“興發(fā)感動(dòng)”說與現(xiàn)代詩歌教學(xué)

2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（俗稱“雙減”）。雙減明確強(qiáng)調(diào)在教學(xué)方面教師應(yīng)該要給學(xué)生減負(fù)。在這樣的時(shí)代背景下，如何提高教學(xué)作業(yè)的質(zhì)量和教學(xué)效果成為教師要面臨的難題[1]。語言結(jié)構(gòu)性思維指的是能理解語言方面的整體和部分的關(guān)系，學(xué)會有序思考語言內(nèi)容并有邏輯和條理地表達(dá)出來。培養(yǎng)學(xué)生語言結(jié)構(gòu)性思維有利于學(xué)習(xí)語文學(xué)科知識，同時(shí)掌握的語言能力可以跨學(xué)科應(yīng)用。擁有語言結(jié)構(gòu)性思維的學(xué)生學(xué)習(xí)能力也更強(qiáng)，效率更高，有利于教師提高教學(xué)的有效性，從而實(shí)現(xiàn)“減負(fù)提質(zhì)”的目標(biāo)[2]。本文以統(tǒng)編版小學(xué)語文教材為例，探討如何利用單元作業(yè)設(shè)計(jì)提高學(xué)生的語言結(jié)構(gòu)性思維，在提高教學(xué)效率的同時(shí)為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、多維關(guān)聯(lián)，厘清知識結(jié)構(gòu)

（一）深挖語文教材

葉圣陶評價(jià)語文學(xué)科時(shí)說過：“語文課的主要任務(wù)就是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語文?！苯y(tǒng)編版教材在編排設(shè)計(jì)知識點(diǎn)時(shí)不僅關(guān)注知識點(diǎn)的掌握，還關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練。致力于把課程教學(xué)內(nèi)容中的一些分散要點(diǎn)，加以頂層設(shè)計(jì)和有機(jī)集成。突出語文知識的整體性、連續(xù)性、系統(tǒng)化等優(yōu)點(diǎn)，可以克服為單篇課文教材設(shè)計(jì)的內(nèi)容零散、語文知識點(diǎn)碎片化、語文能力訓(xùn)練整體綜合性較差等缺點(diǎn)，進(jìn)而有效地提升語文課堂教學(xué)效果和質(zhì)量。

在深挖語文教材總結(jié)單元的認(rèn)知結(jié)構(gòu)時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版的單元知識點(diǎn)依照記憶、理解、總結(jié)和應(yīng)用這四個(gè)認(rèn)知規(guī)律而編排。首先是記憶知識點(diǎn)。教材設(shè)計(jì)了識別與回憶兩個(gè)方法幫助學(xué)生記憶。識別則是通過重復(fù)訓(xùn)練幫助記憶，而回憶是將前面所學(xué)的知識再提起讓學(xué)生鞏固知識點(diǎn)。其次是理解知識點(diǎn)。教材普遍使用了解釋、舉例、分類、比較的方法幫助學(xué)生理解知識點(diǎn)。解釋是闡述知識點(diǎn)的概念和釋義，舉例是找到與知識點(diǎn)概念和原理類似的例子，分類是將知識點(diǎn)歸類成一個(gè)類別，比較是發(fā)現(xiàn)兩個(gè)知識點(diǎn)之間的關(guān)系。第三是總結(jié)知識點(diǎn)。教材編排設(shè)計(jì)了歸因、檢查和評價(jià)的方法幫助學(xué)生總結(jié)知識點(diǎn)，從而形成結(jié)構(gòu)性思維。歸因是從呈現(xiàn)的知識點(diǎn)中推斷出合乎邏輯的結(jié)論，檢查是為了培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生檢查與判斷知識點(diǎn)是否正確。評價(jià)是讓學(xué)生學(xué)會對比多個(gè)知識點(diǎn)來評價(jià)所學(xué)的知識點(diǎn)是否為解決問題最有效的。最后是應(yīng)用知識點(diǎn)，分為將知識點(diǎn)應(yīng)用于熟悉的問題和不熟悉的問題，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識點(diǎn)的能力。

（二）理解知識本質(zhì)

