《死魂靈》的藝術(shù)特色分析

[ 作者簡(jiǎn)介 ]

呂浩然，男，遼寧臺(tái)安人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，本科在讀，研究方向：俄羅斯語(yǔ)言與文學(xué)。

[ 摘要 ]

《死魂靈》基于倒敘、諷刺等手法，從而在典型的環(huán)境之下塑造出典型的人物，并且提供了能夠挖掘的、豐富的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)而將作者的諸多思考與議論穿插其中。因此，本文就《死魂靈》的藝術(shù)特色加以分析，希望讀者對(duì)《死魂靈》有更多深入的了解。

[ 關(guān)鍵詞 ]

《死魂靈》;藝術(shù);特色

中圖分類號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.09.057

1 作品的概述

《死魂靈》作為一部長(zhǎng)篇小說，其主要描述的是一位狡詐、吝嗇的商人乞乞科夫通過打通上下關(guān)系，從而在當(dāng)?shù)氐刂魇种惺召?gòu)已經(jīng)注銷戶口的農(nóng)奴，想要利用這樣一種買賣方式來騙取錢財(cái)，但是因?yàn)槭虑閿÷叮瑥亩x擇逃走的故事。在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，正是資本主義不斷深化的階段，也是地主莊園破產(chǎn)、封建農(nóng)奴制危機(jī)最為嚴(yán)重的階段。果戈理通過犀利的筆觸，針對(duì)這一階段的實(shí)際狀態(tài)進(jìn)行了深入的分析，從而引起社會(huì)各界的深刻反思。作品本身批判并且諷刺了地主和官僚貪婪愚昧同時(shí)又庸俗腐化的不良風(fēng)氣，從而對(duì)于原始資本積累者表里不一的虛假丑態(tài)加以揭露，同時(shí)也表明農(nóng)奴制必定會(huì)走向滅亡。在時(shí)代的浪潮下，不良的社會(huì)陋習(xí)必定會(huì)被正義所湮沒。因此，這部長(zhǎng)篇小說就引起了深度的思考，只有通過改革，才能夠使丑陋的社會(huì)現(xiàn)象真正轉(zhuǎn)變。所以，這部作品具有濃郁的藝術(shù)特色，對(duì)于俄國(guó)民族的發(fā)展與振興夠起到了很好的推動(dòng)作用。

2 《死魂靈》的藝術(shù)特色

2.1 精湛的諷刺寫作手法

《死魂靈》所運(yùn)用的諷刺寫作手法被后人津津樂道，主要表現(xiàn)在以下八方面。

第一，奇特的夸張。在小說中，對(duì)于潑留希金吝嗇是通過“他走過之后，街巷已經(jīng)不用再打掃了。”這從側(cè)面表現(xiàn)出潑留希金最為貪婪的嘴臉，并且也將吝嗇鬼的形象刻畫得淋漓盡致。寫乞乞科夫見到瑪尼洛夫的時(shí)候?qū)懙溃骸爱?dāng)他們相擁在一起……把那只手握得都發(fā)燙了?！睂懰阑觎`事件在城里面引起了騷動(dòng)時(shí)寫道：“在最初的一剎那，……塞進(jìn)了一個(gè)驃騎兵?！睂?duì)于人物本身而言，其利用夸張的形容與修辭的方式，從而達(dá)到了一種不言自明的諷刺效果。

第二，使用雙關(guān)語(yǔ)。本文所述的“死魂靈”指的是農(nóng)奴。在俄語(yǔ)之中，靈魂和農(nóng)奴屬于一個(gè)詞，語(yǔ)義雙關(guān)。也有學(xué)者提出，這一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)在一方面是對(duì)于買賣死魂靈投機(jī)勾當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)，另一方面則主要隱喻了失去靈魂的是那些占據(jù)靈魂的地主。也有其他學(xué)者提出，死魂靈實(shí)際上就是已經(jīng)死亡的農(nóng)奴，同時(shí)也代表了靈魂已經(jīng)死亡的地主，但是無論如何，這種雙關(guān)的寫作手法都值得我們?nèi)ド钊氲匮芯俊?/p>

