趙謙翔綠色語文的教學(xué)智慧

羅勝 代曉冬

內(nèi)容摘要：教學(xué)的最終目的就是促使人類發(fā)展，而教學(xué)就是人的教學(xué)?！熬G色語文”概念，是清華附中語文特級老師趙謙翔先生針對傳統(tǒng)的以升學(xué)為目的語文教育所提出的語文教育理念。強(qiáng)調(diào)要重視之前被忽視的素質(zhì)教育，要將語文的知識教育傳遞功能與培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的育人功能相結(jié)合。他主張將傳統(tǒng)語文教育從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來，以教育改革推動應(yīng)試教育發(fā)展。“綠色語文”教學(xué)觀順應(yīng)了新時期語文教育的發(fā)展要求，沖破了在傳統(tǒng)語文教育中出現(xiàn)的一些桎梏與阻礙，與傳統(tǒng)語文教學(xué)比較具有前瞻性，能更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：趙謙翔 綠色語文 教學(xué)智慧 教學(xué)啟示

對于中小最主要的教學(xué)科目，語文被學(xué)術(shù)界的人們給予了不同的定性，有人強(qiáng)調(diào)它的工具性，有人強(qiáng)調(diào)他的人文性。以前的語文教學(xué)模式，也就是常說的傳統(tǒng)語文教學(xué)，又被叫做“灰色語文”?！盎疑Z文”強(qiáng)調(diào)的是以語文知識教學(xué)為重點(diǎn)，對知識的識記主要采用死記硬背的方式，將考試升學(xué)作為語文科目學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不考慮學(xué)生的其他發(fā)展，例如，為人處事，培養(yǎng)人文素養(yǎng)等等都不是傳統(tǒng)語文教學(xué)的目的范疇。教學(xué)方法與內(nèi)容固定，學(xué)校訓(xùn)練形勢單調(diào)。因此，趙謙翔覺得語文課的教學(xué)并不是死板簡單地完成知識點(diǎn)的傳遞，而是應(yīng)該做好教師與學(xué)生之間的溝通與互動，使教學(xué)在這個互動中完成。而語文教育也應(yīng)該充分展現(xiàn)人文的文化積淀，在教育過程中影響人的思維方式?！熬G色語文”是由趙謙翔所倡導(dǎo)的一個新教育理念，以素質(zhì)教育理論、人本主義理論和新課標(biāo)改革理想為基礎(chǔ)，建立在足夠的實(shí)踐基礎(chǔ)上，遵循了教育變革的總體走向，為教學(xué)革新提供了相應(yīng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一.綠色語文概述

趙謙翔先生在《綠色語文及其他--趙謙翔訪談錄》中就指明了綠色語文的不同：“綠色”本身是一個環(huán)境概念，其要素，一是純自然的，二是可持續(xù)性的。身為綠色語文的“純天然”，則是指工具型與人文性的完美統(tǒng)一;身為綠色語文的“可持續(xù)發(fā)展”，則不僅僅是“為升學(xué)”學(xué)語文課，更是要“為人生”學(xué)語文課。一言以蔽之，教語文和教作人水乳交匯，而他們正是綠色語文的精神魂魄，接著介紹了很多有關(guān)綠色語文的教學(xué)案例，闡發(fā)自己的教學(xué)設(shè)想。在《綠色語文的源與流》中，趙謙翔說自己從一開始就是在為應(yīng)試教育而教書，但在九十年代初期新教育理念的影響下，于一九九三年進(jìn)行了改革實(shí)驗(yàn)，在一九九六到一九九九年進(jìn)行的我國教育“九五”工作重點(diǎn)課題研究下的“語文教學(xué)與人的發(fā)展”成為了綠色語文的源泉。

語文教學(xué)的目的并非應(yīng)對考試，而是培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)?！熬G色語文”改革了傳統(tǒng)語文課的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生間的溝通互動，使學(xué)生可以更好地在實(shí)踐過程中感悟與掌握語文。語文課應(yīng)該是一種富有人文氣質(zhì)的課程，有著更豐富的感情色彩，富有詩情畫意與人文活力。