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該通過選取恰當(dāng)?shù)闹苯硬牧现笇?dǎo)學(xué)生參與探索活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)通過觀察比較研究、猜想證明、分析演繹、抽象總結(jié)的思維活動(dòng)，不斷從數(shù)量豐富的直觀知識點(diǎn)中抽象知識點(diǎn)的共同特征，從而形成對問題本質(zhì)、規(guī)律、具體問題的深刻認(rèn)識，從而掌握語文知識的意義和實(shí)質(zhì)。語文知識的本質(zhì)在于語文知識內(nèi)涵豐富、語文知識應(yīng)用范圍廣泛、語文知識是連接學(xué)科的工具。語文本身知識點(diǎn)的內(nèi)涵豐富化，語文語言修辭邏輯等的內(nèi)涵豐富化。

（三）形成知識體系

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“應(yīng)強(qiáng)化語文課程內(nèi)部諸要素之間的多方面聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程以及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面和諧地發(fā)展?！彼^的形成知識體系就是指在尊重知識點(diǎn)的差異的情況下，找出彼此之間的存在關(guān)系，進(jìn)而整合成一種有機(jī)的總體。作為教師，理當(dāng)具有良好的理性意識和準(zhǔn)確的理性觀。在教學(xué)中，理性意義主要有二。第一是對規(guī)整教育本身的教育。意義合理、關(guān)系合理、方法合理和實(shí)施合理，依次規(guī)整了教育的目標(biāo)、階段、具體內(nèi)容與行動(dòng)。第二是有能力培養(yǎng)學(xué)生的理性意識。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要建立與知識點(diǎn)間的聯(lián)系，從而使學(xué)習(xí)者建立知識點(diǎn)系統(tǒng)。對單元與單元之間、單元與課時(shí)之間、課時(shí)與課時(shí)之間，甚至是學(xué)科與學(xué)科之間的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整。而不是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的外部呈現(xiàn)，如果將學(xué)習(xí)認(rèn)為是對知識點(diǎn)的掌握，這樣容易造成知識之間相互孤立的局面，導(dǎo)致學(xué)生的知識系統(tǒng)碎片化嚴(yán)重[3]。

二、頂層設(shè)計(jì)，明確作業(yè)結(jié)構(gòu)

本文選取統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級下冊第五單元為例，闡述基于語言結(jié)構(gòu)性思維語文單元作業(yè)設(shè)計(jì)的流程，實(shí)現(xiàn)減負(fù)提質(zhì)、發(fā)展思維的目標(biāo)。

（一）明確單元作業(yè)主題

主題是單元作業(yè)的靈魂，是教師開展單元作業(yè)設(shè)計(jì)的重要切入點(diǎn)。單元作業(yè)設(shè)計(jì)也要圍繞在題材之下展開，以提高單元作業(yè)設(shè)計(jì)達(dá)到最佳有效性，而作業(yè)主體的確立也要從了解教材單元開始。經(jīng)過對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和統(tǒng)編版小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)助讀體系的研究表明，教材中的單元導(dǎo)語、課后習(xí)題等，已經(jīng)給教師的課堂教學(xué)目標(biāo)以及內(nèi)容指明了較好的指導(dǎo)作用，教師能夠在了解課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)校具體情況的前提下，通過這些指導(dǎo)內(nèi)容來明確課堂教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，使單元導(dǎo)語、課后習(xí)題等與教師課堂流程、學(xué)生的認(rèn)知流程有機(jī)地融合，并以此形成有效的課堂教學(xué)[4]。

總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級下冊第五單元的主題是“科學(xué)精神”，讓學(xué)生通過閱讀四篇反映科學(xué)精神主旨的篇章，并且以遞進(jìn)式的方式感悟文中如何用具體化例證表明論點(diǎn)的手法，接著在口語交際中訓(xùn)練學(xué)習(xí)者利用具體化例證表明論點(diǎn)中的科學(xué)思想，再在習(xí)作中加強(qiáng)對原詞句段的應(yīng)用，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的語文綜合能力，并發(fā)揮創(chuàng)新性思考能力。

（二）確定單元作業(yè)目標(biāo)

單元作業(yè)目標(biāo)的確定要體現(xiàn)四位一體，即要在分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)情和單元教學(xué)目標(biāo)之下設(shè)計(jì)單元作業(yè)的目標(biāo)。除思考目標(biāo)如何設(shè)計(jì)外，也要準(zhǔn)確地表述單元作業(yè)的目標(biāo)。本單元的作業(yè)目標(biāo)表述如表1所示：

