行邁題材詩(shī)歌在唐代的發(fā)展

段惠君

內(nèi)容摘要：《文苑英華》所載行邁詩(shī)，包含從初唐到晚唐150位詩(shī)人，573首詩(shī)，對(duì)比發(fā)現(xiàn)，初盛唐作者最多，體現(xiàn)選詩(shī)者的審美偏好。發(fā)展到中晚唐，題材內(nèi)容不斷拓寬分化，描寫(xiě)范圍擴(kuò)大，從貶謫紀(jì)行到山水、田園、邊塞紀(jì)行，與逢遇詩(shī)、宿泊詩(shī)、送別詩(shī)、館驛詩(shī)、詠史詩(shī)等聯(lián)系密切，描寫(xiě)對(duì)象從山水向人事逐漸過(guò)渡。藝術(shù)特征上由淺入深，意象使用范圍擴(kuò)大，從一般意義的景物意象延伸到田園、邊塞等特殊地理意象，意象審美范圍擴(kuò)大，或平淡或奇僻;意境向著渾然一體，情景交融的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《文苑英華》 行旅詩(shī) 題材 藝術(shù)特征

行邁詩(shī)是指記錄古人遠(yuǎn)行見(jiàn)聞感慨的詩(shī)歌，在《文選》中又名行旅，當(dāng)今多稱(chēng)為紀(jì)行。這類(lèi)詩(shī)歌起于先唐，但在唐代有很大的發(fā)展，這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，集中見(jiàn)于北宋初編的大型詩(shī)文總集《文苑英華》“行邁”門(mén)中，因此，本文以《英華》為中心，梳理行邁詩(shī)在唐代的發(fā)展。

《文苑英華》是宋代李昉等二十馀人共同編纂的漢唐文學(xué)總集，其中詩(shī)歌卷按照題材內(nèi)容，被區(qū)分為數(shù)十個(gè)門(mén)類(lèi)，大類(lèi)之中又有多個(gè)小類(lèi)。行邁詩(shī)亦然，被細(xì)分為十多個(gè)小類(lèi)。按時(shí)間順序，上起蕭梁，下迄唐五代，收錄唐行邁詩(shī)573首，詩(shī)人150名，另外，“行邁”門(mén)還包含“奉使”和“館驛”兩個(gè)子類(lèi)專(zhuān)題。這種將多個(gè)朝代詩(shī)文類(lèi)聚群分的編纂方式不僅保存了大量作品，也為后人的研究提供了方便。

從《英華》所收詩(shī)看，唐人行邁題材，有初唐盛唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期。對(duì)《英華》所載行邁詩(shī)進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋梢越沂具@類(lèi)題材詩(shī)歌在唐代的發(fā)展變化之跡。

一.數(shù)量變化

從數(shù)量上看，該總集收錄初盛唐行邁詩(shī)226首，中唐162首，晚唐185首;收錄初盛唐詩(shī)人51位，中唐詩(shī)人54位，晚唐詩(shī)人45位，數(shù)量分布總體均衡。

初盛唐包括從陳子良到閭丘曉51位詩(shī)人，其中宋之問(wèn)（23篇）、張九齡（19篇）、張說(shuō)（15篇）、杜甫（14篇）、駱賓王（13篇）、孟浩然（12篇）、王勃（9篇），篇數(shù)較多。中唐包括從劉長(zhǎng)卿到李紳54位詩(shī)人，其中劉長(zhǎng)卿（17篇）、李嘉祐（10篇）、劉禹錫（10篇）、戴叔倫（9篇）、張籍（8篇）、白居易（8篇）、盧綸（8篇）。晚唐包括從溫庭筠到裴說(shuō)45位詩(shī)人，其中羅隱（13篇）、許渾（9篇）、趙嘏（9篇）、馬戴（8篇）、陳陶（8篇）、鄭谷（7篇）、張喬（6篇）、于武陵（6篇）篇數(shù)較多，這幾位詩(shī)人恰恰是長(zhǎng)年漂泊的，表明此類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量的多少，與生平經(jīng)歷有密切的關(guān)系。

