勞動(dòng)教育在小學(xué)教學(xué)中的價(jià)值與實(shí)施

于長(zhǎng)華

新時(shí)代對(duì)教育事業(yè)提出的核心要求是培養(yǎng)在德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展的新時(shí)代社會(huì)主義接班人，其中“勞育”在十九大以后也被修改入黨的教育方針中，這正體現(xiàn)了勞動(dòng)教育在我國(guó)教育體系中的重要地位，并且勞動(dòng)教育作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要一環(huán)，在小學(xué)啟蒙教育中的開(kāi)展重要性不言而喻，本文將著重論述小學(xué)勞動(dòng)教育的教學(xué)價(jià)值以及開(kāi)展途徑。

時(shí)代的更迭使得勞動(dòng)教育迎來(lái)了新的局面，當(dāng)前我國(guó)正處于發(fā)展建設(shè)的重要階段，提高教育質(zhì)量就是為國(guó)家的未來(lái)建設(shè)保駕護(hù)航，而勞動(dòng)作為社會(huì)主義國(guó)家最為強(qiáng)調(diào)的個(gè)人品質(zhì)，自然也是我國(guó)教育事業(yè)的重要教學(xué)目標(biāo)，過(guò)去由于應(yīng)試教育等客觀因素的影響，勞動(dòng)教育在一定程度上被忽視，如今隨著社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)要求的不斷提升，思考如何在小學(xué)階段開(kāi)展勞動(dòng)教育也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、勞動(dòng)教育的時(shí)代內(nèi)涵

勞動(dòng)作為馬克思主義理論中的重要概念，也是抽象性和復(fù)雜性較強(qiáng)的概念，在不同的語(yǔ)境中勞動(dòng)往往有不同的含義，過(guò)去勞動(dòng)所指代的更多是體力方面的物質(zhì)生產(chǎn)，而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)早已不再是簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)，還兼具了智力上的支出。并且我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活也是所有社會(huì)主義接班人都必須秉持的理念，而勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)正在于此。目前，在我國(guó)中小學(xué)階段，勞動(dòng)教育借著素質(zhì)教育理念改革的春風(fēng)早已深入教學(xué)體系，在宏觀層面上，勞動(dòng)教育歸屬于德育工作，是開(kāi)展思想政治教育的重要土壤，并且在中小學(xué)階段開(kāi)展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生形成熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的意識(shí)，同時(shí)樹(shù)立積極的勞動(dòng)觀念和態(tài)度，能夠有效避免揮霍浪費(fèi)、安逸享樂(lè)觀念在學(xué)生中的蔓延。我國(guó)的勞動(dòng)教育歷經(jīng)曲折，為了讓青少年健康成長(zhǎng)，從小就懂得幸福生活是建立在辛勤勞動(dòng)上的，勞動(dòng)教育重新回到了人們的視野中。當(dāng)下在小學(xué)階段勞動(dòng)教育主要以家校聯(lián)合的形式通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等形式培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感，以及勞動(dòng)能力，其中針對(duì)低年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生在發(fā)展階段上的特點(diǎn)又在勞動(dòng)情感、態(tài)度和能力方面有不同的側(cè)重。未來(lái)勞動(dòng)的內(nèi)容也勢(shì)必會(huì)越來(lái)越豐富、形式也會(huì)越來(lái)越多元化，從而把廣大中小學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性人才。