（三）梳理單元作業(yè)內(nèi)容

單元作業(yè)內(nèi)容主要為單元課程中的知識點(diǎn)，以滿足單元人文主題和語文要求為主要目的。該單元課文內(nèi)容有的是對自然界現(xiàn)象之獨(dú)特認(rèn)知與理解，有的則是對人類日常司空見慣的自然現(xiàn)象或身邊的事情所進(jìn)行的探索，有的則是人類對未來科學(xué)發(fā)展方向的獨(dú)特設(shè)想，表達(dá)著人類不同的科學(xué)思想與探索。作業(yè)內(nèi)容應(yīng)是圍繞體會文章作者是怎樣用具體例子闡述論點(diǎn)和發(fā)揮自己的想象力寫科幻故事來設(shè)計(jì)。

（四）分配單元作業(yè)類型

語文是一個(gè)綜合性、實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科，因此教師需要更多地考慮并創(chuàng)設(shè)與其教學(xué)性質(zhì)相符的作業(yè)，包括課題探究、專項(xiàng)探究性作業(yè)、語文綜合實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。此類作業(yè)可以全面進(jìn)行普通教學(xué)中不易觸及的實(shí)用性、合作性、交際性、綜合性及其創(chuàng)造力等基本素質(zhì)的教育，可以培養(yǎng)知識的使用、遷移和應(yīng)用的能力等。按照單元作業(yè)類型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，單元作業(yè)類型需要在時(shí)間、內(nèi)容以及思維等層面上表現(xiàn)出層次感。筆者將作業(yè)類型分為專項(xiàng)探究型、能力發(fā)展型、項(xiàng)目實(shí)踐型。

（五）構(gòu)成單元作業(yè)方案

“雙減”提倡減少學(xué)生的壓力，重點(diǎn)是減少學(xué)生的課外作業(yè)。課外作業(yè)不但增加了學(xué)生的壓力，而且增加了學(xué)生父母和教師的工作壓力?！皽p”掉作業(yè)時(shí)間，但是要保證作業(yè)質(zhì)量，樹立“減負(fù)不降質(zhì)”“減負(fù)荷，提效益”的觀點(diǎn)。受認(rèn)知發(fā)展規(guī)律影響，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平不一，因此設(shè)計(jì)單元作業(yè)時(shí)關(guān)注學(xué)生認(rèn)識發(fā)展規(guī)律和思想發(fā)展需求，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維以實(shí)現(xiàn)問題解決，從而推動(dòng)學(xué)生思想發(fā)揮與提高亦是練習(xí)系統(tǒng)需求研究的重點(diǎn)內(nèi)容。為了同時(shí)解決認(rèn)知發(fā)展規(guī)律不一、減少作業(yè)數(shù)量和提高作業(yè)效率的問題，教師需要設(shè)計(jì)各種功能的語文作業(yè)來幫助和指導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生有序而深入地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。本文構(gòu)成統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級下冊第五單元作業(yè)方案如下所示：

單元作業(yè)主題：科學(xué)精神

單元作業(yè)類型1：專項(xiàng)探究型

1.作業(yè)內(nèi)容

（1）閱讀課文內(nèi)容，圈出本單元需要掌握的24個(gè)字、37個(gè)詞語。

（2）運(yùn)用描寫方法批注閱讀，將四篇課文的主要內(nèi)容凝練成思維導(dǎo)圖的形式。

（3）說一說四篇課文是如何用具體事例說明觀點(diǎn)的，以及如何辨別一篇文章的觀點(diǎn)。

（4）關(guān)于“科學(xué)精神”的事例還有很多，請你們查一查相關(guān)資料。

2.作業(yè)時(shí)限：30分鐘

3.作業(yè)完成要求：在單元學(xué)習(xí)之前完成

4.提交方式：課上交流、匯報(bào)、總結(jié)

5.評價(jià)方式：學(xué)生互評+教師評價(jià)

單元作業(yè)類型2：能力發(fā)展型

1.作業(yè)內(nèi)容

（1）以書面匯報(bào)+口頭講述方式利用具體化的事例與同學(xué)論證觀點(diǎn)。

（2）體會課文中人物形象，感受探索精神，總結(jié)成表格形式。

2.作業(yè)時(shí)限：10分鐘

3.提交方式：口頭講述內(nèi)容以課堂交流的方式，書面匯報(bào)上交課代表

4.評價(jià)方式：個(gè)人自評+學(xué)生互評+教師評價(jià)

