馬克思生產(chǎn)力理論對黨的建設(shè)的啟示

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會主義的經(jīng)典著作，也是系統(tǒng)闡述馬克思主義思想的重要文獻。在《宣言》原典中具體分析資本主義產(chǎn)生、發(fā)展及其終將消亡的歷程始終是與生產(chǎn)力理論密不可分的。同時遵循用發(fā)展的眼光來看待問題的原則，使得生產(chǎn)力理論在黨的建設(shè)過程中同樣發(fā)揮著不可或缺的重要作用。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；黨的建設(shè)，共產(chǎn)黨宣言

馬克思指出，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明” [1]，在這個“歷史說明”的過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著首位作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡稱為《宣言》）作為闡述生產(chǎn)力理論的重要著作，其中所蘊含的相關(guān)思想對于新時代黨的建設(shè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》：生產(chǎn)力理論的原典分析

生產(chǎn)力是人類的源泉，它貫穿于馬克思主義思想體系發(fā)展的始終，在《宣言》中將生產(chǎn)力理論具體分析到資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程中，有助于我們更加深刻地理解生產(chǎn)力的首要地位。

（一）資本主義代替封建主義是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)是每一社會存在的前提條件，而資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，使得社會的面貌出現(xiàn)了翻天覆地的變化，經(jīng)濟上開辟了廣闊的世界市場，政治上將各自獨立的地區(qū)集中成為一個統(tǒng)一的民族，文化上各國的精神產(chǎn)品成為了公共財產(chǎn)等，整個世界在資產(chǎn)階級的推動下日益連成一個整體，正所謂“眾人種樹樹成林，大家栽花花才香”。因此，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]。而封建社會里那種只建立在自然經(jīng)濟基礎(chǔ)上，生產(chǎn)活動分散、規(guī)模狹小、生產(chǎn)技術(shù)長期落后的生產(chǎn)方式早已過時，并且“這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了”[1]。從而呼吁新的制度、新的社會的產(chǎn)生，即資本主義社會在生產(chǎn)力的號召下順理成章地出現(xiàn)了。

（二）資本主義的接續(xù)發(fā)展是符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的結(jié)果

資本主義社會在戰(zhàn)勝封建社會后，要想保持自己體系的生機與活力，自然也離不開生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互協(xié)調(diào)的定律，因此，它首要的做法就是要進行自我革命，那么應(yīng)從哪里進行革命，《宣言》中給出了答案，“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”[1]。資產(chǎn)階級便采取了一系列的措施進行改革，用機器大生產(chǎn)代替手工作坊，用資本主義雇傭關(guān)系代替封建社會租佃關(guān)系等，用工業(yè)生產(chǎn)力代替了手工生產(chǎn)力，并且資產(chǎn)階級并沒有止步于此，他們企圖不斷地改變所有的社會關(guān)系，這也是資本主義社會不同于以往一切社會的根本所在，以往工業(yè)階級生存的根本是“原封不動”，在繼承之前的生產(chǎn)方式下生存，而與之恰恰相反，不斷的革命和變革卻成為了資產(chǎn)階級的“標簽”，究其根本目的不僅要與以往舊的生產(chǎn)方式“一刀兩斷”，還要不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)不斷變化的生產(chǎn)力，從而推動資本主義社會的不斷完善和發(fā)展。

（三）共產(chǎn)主義終將取代資本主義是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的結(jié)果

資本主義社會的不斷革命與變革是不會終結(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動的。正所謂“物極必反”，資產(chǎn)階級只是在忙于創(chuàng)造自己的巨大生產(chǎn)力，而殊不知它自身的生產(chǎn)關(guān)系早已不能容納自己的“成果”，并且已經(jīng)成為了自己“成果”的絆腳石，而當(dāng)資產(chǎn)階級企圖采取措施挪動這塊“絆腳石”時，反而使得自己更加狼狽，因此資產(chǎn)階級的這種“生產(chǎn)關(guān)系”必然要被炸毀，而所要重新建立的與這一龐大生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，馬克思和恩格斯在《宣言》中預(yù)示道，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]，即共產(chǎn)主義終將應(yīng)運而生。可見生產(chǎn)力不斷發(fā)展，與其相對應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系同時也要進行變革，才會促進社會的發(fā)展進步。

二、《共產(chǎn)黨宣言》：生產(chǎn)力理論對于黨的建設(shè)的價值意蘊

生產(chǎn)力理論對于社會的發(fā)展進步至關(guān)重要，在中國共產(chǎn)黨一百多年來的歷史進程中，不斷發(fā)展的生產(chǎn)力成為了黨的建設(shè)的重要保障。

（一）工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展為黨的建設(shè)夯實了基礎(chǔ)