二、勞動(dòng)教育在小學(xué)教學(xué)中的滲透價(jià)值

（一）能夠豐富實(shí)踐課程

在發(fā)展心理學(xué)中曾指出小學(xué)階段的個(gè)體在抽象思維能力上的發(fā)展尚不完善，這時(shí)期主要以具象思維為主，因此在小學(xué)階段的課程中實(shí)踐課也是重要的課程組成部分。而過(guò)去我國(guó)小學(xué)階段的勞動(dòng)實(shí)踐課更多是在教師開(kāi)展的手工活動(dòng)，這種勞動(dòng)實(shí)踐無(wú)論在目標(biāo)還是內(nèi)涵上都較為淺顯，并且在室內(nèi)開(kāi)展的手工實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生帶來(lái)的提升也較為片面，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)意義上的“人”沒(méi)有較大幫助。而勞動(dòng)教育理念在實(shí)踐課程中的滲透使得實(shí)踐課程無(wú)論在廣度還是深度上都有了很大提升，通過(guò)勞動(dòng)學(xué)生能夠樹(shù)立正確的生命觀，切實(shí)感受到生命的存在，也在動(dòng)植物的養(yǎng)育實(shí)踐中體會(huì)到生命的珍貴，能夠有效提高學(xué)生的心理健康水平，也使得實(shí)踐課程有了更加深刻的內(nèi)涵。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

培養(yǎng)健全人格一直以來(lái)都是小學(xué)階段教育活動(dòng)的重要目標(biāo)，也是當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的核心要求，而健全人格的培養(yǎng)也同樣是促使學(xué)生由“生物意義上的人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)意義上的人”的重要路徑，其中感恩是個(gè)體最應(yīng)該堅(jiān)守的，同時(shí)也是基本的道德準(zhǔn)則，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格中不可忽視的重要部分，也是學(xué)生在身份上開(kāi)始轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。在家庭教育中體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)常被忽視，大多數(shù)家長(zhǎng)更多的關(guān)注孩子的成績(jī)，從而導(dǎo)致部分學(xué)生感恩意識(shí)愈發(fā)淡薄，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，其他的什么都不用干。而勞動(dòng)教育的開(kāi)展就正是遏制這些負(fù)面風(fēng)氣。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)勞動(dòng)，可以切身體會(huì)父母的偉大與艱辛，激發(fā)學(xué)生積極勞動(dòng)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)光榮的意識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，讓學(xué)生在光榮勞動(dòng)中快樂(lè)地成長(zhǎng)。而通過(guò)勞動(dòng)觀念的輸出也可以從根本上改變家長(zhǎng)的培養(yǎng)方式，為家長(zhǎng)和孩子創(chuàng)建更多交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生懂得父母的養(yǎng)育之恩，從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，以及健全學(xué)生的人格。

（三）能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

勞動(dòng)教育最為顯著的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，這也是美國(guó)著名教育家杜威所提出的“在做中學(xué)”的教育理念，在勞動(dòng)活動(dòng)中開(kāi)展折紙、搭積木等小巧的活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生的肢體靈活性和協(xié)調(diào)能力，在跑步、跳繩等室外活動(dòng)中能夠鍛煉學(xué)生基本的身體素質(zhì)，從而在健康層面上為學(xué)生打好基礎(chǔ)。發(fā)展心理學(xué)中也強(qiáng)調(diào)過(guò)“小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)是其天性所在，教學(xué)更要遵從學(xué)生的發(fā)展規(guī)律”，勞動(dòng)教育雖然和體育教育并不等同，但是兩者也以相輔相成的形式共存。因此，勞動(dòng)教育也是順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的階段性特點(diǎn)所開(kāi)展的針對(duì)性課程。除此之外。在勞動(dòng)實(shí)踐中也是學(xué)生的奇思妙想得以迸發(fā)的最佳場(chǎng)合，學(xué)生經(jīng)由勞動(dòng)所產(chǎn)生的天馬行空的想法正是培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)，而在勞動(dòng)活動(dòng)中追求成功和展示成果，學(xué)生的內(nèi)在情感也能得到激發(fā)，從而在綜合層面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。

三、當(dāng)前小學(xué)階段勞動(dòng)教育存在的短板

（一）勞動(dòng)教育缺乏深度

正如前文所述，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和最終目標(biāo)是對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，這也是勞動(dòng)教育的價(jià)值所在，但是當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段的勞動(dòng)教育在深度上仍然有很大的提升空間。在針對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育的開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段的勞動(dòng)教育流于形式和缺乏內(nèi)涵的情況較多，這一問(wèn)題主要是教師對(duì)勞動(dòng)教育缺乏足夠的重視，錯(cuò)誤地認(rèn)為勞動(dòng)教育就是對(duì)學(xué)生身體機(jī)能的開(kāi)發(fā)，因此在勞動(dòng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上也更多以課外活動(dòng)為主，使得學(xué)生沒(méi)有及時(shí)領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)內(nèi)涵。