單元作業(yè)類型3：項(xiàng)目實(shí)踐型

1.作業(yè)內(nèi)容

科學(xué)精神是推動(dòng)社會進(jìn)步的強(qiáng)大力量，為了能夠更好地鍛煉實(shí)踐能力、傳播科學(xué)精神，特意舉辦本次“科學(xué)精神推廣大賽”，希望同學(xué)們積極參加，讓我們一起讓科學(xué)精神深入人心！

成果匯報(bào)：明信片、美篇、公眾號推文、視頻解說、廣告畫等。

2.完成時(shí)限：20分鐘

3.評價(jià)方式：學(xué)生互評+老師評，取平均分

在雙減政策背景下，單元作業(yè)設(shè)計(jì)更加需要突出“減負(fù)提質(zhì)”。為了提高學(xué)生的語言結(jié)構(gòu)性思維，在提高教學(xué)效率的同時(shí)為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。單元作業(yè)設(shè)計(jì)要以主題為中心，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以日常生活為基礎(chǔ)的單元設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中深入運(yùn)用和練習(xí)各個(gè)語文要素，充分運(yùn)用統(tǒng)編版課本主題單元教育的整合思想，積極發(fā)展學(xué)生的思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱志凱.“雙減”背景下的小學(xué)語文大單元作業(yè)設(shè)計(jì)策略[J].教學(xué)與管理，2022（05）：66-69.

[2]謝顯東，徐龍海.“雙減”政策下小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)講究“四化”[J].中國教育學(xué)刊，2022（02）：106.

[3]王金秀.雙減政策背景下培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)有效方法和途徑探尋[A].廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會.對接京津——行業(yè)企業(yè) 基礎(chǔ)教育論文集[C].廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會：廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會，2022：4.

[4]馬艷云.探究如何在雙減背景下提高小學(xué)語文教學(xué)效率[A].廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會.對接京津——行業(yè)企業(yè) 基礎(chǔ)教育論文集[C].廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會：廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會，2022：5.

中國是詩的國度，孔子以“興觀群怨”概括了詩的社會功能。其中，“興”表達(dá)了讀者由詩歌引起的感發(fā)。葉嘉瑩在此基礎(chǔ)上剖析古典詩詞傳達(dá)給后人能寫能感的詩心力量，融合西方文學(xué)批評理論，形成獨(dú)樹一幟的“興發(fā)感動(dòng)”說?，F(xiàn)代詩歌是古典詩歌的繼承與創(chuàng)造，借助“興發(fā)感動(dòng)”說鑒賞詩詞的美，發(fā)掘詩歌蘊(yùn)含的人文價(jià)值，有利于促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的提升和健康品格的形成。

一、“興發(fā)感動(dòng)”說與現(xiàn)代詩歌

“興發(fā)感動(dòng)”說是葉嘉瑩在古詩詞鑒賞中提出的批評理念。這種理念融合中西方文學(xué)批評理論，強(qiáng)調(diào)古詩詞中描述的物、象、情對讀者的激發(fā)。即通過對古詩詞中的物、象、情的鑒賞，激活讀者的內(nèi)在品格力量，喚起讀者的生命激情。對于詩歌創(chuàng)作者而言，“興”是見物起興所引起的一種感發(fā);對于讀者而言，“興”是在閱讀時(shí)由詩所引起的一種感發(fā)。[1]“發(fā)”是作者通過詩詞表達(dá)的內(nèi)心所想。詩詞的魅力在于用簡短的詞句傳情達(dá)意，讀者可以通過一字一詞與作者對話，感發(fā)作者的情愫并產(chǎn)生高度共鳴，進(jìn)而延續(xù)詩詞激發(fā)的生命，這個(gè)過程即是“感動(dòng)”?！芭d發(fā)感動(dòng)”強(qiáng)調(diào)讀者主觀性的理解與感悟，在充分理解作品的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)作品與讀者的關(guān)系，興是感發(fā)感動(dòng)的前提。

詩歌的本質(zhì)屬性是抒情言志?，F(xiàn)代詩歌鑒賞從接受美學(xué)和現(xiàn)代詩學(xué)的角度出發(fā)，主要以知人論世、分析意象、揣摩情感、煉字品句等方式由表及里，由物及人，由文本及生活進(jìn)行賞析。它和古詩詞鑒賞的共通之處在于“情”，情是它們的生命和靈魂。基于這種共同的情感質(zhì)素，我們認(rèn)為“興發(fā)感動(dòng)”也可為現(xiàn)代詩歌的鑒賞提供借鑒。

