現(xiàn)代舞對于民族民間舞蹈發(fā)展的影響

舞蹈是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是不同文化的體現(xiàn)。我國擁有56個民族，不同民族由于其文化特征與風(fēng)俗習(xí)性的不同，其舞蹈表現(xiàn)效果也是各不相同?，F(xiàn)代舞是現(xiàn)代社會發(fā)展下的產(chǎn)物，和民族民間舞蹈之間有著必然的聯(lián)系，并對民族民間舞蹈音樂、動作、服飾以及表現(xiàn)形式等產(chǎn)生了較大影響。為了促進(jìn)民族民間舞蹈在現(xiàn)代社會進(jìn)一步發(fā)展，需要引入與借鑒現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式，融入多元化舞蹈配樂與現(xiàn)代舞服飾元素，并重視傳統(tǒng)民族文化特色的弘揚。

我國是一個擁有56個民族的多民族國家，不同的民族都有其與眾不同的文化特征與風(fēng)俗習(xí)性，由此產(chǎn)生的舞蹈體系也是千差萬別[1]。舞蹈是各個民族生活中十分重要的表現(xiàn)形式，是寄托各個民族人民對未來美好生活向往之情的重要載體，全面整合與形象體現(xiàn)了各個民族的文化與信仰[2]。將各個民族舞蹈特征結(jié)合起來便形成了具有中華特色的舞蹈體系，既充分彰顯了我國民族舞蹈的多樣化特征，同時也進(jìn)一步推動了我國民族舞蹈在世界舞臺上的影響力。通常情況下，各個民族在重大節(jié)日慶典以及祭祀等活動中都會進(jìn)行舞蹈表演，展現(xiàn)出較強(qiáng)的宗教性質(zhì)。從當(dāng)下我國民族民間舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀來看，當(dāng)下傳統(tǒng)民族民間舞蹈在社會中的存在感越來越低，取而代之的是現(xiàn)代舞蹈的快速發(fā)展，這對我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響[3]。在這樣的背景下，必須要深入探究民族民間舞蹈發(fā)展困境所在，并積極尋求有效的方法推動民族民間舞蹈再次綻放光彩。為此，本文著重分析了現(xiàn)代舞與民族民間舞蹈之間的聯(lián)系，指出了現(xiàn)代舞對民族民間舞蹈發(fā)展的影響，提出了推動我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)一步發(fā)展的策略，為我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈不斷發(fā)展與創(chuàng)新提供幫助。

1 現(xiàn)代舞對民族民間舞蹈發(fā)展的影響

1.1 對民族民間舞蹈音樂的影響

依托于對音樂的運用，能夠使得舞蹈的情感與思想聽覺化，音樂也是舞蹈表演過程中傳達(dá)情感與思想的關(guān)鍵載體[4]。不同于傳統(tǒng)民族民間舞蹈，現(xiàn)代舞蹈在音樂上表現(xiàn)出鮮明的通俗化特征，不僅擁有較強(qiáng)的節(jié)奏感，同時其表演方式也是多種多樣，為觀眾帶來非常動感與自由的感官體驗。在現(xiàn)代舞蹈當(dāng)中音樂是舞蹈表演中不可或缺的重要一部分，能夠?qū)ξ璧副硌萜鸬椒e極的輔助作用，一些現(xiàn)代舞蹈流派會有意繞開傳統(tǒng)音樂的韻律與節(jié)奏，進(jìn)一步提高舞蹈動作的象征性內(nèi)涵，進(jìn)而為觀賞者帶來更加震撼的視覺體驗。在現(xiàn)代舞蹈表演過程中，音樂的主要職責(zé)是更好縮短表演人員與觀賞者之間的距離，為推動現(xiàn)代舞蹈不斷發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而民族民間舞蹈則與此大不相同，由于其在漫長發(fā)展過程中受到了傳統(tǒng)文化的較大影響，十分注重音樂與舞蹈動作的相互配合。在現(xiàn)代社會環(huán)境下，現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)民族民間舞蹈的影響越來越大，一些民族民間舞蹈中逐步融入了一些現(xiàn)代舞元素，由此創(chuàng)作出的舞蹈作品不僅保留了傳統(tǒng)民族民間舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵，同時也增加了一些現(xiàn)代化舞蹈元素，能夠更好地被觀眾所接受，受到觀賞者的普遍喜愛。比如說楊麗萍老師創(chuàng)作的《云南映象》大型舞蹈作品是在云南傳統(tǒng)民族民間舞蹈基礎(chǔ)之上創(chuàng)編的，一經(jīng)推出便獲得了較大的社會反響。

