死亡教育，現(xiàn)狀如何

蘇晨曦 姜遠梅 嚴(yán)朝芳

生命是人們永遠研究的問題，如何正確理解生與死成為永恒的話題。近年來，世界各國青少年自殺、暴力傷害行為等惡性事件時有發(fā)生，不同年齡階段的公眾生命意義感缺失、對生命漠視等現(xiàn)象越發(fā)受到關(guān)注。死亡教育是生命教育的重要環(huán)節(jié)，屬于“逆向”發(fā)展，是一種預(yù)防性教學(xué)，研究的是深層次的生與死的關(guān)系，能夠幫助學(xué)生獲取死亡的知識體系，思考死亡的意義，從而養(yǎng)成對待死亡的正確態(tài)度，從真正意義上感悟生命的有限性和價值，引導(dǎo)人們在有限的時間內(nèi)認真對待學(xué)習(xí)和生活，最終促進生活品質(zhì)的提高。

為什么死亡教育成了需求

老齡化社會加大了死亡教育的需求。與死亡抗?fàn)?、延長生命，一度是醫(yī)學(xué)的目的，然而，死亡終究是難免的，正是認識到這一點，調(diào)整后的醫(yī)學(xué)目的視死亡為人類生活的一部分，是生命周期的善終。隨著中國進入老齡化社會，老齡人口越來越多，圍繞老年人生老病死的社會問題越來越突出，針對老年人進行死亡教育，成為需要探索的課題。

醫(yī)學(xué)科技發(fā)展呼吁死亡教育。人類科技迅速發(fā)展促進了人類生活質(zhì)量的不斷改善，醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和創(chuàng)新給人們更多生的可能的同時，也會讓“死亡質(zhì)量”慢慢下降。人們都更注重如何活得體面，可是卻忽略了如何面對死亡，導(dǎo)致了越來越多的青少年沖動自殺、老年人對于臨終的恐懼、越來越多的人害怕談及死亡。死亡教育可以提高人們對死亡的認識，教會人們?nèi)绾卫斫馑劳?，讓逝者安詳，讓生者無憾。消除不必要的恐懼感，推進臨終關(guān)懷的事業(yè)發(fā)展，促進社會主義精神文明的建設(shè)。

死亡教育可改善疾病末期患者的生命質(zhì)量。死亡教育不僅僅是對大眾進行一種生命的教育，對不同人群還具有不同的意義。例如，晚期癌癥患者每天都有來自不同方面的壓力，他們不僅僅要承受著病痛的折磨，同時還需要面對死亡的精神壓力，每天都在承受著難以想象的煎熬，對他們的死亡教育就變得十分重要。通過死亡教育，可以使患者減少對死亡的恐懼，緩解焦慮，讓他們認識到生老病死本就是一種自然現(xiàn)象，樹立正確的生死觀，使他們能夠坦然面對死亡，改善最后的生命質(zhì)量。

死亡教育也是應(yīng)對自殺問題的方式之一?，F(xiàn)代人的壓力越來越重，很多人都有過輕生的念頭，死亡教育的普及能夠拯救那些想要輕生的人，那這就是死亡教育的意義。在國外一些國家和地區(qū)，生死教育的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，建立了從小學(xué)到大學(xué)，從兒童到成人，從家庭到社區(qū)的死亡教育體系。幾乎所有在學(xué)的青少年都要或多或少地接受一些與生命和死亡相關(guān)的教育。然而在我國，青少年的生死教育則多局限于理論研究層面，進入到具體實踐層面的尚屬少數(shù)。這種實踐層面的空缺必須引起我們的重視，因為它關(guān)涉到青少年的成長，關(guān)涉到祖國的未來和希望。