二、“興發(fā)感動(dòng)”與《再別康橋》

《再別康橋》是徐志摩的經(jīng)典之作，也是早期新月派詩歌的代表作。該詩歌在教科書中的學(xué)習(xí)提示是：《再別康橋》表達(dá)了作者對康橋的依依惜別之情。反復(fù)朗讀、體會詩的節(jié)奏韻律，感受詩句的美，尤其是詩人的感情與詩歌的形式是如何融為一體的。因此，根據(jù)教學(xué)提示，我們可以將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為圍繞“告別”主題學(xué)習(xí)全詩，把握詩歌是如何通過對康橋一草一木的描繪來表達(dá)作者淡淡的離愁別緒的。整首詩以“興發(fā)感動(dòng)”說的角度進(jìn)行教學(xué)，可從三個(gè)方面著手：

（一）吟誦起興，知人論世

詩歌教學(xué)通常從題目開始?！对賱e康橋》從題目首先鎖定的信息是地點(diǎn)、事件。地點(diǎn)是康橋，事件是告別。整個(gè)題目合起來字面理解為“又一次告別康橋”。這個(gè)題目容易引起讀者的疑問：為什么是“再別”？由“別”激起誦讀詩歌興趣。初次吟誦，從章節(jié)編排和字詞押韻讓讀者感受到整首詩舒緩的節(jié)奏。特別是“ai”“ao”韻的詩句，悠長的音調(diào)將詩中離別情感慢慢滲透出來。但深刻細(xì)膩的情感不單是通過誦讀就能讓讀者真切體會，還需要讀者了解詩歌創(chuàng)作的背景和作者的經(jīng)歷，即知人論世。

詩中的康橋，就是今天的英國劍橋。1921年，在哲學(xué)家羅素的影響下，作者徐志摩來到英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院進(jìn)修，隨后在作家狄更生和林徽因父親林長民的推薦下進(jìn)入康橋大學(xué)。在康橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，徐志摩受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，在思想和價(jià)值觀上萌發(fā)對愛、自由、美的追求。在個(gè)人生活中，徐志摩遇到自認(rèn)為是人生真正的靈魂伴侶林徽因，她的出現(xiàn)讓徐志摩感受到愛情最美的樣子。徐志摩不顧封建觀念束縛，果斷與原配張幼儀離婚，結(jié)束了這場持續(xù)6年的無愛之姻。但離婚后徐志摩并沒有如愿與林徽因走到一起。離婚同年，林徽因與梁思成訂婚，徐志摩大受挫敗，仍對林徽因戀戀不忘。1926年，徐志摩與名媛陸小曼結(jié)婚，婚后生活也并不如意。1928年林徽因與梁思成結(jié)婚，給徐志摩對愛情的向往帶來毀滅性打擊。帶著無法排遣的痛苦，他再次來到康橋，在回程的船上創(chuàng)作了《再別康橋》。

了解了詩歌創(chuàng)作背景，讀者就能夠知曉作者與康橋告別實(shí)則是與所愛之人告別。有了情感的鋪墊，在誦讀詩歌時(shí)，詩中的意象引起讀者的感發(fā)與作者選取意象的感發(fā)就有了共鳴。比如云彩、夕陽、金柳、艷影、青荇、康河、夢、夏蟲……作者要與這些事物一一告別，將景與情聯(lián)系起來。這些事物曾經(jīng)見證了他最幸福的愛情時(shí)光，即使現(xiàn)實(shí)中與林徽因的愛情已破碎，但康橋的回憶在作者心中是完整美好的。因此，作者用色調(diào)鮮亮的意象勾勒一幅離別圖景：云彩依舊，金柳撫心，康河的青荇自由徜徉，詩人走在熟悉的夕陽下，重溫往日的美好時(shí)光，沉默的夏蟲也讀懂他的心，作者在回憶之后，安靜離開。這個(gè)由意象組合成的意境是打通作者與讀者的情感紐帶，作者見物起興，由物生情;讀者隨境涵泳，由境生情。正是“興”的影響，將原本只是作者眼中所見的一些自然事物傳達(dá)出沖擊心靈的情愫。意象本生不具傳達(dá)功能，心與物的感發(fā)使得詩歌的生命從作者延續(xù)到讀者。