（二）勞動(dòng)教育方式單一

在對(duì)我國(guó)小學(xué)階段勞動(dòng)教育的調(diào)研報(bào)告中顯示，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段的學(xué)生在具體的勞動(dòng)參與上停留在日常勞動(dòng)的情況較多，并且在勞動(dòng)任務(wù)上更多偏向于簡(jiǎn)單的、一維化的勞動(dòng)上，對(duì)偏復(fù)雜和技術(shù)含量高的勞動(dòng)活動(dòng)則參與度較低，而在勞動(dòng)類型上也趨向于片面化，缺乏開(kāi)設(shè)職業(yè)體驗(yàn)類和問(wèn)題探索類的勞動(dòng)方式，這就使我國(guó)小學(xué)階段的勞動(dòng)教育逐漸走向單一化。

（三）勞動(dòng)教育缺乏師生互動(dòng)

勞動(dòng)教育能否得到其應(yīng)有的成效主要取決于學(xué)生在勞動(dòng)中能否實(shí)現(xiàn)情感共鳴，然而小學(xué)階段的學(xué)生由于其發(fā)展階段的客觀局限性，使得教師在勞動(dòng)教育中忽視了對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)，更關(guān)注學(xué)生的勞動(dòng)教育成果，不僅在勞動(dòng)教育內(nèi)容上的設(shè)計(jì)上缺乏內(nèi)涵，在勞動(dòng)過(guò)程中也忽視了對(duì)學(xué)生情感的啟發(fā)，再加上小學(xué)階段的學(xué)生調(diào)皮好動(dòng)的天性，使教師為了確保教學(xué)效率在勞動(dòng)教育中更多以強(qiáng)制性的手段進(jìn)行管理，最終導(dǎo)致在勞動(dòng)教育中師生之間失去有效的互動(dòng)。

四、未來(lái)勞動(dòng)教育在小學(xué)教學(xué)中的實(shí)施方向

（一）借助角色扮演培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)責(zé)任心

小學(xué)階段正是學(xué)生在好奇心和探索欲上最為旺盛的時(shí)期，這時(shí)期學(xué)生對(duì)新奇事物和活動(dòng)的參與熱情最高，在教育心理學(xué)中也指出情景類教育活動(dòng)在小學(xué)階段受歡迎的程度最高，也是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的有效途徑。因此，在勞動(dòng)教育中教師也要注重對(duì)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。例如，在對(duì)瓜果蔬菜的種植勞動(dòng)中，教師可以開(kāi)展“試驗(yàn)田”的情景主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生扮演農(nóng)民伯伯，種植自己感興趣的或者最為常見(jiàn)的瓜果蔬菜在教師的指導(dǎo)下，在種植過(guò)程中教師可以通過(guò)開(kāi)展責(zé)任制的形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)領(lǐng)自己負(fù)責(zé)的瓜果蔬菜種類，并告訴學(xué)生都要按時(shí)澆水、除草、曬太陽(yáng)等，以此在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。同時(shí)在種植過(guò)程中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)種植過(guò)程以日記的形式進(jìn)行記錄，使得自己對(duì)瓜果蔬菜的照料以文字的形式得以留存，以此促使學(xué)生對(duì)“汗滴禾下土”有更加深刻的理解，而在漫長(zhǎng)的種植過(guò)程后，最終收獲的瓜果蔬菜也能給學(xué)生帶來(lái)巨大的幸福感，使得學(xué)生體會(huì)到付出就有回報(bào)的真正含義。