從上文看，初盛唐詩(shī)數(shù)量最多，中唐最少，這跟行旅詩(shī)在唐代的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r不盡吻合，反映了選家的審美偏好，即選詩(shī)者偏向于初盛唐詩(shī)人，同時(shí)表明詩(shī)文總集研究?jī)r(jià)值的另一面：選家的文學(xué)批評(píng)觀念。除了選家個(gè)人審美偏好的主觀因素外，還有客觀原因：從初唐到晚唐，行旅詩(shī)作品質(zhì)量、創(chuàng)作水平方面是前高后低的。

二.題材細(xì)化，內(nèi)容拓寬

從詩(shī)歌內(nèi)容上看，整體呈現(xiàn)由簡(jiǎn)到繁，題材拓寬，寫(xiě)作細(xì)化的特點(diǎn)。

首先，題材增多，內(nèi)容繁富。初唐以貶謫紀(jì)行為主，后逐漸擴(kuò)充，盛唐行旅詩(shī)與山水詩(shī)、田園詩(shī)融合，描寫(xiě)包括賞游山水、行旅鄉(xiāng)野，邊塞風(fēng)光等;中晚唐行旅詩(shī)大多寫(xiě)日常生活細(xì)節(jié)，抒寫(xiě)多種狀態(tài)下的文人行旅生活，表達(dá)厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)、憂(yōu)念前途等復(fù)雜情緒。

初唐時(shí)期行旅詩(shī)題材，一般寫(xiě)貶謫或者還鄉(xiāng)路途所聞所感，發(fā)表政治感慨，含有孤獨(dú)低沉的情緒，注重行程途中景物依次羅列，而非描述某一處場(chǎng)景或者事物。初唐百業(yè)待興，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，士人蓬勃向上。新興士人階層有新希望，政治體制卻尚未完善，長(zhǎng)安作為政治中心，承載著士人政治仕途理想，他們進(jìn)京趕考、落第返鄉(xiāng)，當(dāng)仕途受挫時(shí)，羈旅愁情便常常在行旅詩(shī)中顯現(xiàn)，以“念京”、“望京”、“離京”“念鄉(xiāng)”為內(nèi)容，表達(dá)政治遭際、抱負(fù)和離鄉(xiāng)愁情，情感基調(diào)普遍低沉。以初唐四杰和沈佺期、宋之問(wèn)的作品特點(diǎn)最為突出，例如王勃《易陽(yáng)早發(fā)》：“飭裝侵曉月，奔策候殘星。危閣尋丹障，回梁屬翠屏。云間迷樹(shù)影，霧里失峰形。復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢?！盵1]卷289：1473，這是其《入蜀紀(jì)行詩(shī)》中的一首五律，寫(xiě)于他被廢職，離京赴蜀途中，蕭索黯淡、迷惘倦怠的心境充溢于字句間，險(xiǎn)峻山勢(shì)，暗淡天色映照著低迷哀愁心情，景色描寫(xiě)使詩(shī)歌綿延著低沉憂(yōu)郁的情感。

宮廷詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)都曾被貶嶺南，人生仕途轉(zhuǎn)變激發(fā)了生命之歌，他們寫(xiě)出具有內(nèi)容厚度、感情深刻的作品，行旅詩(shī)除了記敘自身遭遇和無(wú)辜見(jiàn)棄的憤恨，還有對(duì)嶺南奇山異水或驚愕或興奮的描摹、人生思考，表現(xiàn)范圍得到擴(kuò)充。