興物之感不是想象和臆造，它得益于知人論世的鋪墊。知人論世穿插在讀者對意象的感發(fā)中。比如在上文提到的金柳，“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”作者為何把金柳和新娘聯(lián)系在一起，最終又化作心頭的艷影？如果了解作者在康橋的這段愛情，那么，“金柳”和“新娘”的銜接就順理成章。王國維說“一切景語皆情語”，詩人從金柳看到新娘，正是心眷美好愛情，所見明媚之景。但遺憾的現(xiàn)實(shí)又讓他眼中的新娘最終只能像艷影在心中蕩漾?！笆幯鼻擅畹貍鬟_(dá)出詩人這些年從未忘記兩人的感情，心存對愛情美好的向往?？梢?，對于現(xiàn)代詩歌的鑒賞，吟誦是體會感情的方式，知人論世是讀者興感的前提，兩者共同促進(jìn)讀者與作者通過文本真實(shí)對話。

（二）能寫能感，共情感發(fā)

如果說“興”是淺層次的解讀詩歌的表意，那么“發(fā)”就是深入文本走進(jìn)詩人心中所想，情動(dòng)于中而形于言，也就是葉嘉瑩提到的“能寫之”和“能感之”。作者的心理、直覺、意識、聯(lián)想等，均是心物感發(fā)時(shí)影響作者感受的因素，激起作者創(chuàng)作，這是“能寫之”;在創(chuàng)作中的字質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意象、張力等，均是作者表達(dá)感受時(shí)影響詩歌表達(dá)效果的種種因素，這是“能感之”。[2]讀者要領(lǐng)悟作者的所寫所感，則需要讀者通過詩歌與作者產(chǎn)生共情。在共情的基礎(chǔ)上體會作者通過文本傳達(dá)的意蘊(yùn)，整個(gè)過程就是感發(fā)。

《再別康橋》一詩中，激發(fā)作者“能寫”的主要原因是他理想中的愛情破滅，但與林徽因在康橋共度的美好生活在記憶中揮之不去。這份痛苦、悲傷、郁悶、懷念之情激發(fā)作者去創(chuàng)作。有了情感的驅(qū)動(dòng)，作者在創(chuàng)作詩歌時(shí)就有了指向。不論是詩歌結(jié)構(gòu)的安排、意象的選取還是內(nèi)容的曲折變化，都在情感的牽引下蜿蜒展開。全詩的情感流動(dòng)走向是追求—迷惘—破滅。[3]因而在詩歌前半部分，從“那河畔的金柳”到“我甘心做一條水草”，是作者回憶對美好愛情的追求，徜徉在回憶中有甜蜜、期待、幸福。這些“能寫”的感受使得文本呈現(xiàn)出節(jié)奏輕快、結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致、意象清新活潑等“能感”的效果;在詩歌中間部分，從“那榆陰下的一潭”到“在星輝斑斕里放歌”，作者用“夢”來再現(xiàn)與林徽因的愛情時(shí)光。愛而不得的痛苦和曾經(jīng)美好的回憶交錯(cuò)，在夢中得到片刻歡樂。這些“能寫”之情是整首詩情感的沸點(diǎn)，作者用“揉碎”“沉淀”“尋”“放歌”等詞寫出他追求的愛情在理想與現(xiàn)實(shí)碰撞下的迷惘，尤其是“放歌”將作者的情感張力拉到最大，釋放強(qiáng)烈的甜蜜愉悅之感;在詩歌臨近結(jié)尾章節(jié)，寫道“沉默是今晚的康橋”，作者用夏蟲提醒自己夢想的幻滅，由上文的甜蜜再次陷入悲傷痛苦之中。整首詩在作者濃厚的傷感中起筆，以浪漫唯美的意境、輕快舒緩的節(jié)奏、縱橫整齊的編排將“能寫”“能感”的詩歌內(nèi)容生動(dòng)展現(xiàn)出來。