1.2 對民族民間舞蹈動作的影響

從舞蹈動作層面來看，現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)民族民間舞蹈之間有著顯著的差別，具體來說，現(xiàn)代舞表演人員在實際進(jìn)行表演過程中，其動作十分的自由與奔放，同時依托于各種肢體動作來傳達(dá)出相應(yīng)的舞蹈內(nèi)容以及自身情感，相比之下，傳統(tǒng)民族民間舞蹈表演人員的動作則較為收斂與生動，表演中的肢體動作也比較保守，傳統(tǒng)民族民間舞蹈表演的核心點在于對各個細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把控。比如，我國知名舞蹈表演人員楊麗萍老師演出的《雀之靈》，并依托于自身肢體細(xì)節(jié)動作來精準(zhǔn)傳達(dá)舞蹈內(nèi)容，為觀賞者帶來十分震撼的視覺感受，仿佛身處于其中。另外，傳統(tǒng)民族民間舞蹈所表現(xiàn)出的特有保守性與內(nèi)斂性還包含了我國豐富的傳統(tǒng)文化，在舞蹈動作展現(xiàn)過程中十分注重點到為止，能夠為觀賞者帶來較大的想象空間。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會文化也發(fā)生了非常大的改變，各種文化相互融合與交流，在此背景下傳統(tǒng)民族民間舞蹈也受到了現(xiàn)代舞較大的影響，逐漸開始加強(qiáng)自身舞蹈動作的改革與創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)民族民間舞蹈動作越來越開放，舞蹈表演也與現(xiàn)代人們生活更加吻合。

1.3 對民族民間舞蹈表現(xiàn)形式的影響

我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈經(jīng)歷了十分漫長的發(fā)展時間，并在不同的發(fā)展時期融入了不同的生產(chǎn)生活狀態(tài)，在此情形下產(chǎn)生的民族民間舞蹈表現(xiàn)出較強(qiáng)的歷史感[5]。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，世界各個國家文化交流越來越頻繁與深入，現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)民族民間舞蹈產(chǎn)生了更大的影響?，F(xiàn)代舞音樂涵蓋了電子樂、民謠等不同形式，表現(xiàn)出顯著的非規(guī)則性特征。相比較于傳統(tǒng)民族民間舞蹈，現(xiàn)代舞在表現(xiàn)形式上十分的自由，涵蓋了即興表演等，結(jié)合了表演人員本能非理性的表演特征。因為現(xiàn)代舞的類型多種多樣，同時還具有較強(qiáng)的包容性，為其舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展提供了良好的條件，能夠很好地表現(xiàn)出不同藝術(shù)與文化之間的不同點，這對傳統(tǒng)民族民間舞蹈產(chǎn)生了非常大的影響。另外，一些青年舞者在進(jìn)行傳統(tǒng)民族民間舞蹈表演過程中，為了能夠更好地吸引觀賞者的注意力，在舞蹈改革與創(chuàng)新過程中結(jié)合了較多現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式，在其沒有深入理解與領(lǐng)悟民族民間舞蹈內(nèi)涵與精神的基礎(chǔ)之上，擅自進(jìn)行舞蹈表現(xiàn)形式的變更會使得民族民間舞蹈喪失本質(zhì)性內(nèi)涵與精神，不利于民族民間舞蹈的不斷傳承與發(fā)展。所以，在進(jìn)行傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)編時，應(yīng)當(dāng)要杜絕該問題的產(chǎn)生，必須要深入了解與領(lǐng)悟民族民間舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵與精神，在不改變原有意蘊的前提之下加入現(xiàn)代舞蹈表現(xiàn)形式。比如蒙古族舞臺劇《遠(yuǎn)走高飛》著重敘述了主人公對家鄉(xiāng)的眷戀與喜愛。該民族民間舞蹈突破了原有民族語言與風(fēng)格的限制，將現(xiàn)代舞結(jié)合到其中。表演人員的肢體動作節(jié)奏不僅保留了傳統(tǒng)韻味，同時也充滿了時代氣息，通過這種舞蹈表現(xiàn)方式能夠為觀賞者帶來良好的視覺感受。將蒙古族舞蹈表現(xiàn)形式與現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，具有較高的創(chuàng)造性、唯美性與震撼性。

