淺談古詩(shī)詞閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)策略

吳蓓

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要適當(dāng)引入被實(shí)踐證明是行之有效的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法，設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)，找準(zhǔn)突破古詩(shī)詞教學(xué)困境的有效策略。

一、在誦讀活動(dòng)中抓實(shí)關(guān)鍵詞句

誦讀是小學(xué)古詩(shī)詞閱讀中最常見(jiàn)的活動(dòng)形式，也是小學(xué)生積累古詩(shī)詞的重要形式，尤其在低年級(jí)對(duì)詩(shī)句意思的理解不作要求的情況下，誦讀就是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)目標(biāo)要求。由于學(xué)生在古詩(shī)詞誦讀中喜歡“一人讀，眾人和”，讀著讀著往往都會(huì)背誦了，看上去背得很流利、熟練，實(shí)際上會(huì)背的只是詩(shī)詞字面上的聲音，當(dāng)教師讓學(xué)生填上詩(shī)詞中空出的內(nèi)容，或者給出下句讓學(xué)生說(shuō)上句時(shí)，有不少學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)怎么都想不起來(lái)的情形。這就說(shuō)明學(xué)生在誦讀中存在兩種傾向：一是有口無(wú)心，只注重口頭功夫；二是缺少對(duì)詩(shī)詞中關(guān)鍵詞句的有效關(guān)注。針對(duì)這種傾向，教師在設(shè)計(jì)誦讀活動(dòng)時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)關(guān)注詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞句，做到口到、眼到、心到。

如學(xué)習(xí)《江南》時(shí)，學(xué)生在生活中經(jīng)常接觸的方位詞順序都是東南西北，在這首詩(shī)中，“魚(yú)戲蓮葉間”后面的四句詩(shī)的順序與學(xué)生經(jīng)常接觸的順序不同，學(xué)生在誦讀時(shí)就會(huì)把方位詞弄混淆。教師可以設(shè)計(jì)準(zhǔn)確辨別方位順序的活動(dòng)，用課件出示空出方位詞的四句詩(shī)，讓學(xué)生說(shuō)出需要填寫(xiě)的方位詞，討論可不可以按照東南西北的順序填寫(xiě)，再思考怎樣才能記牢這樣的順序，而不與常見(jiàn)的方位順序搞混淆了。學(xué)生想出了找反義詞的方法，即東與西、南與北是相對(duì)的方向。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生兩人一組互相對(duì)讀，強(qiáng)調(diào)詩(shī)句之間方向上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，開(kāi)展這樣的誦讀活動(dòng)，他們不僅能記牢古詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞句，還運(yùn)用和強(qiáng)化了兩組反義詞。

二、在圖像補(bǔ)充中感知意象

在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生將蘊(yùn)含在古詩(shī)詞語(yǔ)言中的意象發(fā)掘出來(lái)，可以采用圖像補(bǔ)充策略，如課文插圖、圖片及視頻等，將抽象、隱性的意象具象化，通過(guò)想象使靜止的文字變成生動(dòng)的形象、色彩、聲音，讓學(xué)生在讀古詩(shī)詞時(shí)腦海中出現(xiàn)相應(yīng)的畫(huà)面，有助于學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞內(nèi)容，加深情感體驗(yàn)，順利感知意象。

比如，《楓橋夜泊》這首詩(shī)中出現(xiàn)的事物很多，幾乎每句詩(shī)中都不止一個(gè)，這些事物也都打上了詩(shī)人情感的印記。在眾多物象中，有的很實(shí)在，如月亮、江楓、漁火、客船；有的是背景，如滿天霜色、姑蘇城；有的容易消失，如烏啼、鐘聲。當(dāng)它們集中在一首詩(shī)中，指向一種情感的寄托時(shí)，教師就要借助圖像補(bǔ)充，激活學(xué)生的想象，幫助學(xué)生把握詩(shī)人在詩(shī)中營(yíng)造的意象。首先，教師可以設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)是將課文插圖納入圖像補(bǔ)充范圍，學(xué)生觀察插圖，找出詩(shī)句描寫(xiě)的事物，可見(jiàn)的有江岸邊的楓樹(shù)，?？康目痛^的詩(shī)人，其余的應(yīng)該都隱入茫茫夜色之中；在這樣的畫(huà)面中，夜色中江楓的微紅暗示秋天已漸深了，客船與詩(shī)人漂泊在外，顯得那么孤獨(dú)。其次，教師設(shè)計(jì)呈現(xiàn)國(guó)畫(huà)作品《楓橋夜泊》，學(xué)生觀察畫(huà)面內(nèi)容，注意課文插圖中沒(méi)有呈現(xiàn)的事物，這些事物在畫(huà)面中都打上了怎樣的感情色彩，思考畫(huà)家是如何表達(dá)詩(shī)意的。這樣的補(bǔ)充圖像，從多種層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意象之中，使意象能夠成為一種整體形象深入人心，而不再是詩(shī)句中一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)及相關(guān)表象。