讀者在鑒賞詩歌時(shí)，首先要在“能寫”的文本中揣摩作者情感，通過抓住每一節(jié)的中心意象來共情感發(fā)，挖掘詩歌的意蘊(yùn)。比如詩中首尾小節(jié)寫到的“云彩”。詩中描述的“不帶走一片云彩”，是詩人帶不走還是想留下？這需要融合詩人的精神品質(zhì)來感發(fā)。一方面，在徐志摩心中，康橋的一切都沾滿了愛情的味道，這份愛情在作者回憶中是完美的，一草一木都應(yīng)留在康橋;另一方面，現(xiàn)實(shí)中，徐志摩生活狀況糟糕，情緒極度低落，這些美好的云彩帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)也無處安放，所以也帶不走。再比如“尋夢”。尋夢的暢想，是再現(xiàn)作者的愛情，夢中是星輝斑斕，是恣意放歌。然而這個(gè)夢很遠(yuǎn)，在青草更青處。我們一般認(rèn)為最純凈的地方在心里，這個(gè)夢也在詩人心靈深處，本想熱情奔去，但又發(fā)現(xiàn)奔赴的熱愛不應(yīng)該被打擾，因此，不得不提醒自己“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”。讀者通過這些具體意象，感受到作者在回憶中熱烈追求的激情和從夢幻中醒來的失落，將這種愛而不得的依戀，在能寫和能感中細(xì)膩地表達(dá)出來。

最后，體會作者感發(fā)之情要根據(jù)文本實(shí)際。作者的性格、思想、為人以及作品中的意象、聲音、口吻等都是形成詩歌感發(fā)之質(zhì)的根本。讀者不能脫離這些質(zhì)素隨意理解或過度闡釋，要注意意象間的聯(lián)系，從整體體會作者的感情發(fā)展邏輯?！对賱e康橋》中，作者從金柳看到新娘，甘心做一條水草與艷影在康河的柔波里蕩漾，這是他對自由的愛情和理想的真切向往。即便這美好的追求難以實(shí)現(xiàn)，但這種迷惘更加激發(fā)生命本體的信仰，擺脫外物的羈絆，去尋夢，在放聲高歌、斑斕多彩的夢中暫享一絲理想的愛情。最終，一句“不能放歌”將詩人拉回到現(xiàn)實(shí)，悄悄的笙簫將無聲勝有聲的凄涼浸透內(nèi)心。整首詩感情脈絡(luò)以寫實(shí)入情，由虛幻的夢境而出。這場告別在輕輕中打開，悄悄中收尾，貫穿全詩是淡淡的愁，也是濃濃的愛。

（三）激發(fā)感悟，升華詩意

徐志摩在《“新月”的態(tài)度》中曾提到詩歌創(chuàng)作的理想是與生命本體相綿延。這與“興發(fā)感動(dòng)”說主張讀者結(jié)合自身閱歷、性格和偏好，發(fā)揮自身想象力賦予作品獨(dú)特的內(nèi)涵契合?！芭d發(fā)感動(dòng)”說與現(xiàn)代詩歌一樣，汲取了西方接受美學(xué)觀念，比起傳統(tǒng)的重視作品與作者，在感動(dòng)層面更注重讀者在作品的地位。讀者心靈深處的感發(fā)，其美感來自詩詞中蘊(yùn)含著的引人深思、令人反省的一種源源不斷的感悟的力量。[4]

詩歌的靈魂和生命，在于觸動(dòng)作者和感動(dòng)讀者的鮮明生動(dòng)的形象，這是詩歌意義建構(gòu)、詩意升華的過程。鑒賞《再別康橋》，讀者雖然無法復(fù)刻作者的愛情經(jīng)歷，但對詩歌塑造的作者形象深有感觸。詩人這份愛情的遺憾，是讀者感發(fā)作者情感的核心，也是作品的生命力所在。對于無疾而終的愛情，作者不是抱怨、憎恨、毀滅，而是回味重現(xiàn)后，完整留存在記憶里。不僅體現(xiàn)他對理想愛情的向往，還包含了對自由和美的追求。

關(guān)于愛。理想的愛情是作者一生的追求，作者在回憶中完成了一次愛情的暢想。人最難的是與自己的過去告別，一切外物的舍不得其實(shí)是心中的放不下。在作者眼里，真正的愛敢于沖破束縛，值得赴湯蹈火。就像他在給恩師梁啟超回信中表達(dá)自己的想法一樣：我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;也是灑落：得之，我幸;不得，我命，如此而已。[5]