1.4 對民族民間舞蹈服裝的影響

在進(jìn)行舞蹈表演過程中服裝發(fā)揮極其重要的作用，適宜的服裝能夠更好傳達(dá)舞蹈表演的思想與內(nèi)涵，對舞蹈表演效果產(chǎn)生非常大的影響，尤其是服裝的色彩與造型，能夠給觀賞者帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力[6]?，F(xiàn)代舞表演過程中更為看重表演人員的曲線，十分注重人本思想?，F(xiàn)代舞對服裝沒有明確的規(guī)定與要求，表演人員在進(jìn)行服裝搭配時更加的自由與隨意，服裝通常是在傳達(dá)表演情感與思想中起到良好的輔助作用。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)民族民間舞蹈服飾的影響越來越大。在現(xiàn)代社會環(huán)境下為了確保傳統(tǒng)民族民間舞蹈能夠得到良好的發(fā)展，做到與時俱進(jìn)，在進(jìn)行民族民間舞蹈服裝設(shè)計過程中也要積極融入現(xiàn)代化思想與理念，在不改變傳統(tǒng)舞蹈服飾本質(zhì)的基礎(chǔ)之上，對當(dāng)下傳統(tǒng)民族民間舞蹈服飾進(jìn)行再設(shè)計，提高對色彩搭配的使用，確保設(shè)計完成的民族民間舞蹈服飾能夠契合現(xiàn)代生活，色彩十分鮮明，同時不改變原有的民族特征?，F(xiàn)階段我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈慢慢融入了較多國際時尚設(shè)計思想與理念，在進(jìn)一步提高民族舞蹈服飾色彩鮮明感的同時，又能夠保留原汁原味的民間傳統(tǒng)特征。

2 當(dāng)下民族民間舞蹈發(fā)展的路徑

2.1 引入與借鑒現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式

我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈擁有自身鮮明的特色文化，在其影響下要想實現(xiàn)民族民間舞蹈的大范圍傳播具有較大難度，引入與借鑒現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式，既可以讓社會大眾認(rèn)識到這一特色文化，也能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。首先，要求傳統(tǒng)民族民間舞蹈表演人員要積極轉(zhuǎn)變自身的思想理念，做到與時俱進(jìn)，緊密結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展潮流，積極嘗試將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，同時可以充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，并堅持將其保留與傳承下去。其次，要主動去了解與感受現(xiàn)代舞，嘗試接觸更多的現(xiàn)代舞，加強(qiáng)與現(xiàn)代舞表演人員的溝通與交流，從中挖掘出能夠借鑒的現(xiàn)代舞蹈元素，在不改變傳統(tǒng)民族民間舞蹈本質(zhì)特征的前提之下，盡可能地接受并結(jié)合現(xiàn)代舞蹈文化，構(gòu)建出與眾不同的藝術(shù)特征。將傳統(tǒng)民族特色文化和現(xiàn)代文化緊密聯(lián)系起來，必然能夠為觀賞者帶來良好的視聽覺感受。