“綠色語文”是一門注重良好習(xí)慣培養(yǎng)的語文課，使學(xué)生在掌握語文課的學(xué)習(xí)過程中對語句文章的精髓繼續(xù)加以深刻的探討，形成極具探究奉獻(xiàn)精神的語言教育行為?！熬G色語文”強(qiáng)調(diào)了對語言文字深厚的情感，表達(dá)了對身邊事物和他人的關(guān)懷，也表達(dá)了對祖國的情感。

二.綠色語文的功能

綠色語文作為一種新的語文教學(xué)理念，能夠獲得社會的廣泛認(rèn)同，有著其符合時代需求的功能。特別是在新時代的今天，作為語文教學(xué)的一種前沿思想，必然是和語文核心素養(yǎng)有一定的關(guān)聯(lián)。綠色語文教育對語文核心素質(zhì)的培育也具有一定的重要性，同時在綠色語文教學(xué)中也有著陶冶性的功能。

1.綠色語文對培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的作用

在語文核心素養(yǎng)中的語言建構(gòu)與運(yùn)用上，綠色語文強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)。綠色文言教學(xué)不同于以往教學(xué)中的“文白互譯”，只有老師教、學(xué)生只是被動接受的教學(xué)方法，變成了老師不斷進(jìn)行“范讀”“領(lǐng)讀”“導(dǎo)讀”引導(dǎo)學(xué)生“齊讀”，在朗讀中強(qiáng)化學(xué)生語感。除了課堂之外，課后老師進(jìn)行示范，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言的寫作。學(xué)生通過朗誦，能夠在其中去感受一下中國古代文言的魅力，進(jìn)而從中體會意蘊(yùn)，品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的部分，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，在平時的寫作中能夠運(yùn)用文言。綠色作文的要求主要有三：真實(shí)、準(zhǔn)確、靈活。語言學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的言語訓(xùn)練，用心的去體悟文言的運(yùn)用，進(jìn)行文言學(xué)習(xí)心得的總結(jié)，進(jìn)而把語言學(xué)習(xí)當(dāng)作是樂趣。

注重思維的發(fā)展與提升，趙老師提供的學(xué)習(xí)方式可以外化學(xué)生思維過程，學(xué)生可以清晰呈現(xiàn)自己思維過程，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，還反思整個思考過程，發(fā)現(xiàn)思考過程的不足之處，以此讓自己的思維方式得到轉(zhuǎn)變。在詩歌教學(xué)中趙謙翔先生特別強(qiáng)調(diào)對比及遷移法的運(yùn)用。在作文教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的寫作欲望，《自立吧，我可愛的弟子們》就是用詩歌來引入話題，讓學(xué)生在詩歌的話語中感受到溫暖和老師的期盼。由此，使得學(xué)生們都進(jìn)行寫作，而且在文章中展示了他們自己的想法，寫出來的內(nèi)容也不再是空套話，而是富有真情實(shí)感、有著詩味的語言。散文教學(xué)中允許學(xué)生作多元化理解，并引導(dǎo)學(xué)生提出不同的看法。一千個讀者就有一千種哈姆雷特，在鑒賞課上引導(dǎo)不同的學(xué)生對要欣賞的內(nèi)容有不同的認(rèn)識。強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思為，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。綠色語文理念下的學(xué)生勇于想象，能夠表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)想法，培養(yǎng)學(xué)生的情感抒發(fā)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，逐漸的變成學(xué)習(xí)主角，不在是只會運(yùn)用題海戰(zhàn)術(shù)，只會應(yīng)付考試的工具人。

注重審美鑒賞與創(chuàng)造，綠色文言、綠色詩歌、綠色作文重視學(xué)生對基本知識的掌握，也關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生形成積極健康的審美趣味。趙謙翔在課堂上采用咬文嚼字、替字、換字的方法讓學(xué)生真切體味詩中營造的意境。課堂之外，趙謙翔為學(xué)生營造濃郁的詩意氛圍，教師帶頭讀詩，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩熱情。學(xué)生進(jìn)而進(jìn)行誦詩、創(chuàng)作詩，從而獲得美的享受。