關(guān)于自由。在康橋?qū)W習(xí)生活的日子點(diǎn)燃了詩人的自由意識，正如他自己寫到的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自主的意識，是康橋給我胚胎的”[6]。不論是對待感情還是對待生活，對詩人來說，自由猶如雪花的快樂，靈動(dòng)飄逸，朝著認(rèn)清的方向，輕舞飛揚(yáng)。這種勇敢的追求也撥動(dòng)讀者自由的心。

關(guān)于美。首先是音樂美。整首詩隨著情感流動(dòng)而呈現(xiàn)舒緩輕快的韻律變化，是帶給讀者最直接的美感體驗(yàn)，在重章疊唱和錯(cuò)落有序的句式排列中將讀者帶入康橋的回憶;再者是畫面美。主題雖然是告別，但選取的意象清新明亮，色彩鮮艷。在一幅幅鮮明的畫面中表達(dá)淡淡的愁，在起伏跌宕的愁緒中抒發(fā)濃濃的愛。作品中的美不僅在詩歌創(chuàng)作技巧層面啟發(fā)讀者，還有作者追求美的態(tài)度與精神帶給讀者的感動(dòng)。作者身上有一股勇于從束縛中解放出來的力量，這股力量催生審美與藝術(shù)創(chuàng)造，帶給人心理和精神的享受。

三、“興發(fā)感動(dòng)”對現(xiàn)代詩歌教學(xué)啟示

現(xiàn)代詩歌繼承了古典詩歌的部分元素，在此基礎(chǔ)上發(fā)展與創(chuàng)新。詩歌鑒賞中，沒有讀者參與的詩作是不完整的?！芭d發(fā)感動(dòng)”說以其感發(fā)的力量傳達(dá)詩詞的生命和倫理，讓讀者在鑒賞中體會作品價(jià)值，豐富思想，健全人格。因此，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要以學(xué)生為中心，借助“興發(fā)感動(dòng)”對詩歌層層感發(fā)，從詩歌背景、內(nèi)容、情感等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)，提升審美意識。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生知人論世，全面理解詩歌內(nèi)容。詩以最簡短的文字表達(dá)豐富的情感，其用字酌句十分講究，一方面要考慮音調(diào)韻律，一方面要考慮表情達(dá)意。所以，讀詩的關(guān)鍵是從背景入手，教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過查閱資料了解作者生活的環(huán)境、年代、作者性格以及創(chuàng)作的其他作品。引導(dǎo)學(xué)生在知曉寫作背景的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀涵泳、分析意象、理解作品中意象的特定意義。透過意象間的聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生初步體會作品中的意境所指向的情感表達(dá)，為進(jìn)一步感發(fā)奠定文本理解基礎(chǔ)。

其次，在充分理解詩歌的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感發(fā)作品傳達(dá)的力量。詩歌是學(xué)生與讀者對話的載體，學(xué)生要隔空讀懂作者之意，一是要讀懂作品內(nèi)容，二是要通過作品思索言外之意，觸引感受與聯(lián)想。重點(diǎn)是立足作品帶給學(xué)生的思考與啟發(fā)，如果撇開了詩歌中發(fā)自于真誠純摯之心靈的感發(fā)，而去空談社會倫理的價(jià)值，那么在學(xué)生與作品之間就無法實(shí)現(xiàn)與文本對話、與作者對話。

最后，要激發(fā)學(xué)生在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。“興發(fā)感動(dòng)”的核心是站在讀者角度對作品的個(gè)性解讀、主動(dòng)探索詩歌張力的過程，在這個(gè)過程中師生收獲審美體驗(yàn)，感發(fā)作品延續(xù)的意志品格，精神力量?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)中應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用“興發(fā)感動(dòng)”助推學(xué)生深度學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走出語文荒漠，真正走進(jìn)詩意語文，真性情語文課堂，健全人格，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嘉瑩.清詞論叢[M].石家莊：河北教育出版社，1997：312.

[2]葉嘉瑩.嘉陵論詞叢稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015：6

[3]高占偉，丁毅.初戀失敗的詠嘆調(diào)──讀徐志摩《再別康橋》[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科版），1997（03）：21-22.

[4]李玉冰.“興發(fā)感動(dòng)”說在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].閩南師范大學(xué)，2017.

[5]孫維屏.論《再別康橋》的主題[J].山東工商學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（06）：109-111+115.

[6]徐志摩.我所知道的康橋[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2016：76.

向麗均，寧夏吳忠市吳忠中學(xué)教師。