第三，邏輯上的異變。小說把在邏輯方面出現(xiàn)的異變以及同常識(shí)相悖的東西直接當(dāng)成為真理，然后將其娓娓道來，這樣會(huì)給讀者一種諷刺并荒謬的閱讀感受。例如，“俄國(guó)人是這樣的：他非常喜歡與一個(gè)就算是比自己只高一等的人結(jié)交，和親王或者是伯爵是泛泛之交，在他眼里，也要比其他任何親密朋友關(guān)系要好很多”。又如，“在N城里面早就沒有任何新聞存在的，甚至是連續(xù)三個(gè)月都不會(huì)有任何一點(diǎn)能夠稱之為嚼舌的資料的話題了，誰(shuí)都知道，這對(duì)于一個(gè)城市來說，和及時(shí)運(yùn)輸糧食有著同樣的意義與作用”。這兩處所包含的邏輯，和一般情況下的認(rèn)知之間就是相互違背的。但是作者卻將其如同世間至理一樣地娓娓道來，雖然明面上非常的荒唐，但是卻內(nèi)涵褒貶，這就是對(duì)于所謂“真理”的一種諷刺的意味。

第四，合理地使用俏皮話。在《死魂靈》之中，關(guān)于俏皮話主要是表現(xiàn)在地主諾茲德廖夫這一段中。例如，在關(guān)于他書房的收藏品的敘述之中，“后來，又拿出了幾把……‘名匠薩威里·西比利雅科夫”。“薩威里·西比利雅科夫”本身就是一個(gè)非常典型的俄羅斯人的名字，但是這一件收藏品明顯就是一個(gè)贗品。又如，在對(duì)于他家里面的廚師的描寫之中，“很明顯，廚師本身多半是憑借靈感來做菜的，在他的手邊如果碰到了什么東西，那么就直接將什么東西放進(jìn)去”。雖然從表面上作者是不動(dòng)聲色地描述，但是從實(shí)際方面去分析，他也是通過戲謔和俏皮話的口吻，與讀者一同來嘲笑諾茲德廖夫的行為。不過值得一提的是，這一部分的俏皮話，剛好和地主本身夸夸其談、愛吹牛皮的品行是相互吻合的，不僅打趣譏諷，并且也好玩好笑，從客觀上就能夠促進(jìn)人物形象的進(jìn)一步塑造，同時(shí)也能夠推動(dòng)后續(xù)情節(jié)的有序發(fā)展。

2.2 合理的比喻寫作手法

2.2.1 作為修辭手段的比喻

正所謂“比者，以彼物比此物也。”一般而言，在事物描寫或者是道理說明中，用與其相似的事物或者是道理來打比方，這種手法就稱為比喻。細(xì)致而言，比喻主要包含明喻、隱喻和借喻。其中，隱喻帶有形象性，其融合了思想與形象，主要是基于感性形象來表達(dá)理性的內(nèi)容，其本身是對(duì)于常規(guī)的、傳統(tǒng)的分類的一種“偏離”，這樣就會(huì)給人一種新奇感與陌生感;隱喻意義模糊，并且又非常綜合，能夠提供較多的解釋可能性，這樣就可以激發(fā)讀者最為豐富的想象力。

作為語(yǔ)言藝術(shù)的精華，比喻屬于一種高級(jí)的修辭手段。相比其他的修辭手段，比喻本身帶有鮮明的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)：其能夠讓作品本身的人物形象變得更加的鮮明與生動(dòng)，可以讓作品本身的語(yǔ)言更加的準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)，同時(shí)又能夠包含幽默感，這樣就可以讓作品基于比喻手法，從而獲得更好的諷刺效果。在文學(xué)作品之中，比喻是一種常見的修辭手法?！端阑觎`》之中所使用的比喻主要包含簡(jiǎn)單與擴(kuò)展兩個(gè)方面，但是無論是哪一個(gè)方面，本體與喻體之間都存在極大的差別，部分本體與喻體之間看起來并沒有任何可比的或者是相似點(diǎn)，有時(shí)候比喻本體與喻體甚至是完全相對(duì)立的事物，這樣就會(huì)給人一種不可思議的感覺。作者利用這樣一種比喻的方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于人物形象、表情、性格、外貌以及心理的刻畫，但是部分比喻為了能夠達(dá)到諷刺和幽默的藝術(shù)效果，能夠引起讀者的強(qiáng)烈反響。

在《死魂靈》之中的擴(kuò)展比喻也是別具一格，這種比喻主要是對(duì)于某種細(xì)節(jié)的引申，或者就是對(duì)于某人某物的形象描寫，也可以是一副生動(dòng)的畫面。部分?jǐn)U展比喻不僅僅是單個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，其一般是從一個(gè)細(xì)節(jié)之中引出多個(gè)其余的細(xì)節(jié)，并且還會(huì)引申出其他的細(xì)節(jié)，這樣就會(huì)讓本體和喻體之間的差別逐漸增大，這樣的效果是非常明顯的。