三、在比較閱讀中豐富人文思想

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以通過(guò)群詩(shī)閱讀活動(dòng)，引入同一類(lèi)別或同一詩(shī)人的同類(lèi)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，在潛移默化中領(lǐng)悟作者的情感，進(jìn)入詩(shī)歌獨(dú)特的意境之中，受到人文思想的熏陶。

如《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》，雖然它們都屬于愛(ài)國(guó)主義主題的古詩(shī)，但陸游的《示兒》是絕筆詩(shī)，也是作者愛(ài)國(guó)主義精神最集中的體現(xiàn)，其他兩首古詩(shī)無(wú)法幫助學(xué)生深入理解陸游的精神世界。陸游在詩(shī)中以“家祭無(wú)忘告乃翁”的方式提出了臨死之際的獨(dú)特想法，也是詩(shī)人終其一生追求的理想“九州同”即王師收復(fù)中原。為了學(xué)生深入理解陸游的愛(ài)國(guó)追求，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展群詩(shī)閱讀活動(dòng)，引入陸游的另外兩首詩(shī)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和《十一月四日風(fēng)雨大作》。其中，《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》寫(xiě)詩(shī)人感于大好河山淪陷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)此希望、失望而終不絕望的復(fù)雜心情；《十一月四日風(fēng)雨大作》寫(xiě)詩(shī)人投身抗金、為國(guó)雪恥的壯志到老都不曾衰減，但卻不為朝廷重用，只能把恢復(fù)中原的理想托付夢(mèng)境。有了這兩首詩(shī)的比較閱讀，學(xué)生能夠深入理解期盼收復(fù)中原是陸游一生報(bào)國(guó)之志，因而在《示兒》中以絕筆詩(shī)的形式進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

四、在語(yǔ)言實(shí)踐中尋覓運(yùn)用之妙

教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和古詩(shī)詞的表達(dá)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生適時(shí)運(yùn)用相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行表達(dá)。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞雖然產(chǎn)生在古代，但古詩(shī)詞在情感、藝術(shù)上的表達(dá)卻與我們當(dāng)下的生活緊密相連，也就是說(shuō)，古詩(shī)詞中的許多表達(dá)美好生活與感情的詩(shī)句，完全可以用來(lái)表達(dá)當(dāng)下的生活場(chǎng)景。比如春回大地，柳樹(shù)綠了，燕子回來(lái)了……教師將學(xué)生帶到大自然中，看到不同的情境，引導(dǎo)學(xué)生誦讀自己積累的表達(dá)春光的詩(shī)句。學(xué)生讀完詩(shī)句，再用自己的話說(shuō)一說(shuō)眼前的景象。有的學(xué)生看到水塘邊的一排柳樹(shù)，誦讀賀知章《詠柳》中的詩(shī)句：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，還說(shuō)這一排柳樹(shù)像一道綠色的瀑布向水塘傾斜著。有的學(xué)生看到有人在放風(fēng)箏，誦讀高鼎的《村居》中的詩(shī)句：“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，還互相邀約放學(xué)后到廣場(chǎng)上去放風(fēng)箏比賽，好不快樂(lè)。這樣的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生積累的古詩(shī)詞名句有用武之地。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的閱讀活動(dòng)，靈活運(yùn)用適切的教學(xué)策略，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)助力學(xué)生樹(shù)立文化自信。