19世紀40年代的鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開了國門，在政治、經(jīng)濟等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面在政治上由于受到帝國主義接連不斷的戰(zhàn)爭威脅，中國的政權(quán)一直處于動蕩不安的狀態(tài)；另一方面也正因西方國家的介入，民族資本主義在中國得到了一定程度的發(fā)展，中國一改之前的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，在洋務(wù)運動中經(jīng)過引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器工廠，使得中國的工業(yè)生產(chǎn)力得以發(fā)展，為中國的經(jīng)濟發(fā)展另辟新徑。中國共產(chǎn)黨正是誕生于這樣的政治經(jīng)濟背景之下，并成為了中國未來事業(yè)發(fā)展輻射的軸心。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，如何擴大和建設(shè)中國共產(chǎn)黨便成為了一個重要關(guān)鍵，馬克思主義認為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，中國工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展則成為黨的建設(shè)的基礎(chǔ)性條件，然而在當(dāng)時的歷史條件下，受到國內(nèi)外兩方勢力的迫害，中國工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。毛澤東主席也意識到工業(yè)生產(chǎn)對于中國發(fā)展的重要性，1934年毛主席指出：“我們的經(jīng)濟建設(shè)的中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展對外貿(mào)易和發(fā)展合作社”[2]。只有這樣，才能進一步奠定黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

直到1949年新中國成立，在擺脫無休止的戰(zhàn)爭后中華民族站起來的首要任務(wù)則是大力發(fā)展生產(chǎn)力，究其核心則是工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在社會主義過渡時期，毛澤東根據(jù)中國當(dāng)時的歷史條件認為從新民主主義社會過渡到社會主義社會的關(guān)鍵則在于大力發(fā)展重工業(yè)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)力，并相應(yīng)地提出了“一化三改”的總路線，力求實現(xiàn)國家工業(yè)化。但根據(jù)當(dāng)時中國供求的現(xiàn)實情況來看，落后農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實與應(yīng)發(fā)展的工業(yè)國目標相悖，從而成為社會的主要矛盾，工業(yè)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展則是解決矛盾的最佳途徑，是中國經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑，是黨的建設(shè)的重要物質(zhì)保障。

（二）科技生產(chǎn)力的發(fā)展為黨的建設(shè)提供了動力

早在改革開放初期鄧小平就曾指出，“應(yīng)該把解放和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”[3]。只有這樣才能使黨的建設(shè)的基礎(chǔ)堅不可摧。解放生產(chǎn)力通過工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展為黨的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，而發(fā)展生產(chǎn)力則在改革開放后通過科技生產(chǎn)力的出現(xiàn)為黨的建設(shè)提供動力源泉。鄧小平在1988年隨著第三次科技革命的興起提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷，推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，加快了改革開放的步伐。經(jīng)過四十多年的發(fā)展，科技生產(chǎn)力在我國社會發(fā)展中的作用越來越突出，然而隨著中國特色社會主義進入新時代，科技生產(chǎn)力的發(fā)展也面臨了新的問題和挑戰(zhàn)，為此，習(xí)近平總書記指出要通過全面深化改革來發(fā)展科技生產(chǎn)力，并進一步指出，這次改革的全面性和深化性則是其本質(zhì)屬性，全面性表現(xiàn)在改革范圍之廣，改革步驟有序，改革重點突出，深化性表現(xiàn)在思想觀念轉(zhuǎn)變，敢啃“硬骨頭”，依靠人民來實現(xiàn)。

具體來說，這次改革是從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面為科技生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)I造良好的社會環(huán)境。在經(jīng)濟體制改革方面，毫不動搖地鞏固、支持非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。在政治體制改革方面，通過黨的領(lǐng)導(dǎo)使得國家發(fā)展更加有序協(xié)調(diào)，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，要從多方面保障人民是國家的主人的地位。在文化體制改革方面，繁榮社會主義文化，滿足人民的精神需求。在高舉社會主義的旗幟下，一方面汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，另一方面借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，形成符合中國特色社會主義發(fā)展的先進文化。在社會保障方面，及時解決與人民利益密切相關(guān)的教育、住房、醫(yī)療等問題，提高人民的獲得感、幸福感和安全感。在生態(tài)文明體制改革方面，始終堅持人與自然和諧相處的模式，要徹底消除要征服自然的思想。在促進社會發(fā)展的過程中全方位保障科技生產(chǎn)力的發(fā)展，使其推動黨的建設(shè)的發(fā)展進步，從而增強黨的思想、組織、作風(fēng)、政治的純潔性建設(shè)，提高執(zhí)政水平的科學(xué)化。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：130-131.

[3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28（001）.

（作者簡介：趙冬會，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究）