國外死亡教育如何開展的

國外死亡教育方式分為教導(dǎo)式和經(jīng)驗式，在20世紀(jì)50年代，西方的一些學(xué)者進行了死亡教育的研究，也正是這個機會，死亡教育開始走向了教育界的舞臺。美國是最早開展和推廣死亡教育的國家，普及范圍十分廣泛，幾乎96%的高校都開設(shè)了死亡教育這門課，還增設(shè)實踐活動，包括參觀殯儀館、書寫死亡感想、觀看電影等。韓國構(gòu)建了完整的教學(xué)內(nèi)容體系，在2004年韓國開始推行模擬死亡流程的實物體驗課程，比如讓學(xué)員穿壽衣，躺在棺材里思考生命的意義，寫一個反饋報告等。2002年，英國政府把死亡教育納入國家和學(xué)校的正規(guī)教育課程。澳大利亞學(xué)校與政府、家庭聯(lián)合成立生命教育專題網(wǎng)站，積極提倡有關(guān)死亡的教育、舉辦關(guān)于死亡的演講活動，讓青少年通過對死亡的了解，更加珍惜生命、善待生命。日本在引進美國死亡教育理念的基礎(chǔ)上，開辦了多種與死亡教育相關(guān)的組織，如東京大學(xué)成立了“死生學(xué)的展開與組織”研究計劃。同時，日本專門修改了青少年教育大綱，注重對大學(xué)生的死亡觀教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的生命觀念。這些都給了我們很好的啟示。

我國死亡教育開展現(xiàn)狀如何

中國香港受到美國、英國等國家的影響，早在20世紀(jì)80年代，不少學(xué)者開始倡導(dǎo)社會大眾直面死亡教育，提升死亡教育的質(zhì)量，在《2015年度死亡質(zhì)量報告》中中國香港排名第二。

中國臺灣引入了國外死亡教育理念，同時結(jié)合本土傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建了以死亡教育為核心內(nèi)容的生命教育體系，該體系以高等醫(yī)學(xué)院校為起點，以臨終關(guān)懷與生死相關(guān)議題為主題開展，而后該生命教育系統(tǒng)逐漸拓展至全臺灣的普通醫(yī)學(xué)院校，其內(nèi)容主要包括“關(guān)注學(xué)生心理健康發(fā)展”“幫助學(xué)生科學(xué)地了解和對待死 亡，同時在南華大學(xué)設(shè)立了獨立的生死系，開設(shè)了學(xué)士、碩士層面的教育培訓(xùn)、研究工作，在2001年被稱為臺灣生命教育年，許多知名大學(xué)將死亡教育設(shè)置為必修課程。

中國大陸死亡教育最早是在20世紀(jì)80年代末，有學(xué)者翻譯了美國、英國等關(guān)于死亡教育的文獻，引起了國內(nèi)許多學(xué)者的贊同，標(biāo)志著死亡教育在我國的起步。然而，在中國人傳統(tǒng)觀念中一直都是重生忌死，受到這個傳統(tǒng)觀念的影響，導(dǎo)致了我國民眾很避諱死亡這件事，這方面的研究文獻也比較少，死亡教育缺乏系統(tǒng)性和連續(xù)性，甚至很多高校大學(xué)生都不知道什么是死亡教育，大部分這方面的研究也主要是安樂死倫理或者立法的討論，真正關(guān)于如何結(jié)合國情發(fā)展死亡教育的文獻研究比較少。

中國目前有了一門叫臨終關(guān)懷（Hospice Care）的學(xué)科正悄然興起。該學(xué)科是以臨終病人生理、心理特征和臨終照護實踐規(guī)律為研究對象的一門新興邊緣學(xué)科 ，其目的在于使臨終前病人的生命質(zhì)量得到提高 ，減輕其肉體及精神上的痛苦 ，愉快舒適地度過人生的最后時光。

在教學(xué)手段上，我國針對死亡教育的實踐活動也比較少，許多開展這門課的學(xué)校都是采用上大課的方式，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對死亡相關(guān)問題的解決能力，面對死亡還是存在很大程度的焦慮，極大降低了教育效果。近年來，隨著教育事業(yè)的不斷前進，情景模擬教學(xué)與角色扮演，受到了越來越多國家學(xué)生的認可，讓學(xué)生體驗死亡，將實踐與理論結(jié)合在一起，使得學(xué)生更好的理解生命的含義，多元化的教育方式是值得借鑒的教育方法。

總之，死亡教育的推廣在中國任重而道遠。新冠疫情的來臨，給死亡教育帶來了更多的思考與挑戰(zhàn)，急需探索出一套符合中國國情的教學(xué)方式，學(xué)校、家庭和社會三者相互配合，將生命教育推廣于青少年教育之中，以更好地感悟生命的含義，理智地看待死亡問題。