盛唐時(shí)期革新政治，政治清明開(kāi)化，社會(huì)風(fēng)氣昂揚(yáng)進(jìn)取，漫游之風(fēng)盛行，使得行旅詩(shī)的寫(xiě)作范圍繼續(xù)拓寬，呈現(xiàn)豐富多樣的特點(diǎn)，有山水、田園、邊塞，并且描寫(xiě)富有生活氣息的行旅場(chǎng)景。孟浩然行漫游途中創(chuàng)作就有這個(gè)特點(diǎn)，他離開(kāi)長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng)、吳越，《夜渡湘水》《問(wèn)舟子》《渡浙江問(wèn)舟中人》等詩(shī)，多為舟行視角，人在船上，游賞和歸鄉(xiāng)喜悅之情體現(xiàn)在詩(shī)歌中。王維被貶后行旅詩(shī)卻心境悠然，充滿(mǎn)山水賞玩意趣，如《早入滎陽(yáng)界》。張九齡也將羈旅行役與山水詩(shī)結(jié)合，雖是行旅類(lèi)別，但也熔鑄了思鄉(xiāng)、山水意趣、出世情結(jié)等多重情感，不再是單一的行旅記錄。行旅和田園詩(shī)相融，例如儲(chǔ)光羲《行次田家澳梁作》描寫(xiě)行旅至鄉(xiāng)野，農(nóng)人邀其田間避暑的一個(gè)場(chǎng)景，呈現(xiàn)出安詳悠然的田園畫(huà)卷，風(fēng)格質(zhì)樸自然。此后的行旅詩(shī)繼續(xù)沿著日?；蛡€(gè)人化的方向開(kāi)拓。

所謂“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”[2]歷安史之亂后，行旅詩(shī)開(kāi)始帶有感傷戰(zhàn)亂的時(shí)代烙印。關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)后環(huán)境、民生境況，成為詩(shī)歌內(nèi)容;表達(dá)自身孤獨(dú)漂泊、鄉(xiāng)愁哀思，上升為主要情緒。這不但在盛唐詩(shī)人杜甫和李白詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，還在李嘉祐、劉長(zhǎng)卿和大歷詩(shī)人的行旅詩(shī)中占比很高。杜甫行旅詩(shī)中，行跡變得越來(lái)越朦朧，更多是行旅感慨和狀態(tài)記錄，書(shū)寫(xiě)旅途坎坷艱辛，貧病交侵，嗟嘆喪亂。對(duì)安史之亂戰(zhàn)爭(zhēng)描述和反思，在李嘉祐《南浦渡口》、《自常州還江陰途中作》也有呈現(xiàn)，詩(shī)中記錄戰(zhàn)后破敗景象，民生風(fēng)貌，表達(dá)輾轉(zhuǎn)遷徙，蕭瑟孤獨(dú)的心境。劉長(zhǎng)卿《馀干旅舍》敘述家園破碎，流離漂泊的境遇，表達(dá)飄零感傷孤獨(dú)心緒。同樣，大歷詩(shī)人盧綸《晚次鄂州》“云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。三湘愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。”[1]卷293：1493也表達(dá)了厭戰(zhàn)，思?xì)w，嘆老。他的《夜泊金陵》，錢(qián)起《晚入宣城界》皆是表達(dá)懷鄉(xiāng)愁思的作品。

中唐時(shí)期詩(shī)歌具有明顯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)為日常生活瑣事入詩(shī)，生活化、日?；攸c(diǎn)比盛唐更為明顯。在劉禹錫和韓愈、白居易行旅詩(shī)中，皆可以看到此種特點(diǎn)，白居易《途中作》“早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一覺(jué)殘春睡。身不經(jīng)營(yíng)物，心不思量事。但恐綺與里，只如吾氣味?！盵1]卷293：1496所寫(xiě)都是瑣碎生活細(xì)節(jié)。張籍《宿江店》“野店臨西浦，門(mén)前有橘花。停燈待賈客，賣(mài)酒與漁家。夜靜江水白，路回山月斜。閑尋泊船處，潮落見(jiàn)平沙?！盵1]卷293：1496呈現(xiàn)了富有生活氣息的市井圖，描寫(xiě)對(duì)象乃是江村旅店，社會(huì)人事。

