化的調(diào)查、分析、整合可知，江頭古村具有三大類特色元素，分別是種類多樣的古建筑元素、底蘊深厚的愛蓮文化元素及豐富多彩的民俗文化元素。多元化的元素種類，為實現(xiàn)古村落文化和版畫文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用，以及激發(fā)傳統(tǒng)村落的內(nèi)部文化生產(chǎn)力奠定了文創(chuàng)基礎(chǔ)。并且，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃下，依托于桂林高校版畫工作室，積極參與桂林古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，體現(xiàn)了地方高校為地方服務(wù)的意識和能力，也有助于提高高校學(xué)生對地方古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意識，從而主動參與到對地方古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究中。

2.建立桂林古村落文化資源與版畫文創(chuàng)形式的多元融合

隨著出版行業(yè)的發(fā)展，版畫文創(chuàng)也越來越趨于平民化、個性化。版畫是木刻的一部分，經(jīng)過歷史的沉淀和時代的發(fā)展，版畫凸顯出其獨特的價值。桂林古村落文化資源通過版畫藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，能夠更好地實現(xiàn)文化價值轉(zhuǎn)化及傳播。版畫版種眾多，在不同材料和不同媒介的作用下，可以產(chǎn)生多種多樣的效果，并具有一版多用、復(fù)制性強的特點。版畫文創(chuàng)產(chǎn)品作為古村旅游文創(chuàng)紀(jì)念品，多運用于生活用品、空間裝飾以及藝術(shù)收藏等方面，可以成為桂文化的“新名片”，有利于讓更多的人了解古村落文化的傳統(tǒng)魅力。因此，刻鑿、印刷古村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播、發(fā)揚優(yōu)秀古村落文化，實現(xiàn)古村落文化資源與版畫文創(chuàng)形式多元融合的重要途徑及手段。

3.建立桂林古村落文化與版畫文創(chuàng)產(chǎn)品合作推廣機(jī)制

為響應(yīng)國家對“鄉(xiāng)村振興”的號召，越來越多的中國特色文化符號被挖掘和發(fā)現(xiàn)，豐富了中國特色社會主義文化的內(nèi)容。但人們對傳統(tǒng)古村落文化仍缺乏一定的認(rèn)知，因此讓更多的國人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化意義深遠(yuǎn)。究其本源，人們了解得匱乏是由于缺少一定合理及有效的推廣機(jī)制。因此需要在縣文化局或文化產(chǎn)業(yè)部門的指導(dǎo)下，建立一個從資源到創(chuàng)新實踐、從創(chuàng)新實踐到產(chǎn)品成型、從產(chǎn)品成型到運營推廣的整體機(jī)制，形成一套適合古村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式。通過分析來江頭村旅游的游客可知，悠久的古建筑群及濃厚的愛蓮文化、民俗文化是吸引游客的主要因素。江頭古村作為國務(wù)院公布的第六批全國重點文物保護(hù)單位暨桂林市思政教育陣地，有著重要的歷史地位。以制作版畫文創(chuàng)產(chǎn)品作為桂文化的“新名片”，不僅具有推廣和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化的作用，還具有教化作用。此外，在傳統(tǒng)古村中開設(shè)文化體驗館及展覽館，不僅可以讓游客深入了解江頭古村的歷史文化，體驗版畫的特殊魅力，還能提高游客對版畫文創(chuàng)產(chǎn)品的熱情，增加游客對傳統(tǒng)古村的印象和喜愛程度（如圖）。

版畫文創(chuàng)產(chǎn)品作為古村落文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

在如今互聯(lián)網(wǎng)、電商尤為強勢的時代，大工廠生產(chǎn)的物品質(zhì)量參差不齊，而珍貴的手工藝品在做工、質(zhì)量、質(zhì)感等方面更加講究傳統(tǒng)工藝的韻味。版畫文創(chuàng)產(chǎn)品可以分為以下三類：一是基本的藏書票和小型版畫，江頭村的古民居、愛蓮家祠、古井、古橋、巷道等古建筑以及優(yōu)美的自然風(fēng)光可以制作成為小型版畫和藏書票;二是版畫文創(chuàng)產(chǎn)品，江頭村一些極具特色的民居形狀和風(fēng)景形狀等可以制作成為學(xué)習(xí)用品和生活用品，例如筆架山、古井可以制作成為筆架、筆筒等學(xué)習(xí)用品，而愛蓮元素可以通過絲網(wǎng)印刷制作成文化衫等生活用品;三是農(nóng)特產(chǎn)品、工藝品的美化加工，江頭村的農(nóng)特產(chǎn)品有江頭粽、江頭圓子、周氏豆腐等，經(jīng)過版畫藝術(shù)的美化包裝，使旅游紀(jì)念品不再是單一的紀(jì)念品，而是包含了美觀、文化韻味、實用價值等多種屬性的融合產(chǎn)品。版畫類文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)木刻工藝與傳統(tǒng)古村落文化的“強強”結(jié)合，不僅傳承了千年的傳統(tǒng)手藝，更凝結(jié)了千年的文化底蘊，實現(xiàn)了古法傳承與文化創(chuàng)新的完美契合，體現(xiàn)了版畫文創(chuàng)產(chǎn)品的時代意義。版畫文創(chuàng)產(chǎn)品作為古村落旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，一是有利于堅定文化自信，以多元創(chuàng)新的形式激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)古村的文化活力，有效保護(hù)、重視傳承，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化煥然一新;二是有利于進(jìn)行對傳統(tǒng)古村落文化由點到面多維度的價值開發(fā)，是實現(xiàn)創(chuàng)新型鄉(xiāng)村、開放型鄉(xiāng)村、文化型鄉(xiāng)村等多融合鄉(xiāng)村模式的動力來源;三是有利于實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)古村落文化傳承和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值轉(zhuǎn)化，對提高村民生活收入有一定的現(xiàn)實意義。

桂林傳統(tǒng)古村落文化資源種類豐富，是“桂文化”的重要內(nèi)容。挖掘傳統(tǒng)古村落文化底蘊，是對“桂文化”內(nèi)容的補充和提煉，多樣化的傳統(tǒng)古村資源為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)賦予了創(chuàng)作來源、文化來源。針對桂林傳統(tǒng)古村落文化進(jìn)行版畫文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)探析能夠深入地挖掘傳統(tǒng)古村落文化底蘊，豐富我市傳統(tǒng)古村落旅游的文化內(nèi)涵，宣傳我市古村落文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)秀古村落文化，提高我市的知名度，從而促進(jìn)更多的游客群體了解我市傳統(tǒng)古村歷史文化。

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