2.2.2 比喻本體為人的比喻

對(duì)于比喻本體為人的比喻，小說中主要包含了兩個(gè)方面：

第一，以物喻人，其主要是對(duì)于人物的表情以及神態(tài)進(jìn)行描繪。一般來說，通過比喻表現(xiàn)的肖像顯露出人物的性格特點(diǎn)以及為人，其本身主要是以形傳神，這樣就能夠讓人物形象具有鮮明的特色。對(duì)于《死魂靈》的主人公乞乞科夫在拜訪五個(gè)地主之中的三位，作品中的形象描寫，就是分析作者對(duì)于比喻手段的合理利用。

第二，以人喻人一般是用于形成鮮明對(duì)比的分析，也就是說對(duì)比的是兩個(gè)具有較大差距的人物形象，在實(shí)際的對(duì)比之中，主要是針對(duì)所刻畫的人物形象的一種諷刺。如，乞乞科夫本身是一個(gè)俄國(guó)最為典型的新興小資產(chǎn)者的形象，他圓滑奸詐、投機(jī)鉆營(yíng)、機(jī)敏善變。在對(duì)他的比喻中直接提到：“他就是普羅米修斯，一個(gè)非常地道的普羅米修斯！……在晚會(huì)或者是社交場(chǎng)合之中，如果大家都是小官員，那么他就會(huì)直接變成一種普羅米修斯的神氣，但是一旦碰到稍微大一點(diǎn)的官，那么他就會(huì)直接搖身一變，變成奧維德都難以想象到的樣子。就好比是一只蒼蠅，甚至還可能會(huì)比蒼蠅更小，仿佛就是一粒沙子。”在我們的認(rèn)知之中，普羅米修斯本身是一個(gè)偉大的、神圣的天神形象。作者將乞乞科夫直接比成普羅米修斯，這樣就形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比，實(shí)際是在諷刺與嘲弄乞乞科夫。之后，又將其比成了一粒沙子，這樣的方式不僅將乞乞科夫本身見風(fēng)使舵、圓滑善變的丑態(tài)表現(xiàn)了出來，同時(shí)也諷刺了乞乞科夫作為代表的小資產(chǎn)階級(jí)本身具有的那一種“變色龍”的形象。

又如，當(dāng)乞乞科夫在拜見潑留希金的時(shí)候，作者就寫了這樣的一段話：如果在教堂的門口，乞乞科夫預(yù)見的是像潑留希金一樣打扮的人，那么可能就會(huì)施舍他一個(gè)銅錢。這樣的一句話就直接將潑留希金比成了一個(gè)要飯的乞丐，通過這種狼狽的穿著、與大地主的身份形成了鮮明的對(duì)比，就將他的吝嗇和嗜財(cái)如命的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.3 復(fù)雜的人物寫作手法

對(duì)于《死魂靈》之中的主人公乞乞科夫，相信在閱讀這本書籍之后的讀者，對(duì)于他的印象都是狡詐、虛偽、毫無憐憫之心、唯利是圖的，也因?yàn)檫@些特點(diǎn)，從而給讀者留下了深刻的印象。但是除此之外，又屬于一個(gè)頑強(qiáng)又歷經(jīng)磨難的人，總能夠在跌倒之后站起來。雖然在學(xué)生時(shí)期課堂上裝模作樣，在工作之后也是中飽私囊，而這樣不健全的人格與童年時(shí)期父親對(duì)于他的教育以及學(xué)校本身的腐化學(xué)風(fēng)存在一定的關(guān)系，環(huán)境本身對(duì)于一個(gè)人的性格養(yǎng)成就起到了至關(guān)重要的作用。父親為他樹立了一個(gè)接近扭曲的金錢觀念，在他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候就告訴他“要討教師和上級(jí)的喜歡，錢比任何東西都要靠得住”;而老師本身死板僵硬的教育模式，讓乞乞科夫?qū)W會(huì)了裝模作樣，如果一個(gè)兒童在價(jià)值觀都還沒有形成的時(shí)候，在學(xué)校和家庭之中所接受的教育不是德才兼?zhèn)洹⑻剿髑笾?，而是選擇投機(jī)取巧、裝模作樣，那么還如何要求他能夠出淤泥而不染呢？還能夠怎樣去培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格呢？雖然這樣的一個(gè)人沒有任何的道德準(zhǔn)則，自私并且狹隘，沒有任何的家國(guó)情懷存在，從而讓無數(shù)的讀者給予譴責(zé)。但是從另外一個(gè)角度去分析，筆者本身對(duì)于乞乞科夫也會(huì)存在一種欽佩和同情。特別是在描寫監(jiān)獄之中乞乞科夫懺悔的時(shí)候說道：“我先后有三回是從頭開始的。每一次失掉一切之后，我都會(huì)重新白手起家，換成別人，可能早就一頭絕望栽進(jìn)酒杯中去了，爛在小酒店。但是，我需要克服很多的障礙，也需要熬過很多的痛苦。我的戈比是來之不易的，它們是我自己嘔心瀝血的結(jié)果……我開始感覺到了，并且也領(lǐng)悟到了，是我自己錯(cuò)了，我走錯(cuò)了路，我已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了正道，但是我已經(jīng)沒有任何辦法回頭了。不，我受到的教育也是不正當(dāng)?shù)?。”這一段話是筆者本身最為之動(dòng)容的一段話語(yǔ)。在年幼的時(shí)候，乞乞科夫沒有任何辨別是非的能力，只能夠接受來自父親錯(cuò)誤觀念的灌輸，但是就在他意識(shí)到自己走錯(cuò)路之后，一切都晚了。雖然他將所有令人討厭的特點(diǎn)都集中于一身，但是他也擁有自己最為獨(dú)特的，生生不息的一種毅力，這就是俄羅斯民族本身最為勇敢的一種精神。所以，乞乞科夫本身就是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)環(huán)境最為真實(shí)的一種寫照。