唐代館驛作為綜合性交通機(jī)構(gòu)，文人往來(lái)途經(jīng)于此，這為行旅詩(shī)創(chuàng)作提供了客觀條件，它能夠反映和記錄時(shí)政社會(huì)樣態(tài)和風(fēng)俗變遷。晚唐時(shí)期，政局動(dòng)蕩，館驛制度也相對(duì)松弛，漂泊不定的文人越來(lái)越多，因此，行旅詩(shī)更加具有個(gè)人色彩，漂泊輾轉(zhuǎn)大多因?yàn)閼?zhàn)亂，政局動(dòng)蕩。變動(dòng)不定的社會(huì)環(huán)境對(duì)仕人心態(tài)產(chǎn)生影響，參政熱情消退，從前崇高理想轉(zhuǎn)而為纖細(xì)悲憫氣質(zhì)，在行邁詩(shī)中，個(gè)人化特點(diǎn)在晚唐愈發(fā)鮮明。

晚唐的行旅詩(shī)，表達(dá)重心從外部山水轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，有向內(nèi)轉(zhuǎn)的視角特征。國(guó)力衰微，生計(jì)困頓，漂泊不定，緊張的外部壞境影響人的心理空間，因此詩(shī)歌氣質(zhì)相比盛唐更顯纖弱。部分晚唐詩(shī)人面對(duì)唐王朝日薄西山的衰朽感到惋惜和傷感，以杜牧，溫庭筠，許渾詩(shī)歌為主，用詠史抒懷，行經(jīng)舊地，生發(fā)感慨或者追憶往事，在含蓄蘊(yùn)藉的話(huà)語(yǔ)中隱含苦悶的憤怨，例如許渾《洛陽(yáng)道中》，另外一種選擇逃避現(xiàn)實(shí)，隱逸避世，風(fēng)調(diào)低沉。如趙嘏《旅次商山》：“役役依山水，何曾似問(wèn)津。斷崖如避馬，芳樹(shù)欲留人。日夕猿鳥(niǎo)伴，古今京洛塵。一枝甘已失，辜負(fù)故園春?！盵1]卷294：1500表達(dá)向往和惋惜所失去的“一枝”之樂(lè)，厭倦奔走功名，渴望自然閑適生活的愿望，但這種避世抒懷中又不盡灑脫，帶有無(wú)奈和矛盾心理。

第二，行旅詩(shī)的活動(dòng)表現(xiàn)范圍拓寬。許多詩(shī)涉及送別，宿泊，逢遇，都是行旅途中的衍生活動(dòng)，除此之外，還有面對(duì)某種景象的即興感慨，例如晚唐大量涌現(xiàn)的詠史題材。這表明隨著社會(huì)發(fā)展、形勢(shì)變化和文學(xué)進(jìn)步，行邁詩(shī)也在不斷分化，在沈宋詩(shī)歌及往后的盛唐、中唐、晚唐詩(shī)歌里，這個(gè)趨勢(shì)愈發(fā)明顯。初唐四杰的行旅詩(shī)一般單純紀(jì)行，有清晰的時(shí)間和行跡描述，由具體地名展開(kāi)紀(jì)行書(shū)寫(xiě)，或者依次敘述所至之處。沈宋詩(shī)歌也主要描述貶謫行程活動(dòng)，多了對(duì)異鄉(xiāng)山水的描摹和人生慨嘆，詩(shī)歌情感厚度加強(qiáng)。盛唐時(shí)出現(xiàn)宿泊題材，如李白《夜宿牛渚》、孟浩然《宿建德江》，劉長(zhǎng)卿《北歸入至德州界偶逢洛陽(yáng)鄰家李光宰》。安史之亂后，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，黨派之爭(zhēng)和藩鎮(zhèn)割據(jù)，世事動(dòng)亂，詩(shī)風(fēng)隨之而變。戰(zhàn)事頻繁，文人漂泊，偶遇親友、羈旅客居成為常有的經(jīng)歷，旅途所作宿泊詩(shī)，逢遇詩(shī)頗多。大歷詩(shī)人因?yàn)閼?zhàn)亂和科舉因素，路途中逢遇親友，百感交集，逢遇詩(shī)數(shù)量增加。晚唐文人目睹國(guó)家衰落，傷感無(wú)奈，當(dāng)途徑某地時(shí)，便生發(fā)感慨，即景感懷，用詠史的形式委婉暗諷，這在溫庭筠《過(guò)五丈原》和杜牧《夜泊秦淮》都有體現(xiàn)，借助歷史事實(shí)進(jìn)行深刻犀利的議論。