注重文化傳承，綠色文言要求學(xué)生用文言寫個人生活感受，這樣就讓學(xué)生覺得自己與文言離得比較近，學(xué)習(xí)文言文就會相對更加輕松，把它當(dāng)作是一種表達(dá)享受。綠色詩歌教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化修養(yǎng)。在熟讀精思中趙謙翔先生不僅自己寫詩，而且還教學(xué)生寫詩，學(xué)生跟隨著老師的節(jié)奏進(jìn)行舊體詩的創(chuàng)作。通過創(chuàng)作舊體詩，讓他們學(xué)習(xí)古人煉字、煉句的方法，了解中國古典文化。綠色語文理念下的教學(xué)沒有死板的教條，只有靈活的運(yùn)用和文化的學(xué)習(xí)。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)心得用詩歌去表現(xiàn)，生活中的點(diǎn)滴用文言去表達(dá);學(xué)生在進(jìn)行詩歌的表達(dá)中可以運(yùn)用前人的經(jīng)典，這是他們平時積累的成果體現(xiàn)，也是學(xué)有所得的表現(xiàn)。在這些教學(xué)中，趙謙翔先生是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們知道對語文的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，應(yīng)當(dāng)通過對語文學(xué)習(xí)來不斷的提高自己的文化修養(yǎng)，傳承優(yōu)秀的中華文化。

2.綠色語文的陶冶性功能

“綠色語文”是對語文陶冶性功能的研究和探討。從曹明海教授的《語文教育智慧論》中，我們可以認(rèn)識到語文課的陶冶性教育是指在語文課教育與練習(xí)的過程中讓學(xué)習(xí)者了解語文課的知識，同時兼顧精神素質(zhì)的提高，以實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教育把培養(yǎng)學(xué)生健全的性格當(dāng)作最基本的條件，以培育學(xué)生的文化情感、人文素質(zhì)。趙謙翔所提出的“綠色語文”以促進(jìn)全人的發(fā)展為目的，關(guān)注人文精神與健康個性的養(yǎng)成，并重視學(xué)生的精神健康發(fā)展。而這些基本目標(biāo)，均與語文課陶冶性功能的價值相符。閱讀教學(xué)中體現(xiàn)陶冶性功能。趙謙翔先生以讀書為教學(xué)手段，并在中國語文課程改革中探究閱讀的新方式與試驗(yàn)，致力于尋找有效的讀書教學(xué)模式。朗讀是人類靈魂的交流活動。在朗讀中，學(xué)生能通過朗讀使自己的思維發(fā)生改變，心靈得到陶冶。在朗讀中能夠體驗(yàn)生命與生活，進(jìn)而探索自己的個人價值與社會性的現(xiàn)實(shí)意義，從而建立科學(xué)的價值理念，增強(qiáng)對個體生命與社會整體的責(zé)任與使命感。從這一點(diǎn)上來說，閱讀對于學(xué)生而言具有相當(dāng)大的熏陶與啟發(fā)意義。

三.綠色語文在教學(xué)中的啟示與應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)教育方式的劣勢更加明顯。這就讓當(dāng)下的教育家們直接面對了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。也越來越關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展?！熬G色語文”總目標(biāo)是要“實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展”，這是當(dāng)下教育教學(xué)的一個重要基礎(chǔ)理念。不僅是教育工作者，就全社會來說，每個人都應(yīng)該認(rèn)識的，在中學(xué)階段的教育任務(wù)就是要不斷的提高學(xué)生自身的素養(yǎng)，通過教育來促進(jìn)人的全面發(fā)展。以語文課程本身特征為基礎(chǔ)的語文教學(xué)的基本目標(biāo)，應(yīng)從內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)上進(jìn)行具體實(shí)現(xiàn)。

1.注重實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)

提高閱讀量、強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐是“綠色語文”改革的特色所在。我們要改革原有的封閉性教學(xué)，不要讓中小學(xué)生仍然掙扎在固有的課程中，而應(yīng)使學(xué)習(xí)者置身于生活與社會性的環(huán)境中，體驗(yàn)其豐富性與可變性。在中國古代的教學(xué)中，所有教學(xué)目的都是圍繞著語文來操作，但如今的語文課已經(jīng)只是教材里諸多課程科目中的一種，因此中小學(xué)生們只能在有限的時間里運(yùn)用有限的精力來完成語文課學(xué)習(xí)。