又如，潑留希金是以吝嗇小氣而出名的，他請(qǐng)乞乞科夫喝酒的時(shí)候挑的都是放置了很多年并且爬滿了各種蟲子以及各種臟東西的酒，寫死魂靈名單的紙都是無法再容納下一筆一畫的紙，給所有的下人準(zhǔn)備鞋子，但是卻要提防奴仆對(duì)于自己財(cái)產(chǎn)的覬覦。這是一個(gè)吝嗇到極致的人，是一個(gè)非常讓人厭惡的人。但是，正是這一個(gè)看起來非常吝嗇、受人厭惡的人，曾經(jīng)也有那么一段時(shí)光，他只是一個(gè)克儉克勤的當(dāng)家人，他也擁有自己的妻子與兒女，并且左鄰右舍也經(jīng)常到他家去串門，從而學(xué)習(xí)并且聆聽他自己的持家之道，希望可以學(xué)習(xí)到他那一種精打細(xì)算的本領(lǐng)，看起來一切都是充滿生機(jī)，并且有條不紊的。但是這樣的一種美好，隨著他的妻子去世，兒子惡習(xí)不斷，女兒出走死亡之后，所有的瑣碎事物都變得煙消云散，使得原本已經(jīng)孤獨(dú)的潑留希金逐漸變得狹隘自私，并且吝嗇多疑。因?yàn)樗呀?jīng)沒有屬于自己的一個(gè)家，缺少了家人的守護(hù)與陪伴。曾經(jīng)，潑留希金也是一個(gè)享受天倫之樂的人，但是現(xiàn)在卻只能夠一個(gè)人孤獨(dú)、寂寞地度過自己的老年時(shí)光。所以，我們并不能夠要求他一定要成為一個(gè)樂觀的、快樂的鰥夫，而是要將其看成一個(gè)活生生的人，雖然他也有著自己人性中的弱點(diǎn)，從而為了能夠滿足自己的某些想法，或者是為了爭(zhēng)取某些利益，從而做出某種行為，他是被動(dòng)地受到環(huán)境的影響，從而被改造的人，同樣也是一個(gè)被生活折磨得體無完膚的人。

筆者認(rèn)為，從嚴(yán)格意義上來看，這兩個(gè)人并不能夠說一定就是反面人物?？赡芩麄兊娜秉c(diǎn)都全部展現(xiàn)了出來，但是也有著令人憐憫的一面，而這樣的性格使得兩個(gè)人物形象變得非常豐富，但卻也異常復(fù)雜。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，每一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品都屬于對(duì)于歷史的一次鐫刻。作家本身在生活之中沉淀，在沉淀的力量達(dá)到一個(gè)頂峰之后，就會(huì)通過文字的方式將其直接爆發(fā)出來，這樣的作品一般都是對(duì)于世道不公的抨擊，同時(shí)也是對(duì)于社會(huì)黑暗的批判。因此，本文就《死魂靈》的藝術(shù)特色加以分析，就是希望能夠通過細(xì)致的分析，通過分析文中對(duì)人物的描述，能夠?qū)⒍韲?guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境更為透徹地表現(xiàn)出來，從而讓讀者能夠真正了解書中的每一個(gè)人物，了解人物的一切，最終更好地閱讀下去。

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