三.藝術(shù)特點(diǎn)：由淺入深

唐人行邁詩(shī)，在意象、意境上有自己的獨(dú)特性。

初唐行邁詩(shī)尚有南朝山水詩(shī)痕跡。初唐四杰行旅詩(shī)，結(jié)構(gòu)大多按照行旅途中見(jiàn)聞順序進(jìn)行描述性寫(xiě)作，而不集中于某處景物，例如盧照鄰《早度分水嶺》首句交代行旅背景，繼而描述寫(xiě)旅途見(jiàn)聞景象，不集中于某一點(diǎn)，篇末發(fā)表感慨，表達(dá)蜀道荒涼險(xiǎn)僻，意境感不足。

沈宋詩(shī)歌已有向盛唐轉(zhuǎn)變的傾向，再現(xiàn)了作為中國(guó)早期貶謫文學(xué)范型的“騷怨”精神，真實(shí)深刻的人生遭遇能夠賦予詩(shī)歌感染人心的魅力。宋之問(wèn)《度大庾嶺》：“度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?；觌S南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。”[1]卷290：1480貶謫離京過(guò)嶺時(shí)所作，節(jié)制中暗含激越的情感，“含霽”“變霞”意象極具動(dòng)態(tài)變化，也暗示作者內(nèi)心情感激憤起伏，情感和意象是相融合的。

盛唐時(shí)期，原先具體描寫(xiě)行跡的寫(xiě)法逐漸為景致刻畫(huà)和動(dòng)態(tài)圖景呈現(xiàn)所取代，風(fēng)格有典雅浪漫氣息，杜甫的行旅詩(shī)則朝著抒情寫(xiě)景敘事議論相融的方向發(fā)展。前者主要體現(xiàn)在張九齡，王維和孟浩然，王昌齡等人的詩(shī)中。張九齡詩(shī)風(fēng)清淡，《西江夜行》描寫(xiě)靜思場(chǎng)景：“遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。外物寂無(wú)擾，中流澹自清。念歸林葉換，愁坐露華生。猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴?！盵1]卷291：1483寫(xiě)于被貶謫后任桂州刺史期間，獨(dú)坐靜思，魂飛故土，陷入與現(xiàn)實(shí)隔絕的忘我幽靜意境，孤寂的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相對(duì)，將苦悶憂(yōu)愁和無(wú)所歸依情感熔鑄于意象中，意境渾然。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人?！盵1卷291：1485人與景產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)聯(lián)，物我相諧。杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》集敘事、寫(xiě)景、議論、抒情于一體，從早行敘起，敘述自己貧病交侵的現(xiàn)狀，并交代早行之故，然后描述路途景象，再由寫(xiě)景自然過(guò)渡到抒情，既有年老窮困，奔波流離的現(xiàn)狀敘述，又多窮途之哭，岐路之悲。特別值得注意的新變，是以日常生活意象入詩(shī)，這是杜甫的首創(chuàng)，此后的中唐詩(shī)歌繼續(xù)朝著意象世俗化，意境質(zhì)實(shí)的方向發(fā)展。