趙謙翔的課堂教學(xué)方式獨(dú)具特色，并帶有鮮明的個性特點(diǎn)，他的綠色文言寫作與綠色舊體詩課堂，讓許多老師深刻認(rèn)識。他鼓勵學(xué)生求新存異，培養(yǎng)學(xué)生主體意識，開創(chuàng)了“創(chuàng)造性閱讀課”，帶給許多優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行者更多創(chuàng)新性的啟迪。在此影響下，提出“老師風(fēng)貌”或“老師自我個性”，將是中國基礎(chǔ)教育在學(xué)科發(fā)展和教學(xué)理論研究上嚴(yán)重滯后狀況下的另一個突破口。王榮生覺得“教師風(fēng)格”或“教師個性”指的是“老師對語文教學(xué)內(nèi)容的自由選擇與創(chuàng)生，即在中國語文課程與教學(xué)內(nèi)涵研究滯后的情形下語文教師對教學(xué)內(nèi)容所做的創(chuàng)新性探索，是老師‘實(shí)踐性知識的體現(xiàn)”，并認(rèn)為即便在中國語文課程與教學(xué)內(nèi)涵研究相對齊備的情形下也應(yīng)當(dāng)大力提倡老師的“實(shí)踐性知識”。

2.以人為本，加強(qiáng)審美，教學(xué)生活化

以學(xué)生最初的審美感受，來培育血性、良知與同情心，可叫做語文教育。語文老師在課堂中要對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，并在以人文精神為基礎(chǔ)的前提下選取作為教育例子的文學(xué)篇章。教師們要通過內(nèi)涵深刻、含義深邃的文學(xué)篇章熏陶的學(xué)生情操，豐富學(xué)生的見識。同時我們也要用人文精神的視野重新定義傳統(tǒng)的語文教育。以割裂文學(xué)基礎(chǔ)、泯滅中華民族基本意識為代價所進(jìn)行的文學(xué)現(xiàn)代化，是沒有遺傳基因的“騾子文化”。在全球人類社會文化發(fā)展史上，我國古代文學(xué)發(fā)展有著輝煌燦爛的歷程，文學(xué)現(xiàn)代化的健康發(fā)展必須由傳統(tǒng)語文教育的民族性來保障。當(dāng)代文學(xué)精品，是現(xiàn)階段傳統(tǒng)語文教育課程的重要組成部分。中學(xué)課堂上應(yīng)該以學(xué)生多學(xué)、多看、多讀為重點(diǎn)。

傳統(tǒng)語文課堂一個劣勢就是重工具，輕人文。輕學(xué)生感受、重老師傳授教學(xué)是現(xiàn)代課堂的普遍性問題，這些方法都掠取了學(xué)習(xí)者與文字之間的對話交流，從而導(dǎo)致了學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)、讀書的興致。注重人文科學(xué)、關(guān)注生活，是“綠色語文”的教學(xué)內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的整個過程是學(xué)習(xí)者與文字對話交流的重要過程，是陶冶學(xué)習(xí)者精神情操、讓學(xué)習(xí)者獲得文化審美心理情感的重要過程。趙謙翔先生提出在素質(zhì)教育具體實(shí)施中要讓學(xué)習(xí)者注重“口誦心惟”，“總體感受，涵養(yǎng)精神”?？傮w感受是啟迪和提高生命意識、豐富生命經(jīng)歷的重要活動，學(xué)習(xí)者具有更強(qiáng)烈的思維能力。在語文課堂上，學(xué)生會用自身的生命經(jīng)歷、內(nèi)在的思想情感，去體味和發(fā)現(xiàn)生活的豐富內(nèi)涵。必須關(guān)注知識對學(xué)習(xí)者思想感情和性格上的影響。對于知識的掌握與運(yùn)用也不應(yīng)僅停留于表層上，當(dāng)知識被賦予人文情感意義時，對于知識的掌握、了解與運(yùn)用都會被提高到一種全新的高度。在語文學(xué)科的教育與學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，老師與學(xué)習(xí)者都應(yīng)該在與知識的交流中全心全意地傾注自身的人文情感，從而進(jìn)一步理解知識中所承載的人文意義，使知識顯得更為靈動、充滿了人文氣質(zhì)。