2.2 融入多元化舞蹈配樂

音樂作為舞蹈的催化劑，能夠有效拉近表演人員與觀賞者的距離，加強(qiáng)兩者的溝通與交流，使其在思想與情感上產(chǎn)生共鳴。在實際開展傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)作時，應(yīng)當(dāng)要確保音樂與舞蹈之間的匹配度。首先，在進(jìn)行音樂選取過程中，要確保音樂能夠有效烘托舞臺氛圍，為接下來的舞蹈表演環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)出表演人員情感的遞進(jìn)，進(jìn)一步強(qiáng)化舞蹈的影響力，向觀賞者精準(zhǔn)傳達(dá)隱藏在舞蹈內(nèi)部的故事與思想。其次，將現(xiàn)代音樂引入到傳統(tǒng)民族民間舞蹈當(dāng)中，可以促使古老的民族音樂產(chǎn)生新的熱情，不斷完善民族民間舞蹈的色彩，讓更多年輕群體喜愛上民族民間舞蹈，確保傳統(tǒng)民族民間舞蹈能夠得到良好的傳承與發(fā)展。

2.3 結(jié)合現(xiàn)代舞服飾元素

服飾是舞蹈的重要外在形式，可以為觀賞者帶來直觀的感受，進(jìn)一步提高舞蹈表達(dá)的效果。傳統(tǒng)民族民間舞蹈在不斷發(fā)展中，積極結(jié)合現(xiàn)代潮流的服飾設(shè)計元素，依托于對色彩的選擇與創(chuàng)新，構(gòu)建出更多類型的色彩搭配與運用途徑，依托于對民族服飾的創(chuàng)新與優(yōu)化，為傳統(tǒng)民族民間舞蹈帶來不一樣的風(fēng)貌。在規(guī)劃民族民間舞蹈服飾時，通過加強(qiáng)與現(xiàn)代服裝設(shè)計人員的合作與交流，在不改變原有傳統(tǒng)服飾特征與特色基礎(chǔ)之上，將較多現(xiàn)代化服飾設(shè)計元素引入到其中，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊密融合，充分展現(xiàn)出蘊含在民族民間舞蹈內(nèi)部的情感與文化。此外，通過在民族民間舞蹈服飾中融入現(xiàn)代服飾元素，也可以讓觀賞者體驗到古今中外文化的碰撞和交流，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化弘揚發(fā)展提供新的路徑與方法。

3 結(jié)語

總的來說，現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)民族民間舞蹈產(chǎn)生了非常大的影響，盡管這種影響阻礙了民族民間舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展，然而也為其創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的思路與方法。通過將現(xiàn)代舞蹈元素融入到民族民間舞蹈中，有助于不斷豐富民間舞蹈內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)民族民間舞蹈做到與時俱進(jìn)，提高民間舞蹈的總體表現(xiàn)效果，為民族民間舞蹈不斷發(fā)展提供幫助。■

引用

[1] 楊美麗.舞蹈美學(xué)對民族民間傳統(tǒng)舞蹈及現(xiàn)代舞發(fā)展的影響初探[J].藝海，2019（01）：61-62.

[2] 陳璐.論現(xiàn)代流行音樂與傳統(tǒng)民間舞蹈“融合”文化構(gòu)建——評《中國民族民間舞類型與作品風(fēng)格的文化研究》[J].新聞愛好者，2019（11）：113-114.

[3] 馬思文.現(xiàn)代舞對民族民間舞的影響分析——以中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院劇目創(chuàng)作為例[J].藝術(shù)評鑒，2020（10）：81-82.

[4] 張曉宇.淺談民族民間舞蹈現(xiàn)代化的利與弊——以蒙古族舞蹈為例[J].大眾文藝，2017（18）：135-136.

[5] 姜濤.中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合策略研究[J].戲劇之家，2022（06）：115-116.

[6] 張鈺.傳統(tǒng)中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈融合的創(chuàng)新研究[J].戲劇之家，2022（06）：121-122.

課題項目：山東省文化藝術(shù)科學(xué)協(xié)會重點課題項目《現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系背景下文化館群眾文化創(chuàng)新發(fā)展建設(shè)探索研究》（L2021Z07070010）

作者簡介：白莉（1974—），女，滿族，黑龍江哈爾濱人，大專，副研究館員，就職于煙臺市萊山區(qū)文化館。