中晚唐詩(shī)雖然“氣骨頓衰”，但在情感表現(xiàn)力、遣詞造句技巧、意境的圓融純熟上是進(jìn)步的。一是因?yàn)橹贫人沙冢^驛制度變化，“到中晚唐，隨著管制的放松，大量從前不能入驛的中下層文人都進(jìn)入館驛，攜帶隨從，開(kāi)展多樣化的文學(xué)活動(dòng)”[1];二是詩(shī)歌寫(xiě)作的功利心態(tài)減弱，更多為主觀抒發(fā)情感而作?！段脑酚⑷A》晚唐行旅詩(shī)的作者大多是長(zhǎng)期漂泊或者歸隱山林的窮士，有落第經(jīng)歷，仕途不順，他們的詩(shī)歌是個(gè)人抒懷之作，真情實(shí)感的凝聚，或借助詠史外衣，運(yùn)用典故作諷刺，如杜牧和李商隱;或自吟清苦人生，捕捉生活細(xì)節(jié)進(jìn)行詩(shī)意提煉和表達(dá)，例如孟郊、賈島和咸通十哲行旅詩(shī)，意境就從空靈轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)實(shí)，由高雅轉(zhuǎn)變?yōu)槠降蚱嫫?意象貼近生活，較少山直接描摹，重人事，多內(nèi)心和生活描寫(xiě)，心象和物象融合;風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，具有蕭瑟感傷氣質(zhì)。用詠史方式抒懷的行旅詩(shī)，如杜牧《秋浦途中》：“蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)？”[1]卷294：1499虛實(shí)相間，前兩句實(shí)寫(xiě)景物，三四句假借秋雁行跡表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思戀，想象與現(xiàn)實(shí)交匯，詩(shī)歌意蘊(yùn)豐富，意境渾然。趙嘏《江行晚泊》：“茫茫靄靄失西東，柳浦桑村處處同。戍鼓一聲帆影盡，水禽飛起夕陽(yáng)中?！盵1]卷294：1500描述江岸日暮，收帆回港的生活畫(huà)面，頗具詩(shī)情畫(huà)意，四句依次寫(xiě)江全景，江岸，江中，江空四個(gè)場(chǎng)景，詩(shī)歌語(yǔ)句構(gòu)筑了一個(gè)安然淡泊，水天一色的暮色江景，用有限的篇幅構(gòu)造出開(kāi)闊的意境。

從《文苑英華》所載唐人行旅詩(shī)，可以看到唐人行邁詩(shī)的一條發(fā)展主線(xiàn)：從以臨摹山水為主過(guò)渡到人事為主，山水景物痕跡越來(lái)越模糊，感懷議論抒情成分越來(lái)越多，生活事件逐漸占據(jù)主體，山水、田園、逢遇、送別、館驛、詠史等題材內(nèi)容不斷加入，豐富和細(xì)化著行旅詩(shī)的題材意蘊(yùn)和表現(xiàn)領(lǐng)域。藝術(shù)特征方面，意象范圍逐漸擴(kuò)大，地理范圍上從一般意義上的景象擴(kuò)大到田園、邊塞特有景象。審美上，平淡的生活意象和奇險(xiǎn)生僻的意象也可入詩(shī)，意境由淺入深，向著意境渾然，情景交融的方向發(fā)展，深化和細(xì)化成為重要的新變特征。

以上特點(diǎn)，不僅反映在行邁題材中，也體現(xiàn)在多個(gè)其他題材中，并非行邁詩(shī)所獨(dú)有，而是整個(gè)唐詩(shī)所共有的普遍文學(xué)現(xiàn)象，管中窺豹，小中見(jiàn)大，本文的研究意義或許正在于此。

參考文獻(xiàn)

[1]（宋）李昉等.文苑英華[M].北京：中華書(shū)局，1966.

[2]范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[3]李德輝.論館驛與唐宋詩(shī)的關(guān)系[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，43（2）：94-100.