在語文教育的發(fā)展史中，語文教育的變革可以被清晰地了解到。最開始的語文教學(xué)以課本為出發(fā)點(diǎn)，對在課堂上所觸及到的東西加以深刻的剖析與理解，而忽視了實(shí)踐教育和課本以外的教學(xué)內(nèi)容，從而產(chǎn)生了死板的課堂教學(xué)方式?！熬G色語文”的提倡在觀念上革新了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，認(rèn)為一個好的語文叫應(yīng)該不能局限與課本之中，同時還應(yīng)該關(guān)注到身邊的日常生活、實(shí)際工作，自己親身用心的去體會語言文字的魅力。

3.做教育教學(xué)的創(chuàng)新研究者

一個老師，想要不斷提升自己的專業(yè)水平，除了能夠上好課之外，還應(yīng)該做一個教育課程研究者。要勇于正視教學(xué)改革中存在的問題與挑戰(zhàn)，主動研究新課標(biāo)，在既有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的變革與創(chuàng)新，在教育教學(xué)中積極開展科學(xué)研究。趙謙翔先生在“綠色語文”的課程中，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，從“教死書”到“教活書”，從教學(xué)工具到教學(xué)改革者。他在課堂上鼓勵學(xué)生寫感悟性的文章，他走在創(chuàng)新與研究的道路上，并有很好的效果。而當(dāng)下的一個現(xiàn)象就是有些教師局限在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，不進(jìn)行課程的教學(xué)研究，在羨慕別人的成果的同時，又擔(dān)心因創(chuàng)新導(dǎo)致應(yīng)試分?jǐn)?shù)過低。甚至還有些老師思想依然守舊，按部就班的教學(xué)，這樣，他們的課堂就缺少了活力。所以，因此，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)個性，勇于思考。

同樣，老師開展教育科學(xué)研究，教育的科學(xué)研究是老師通過知識的掌握與實(shí)踐，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐的活動過程。因此，趙老師對綠色語文中的寫作教學(xué)不斷地調(diào)研、反省，上了一堂作文課，如果還不能取得自己所期望的教學(xué)成效，就會進(jìn)行自我反省，找出問題并解決，提高教學(xué)的效果。教師要不斷反思教學(xué)實(shí)踐，提高效果，要發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問題，進(jìn)行解決，改進(jìn)教學(xué)。此外，老師也要不斷擴(kuò)大自己的知識面，以便讓自己能夠在教學(xué)上更有進(jìn)步，滿足學(xué)生知識的需求。學(xué)，是為了教，要做到學(xué)以致用。語文教師必須研究教育資源，并全面發(fā)掘教育資源中的育人因素，在教學(xué)生語文的同時也教學(xué)生做人;另外需要深入研究學(xué)生情況，從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和社會接受能力入手，制訂有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育教學(xué)策略。而老師不但要作教育教學(xué)的研究員，還要作教育反思的實(shí)踐者，上完一節(jié)課及時發(fā)現(xiàn)問題所在，找出改善的方法，解決問題。

在基礎(chǔ)教育改革深入推行的今天，趙謙翔的“綠色語文”為中國語文教育界提供了清新的空氣，實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的融合、知識教學(xué)與能力訓(xùn)練相統(tǒng)一、審美鑒賞與文化傳承相統(tǒng)一，學(xué)生在獲得分?jǐn)?shù)的同時，思維品質(zhì)也得到了提升。也引起我們很多在教師崗位或者即將走上教師崗位的語文教育者的思考。在進(jìn)入第二個一百年，在新時代的今天，綠色語文的教育理念與實(shí)踐給了我們語文教育工作者新的啟示和思考，打開了新的大門。

參考文獻(xiàn)

[1]馮韻潔.趙謙翔“綠色語文”與語文核心素養(yǎng)[J].課外語文，2021，20（25）：91-93.

[2]孫迎迎.趙謙翔教育理念研究[D].上海師范大學(xué)，2019.

[3]趙謙翔，蔣文學(xué).綠色語文及其他——趙謙翔訪談錄[J].語文教學(xué)與研究，2018（5）.

[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[5]焦晶瑩，許彩娟.評析趙謙翔綠色語文教育觀[D].長春師范大學(xué)，2017.

[6]趙謙翔.綠色語文的源與流。中國教師[J].2016（04）：65-69.

[7]趙謙翔.趙謙翔：綠化語文[M].北京：北京師范大學(xué)出版，2011.

[8]曹明海.語文教育智慧論[M].山東：青島海洋大學(xué)出版社，2001.

（作者單位：四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院）