（二）樹(shù)立榜樣激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)積極性

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩或權(quán)威人士的模仿心理較重，因此樹(shù)立榜樣不僅是提高班級(jí)管理效率的重要手段，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，在勞動(dòng)教育中也同樣如此。要想確保勞動(dòng)教育能夠取得預(yù)想的成果，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)積極性是至關(guān)重要的，通過(guò)前文對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育問(wèn)題的分析我們也不難看出，學(xué)生的勞動(dòng)積極性只要得到激發(fā)，勞動(dòng)教育成果勢(shì)必事半功倍，因此在勞動(dòng)實(shí)踐中教師要主動(dòng)為學(xué)生設(shè)立榜樣人物，這個(gè)人物可以是歷史人物，也可以是同班同學(xué)甚至教師自己。例如同樣在農(nóng)作物的種植勞動(dòng)中，教師可以把袁隆平院士的故事引入到課堂上，為學(xué)生講解袁隆平院士在雜交水稻的研發(fā)和種植上取得的巨大成就，并號(hào)召學(xué)生以袁隆平院士的個(gè)人經(jīng)歷和工作習(xí)慣為目標(biāo)，在自己的勞動(dòng)實(shí)踐中向袁隆平院士看齊，以此在激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)積極性的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

（三）科學(xué)評(píng)價(jià)勞動(dòng)成果促進(jìn)學(xué)生的自我反思

任何活動(dòng)的開(kāi)展都并非百分之百成功的，尤其對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，由于這時(shí)期在身心發(fā)展上的不成熟以及個(gè)人能力的局限性，使得學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中出現(xiàn)各種失誤甚至最終失敗的概率也居高不下，教師無(wú)法避免失敗的發(fā)生，而是應(yīng)該利用失敗引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)和反思。例如，同樣在“試驗(yàn)田”的實(shí)踐活動(dòng)中，由于學(xué)生選擇的瓜果蔬菜在種類上的不同，導(dǎo)致學(xué)生澆水和曬太陽(yáng)等活動(dòng)的頻率也各不相同，有些學(xué)生為了圖方便，將其他同學(xué)摸索出的種植習(xí)慣盲目地復(fù)制到自己身上，最后卻發(fā)現(xiàn)自己的種植的農(nóng)作物蔫蔫的，結(jié)的果實(shí)也發(fā)育不良;也有些同學(xué)由于馬虎大意，忘記澆水和曬太陽(yáng)，自己種植的農(nóng)作物缺少營(yíng)養(yǎng)和光照最終枯死的情況也時(shí)有發(fā)生。這些問(wèn)題看似是學(xué)生在種植方面的粗心，實(shí)際卻是學(xué)生生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的體現(xiàn)，因此教師可以借此促使學(xué)生進(jìn)行自我反思，讓出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，獲取成功的學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)所在，從而養(yǎng)成正確的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)成就感。

（四）推進(jìn)學(xué)科融合提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

勞動(dòng)教育不應(yīng)該是一種獨(dú)立的教育形式，尤其是小學(xué)階段，更應(yīng)該重視勞動(dòng)教育內(nèi)容的多樣化，積極探索多學(xué)科融合的勞動(dòng)教育新方式，拓寬勞動(dòng)教育實(shí)施途徑，讓學(xué)生在親歷勞動(dòng)的過(guò)程中全面發(fā)展。例如，同樣是在“試驗(yàn)田”的實(shí)踐活動(dòng)中，在種植瓜果蔬菜和照料瓜果蔬菜的過(guò)程中，教師可以開(kāi)展英文單詞、繪畫(huà)、寫(xiě)作、詩(shī)歌等活動(dòng)，將勞動(dòng)、英語(yǔ)、美術(shù)等多門(mén)學(xué)科融為一體，讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)歷一次次的綜合學(xué)習(xí)。在學(xué)生勞動(dòng)的過(guò)程中可以及時(shí)糾正學(xué)生英文單詞的發(fā)音和拼寫(xiě)。在繪畫(huà)作品的過(guò)程中觸覺(jué)、視覺(jué)和腦力相協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在接受美育的同時(shí)，培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，激發(fā)其勞動(dòng)興趣。寫(xiě)作、詩(shī)歌等活動(dòng)不但可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還調(diào)動(dòng)了他們對(duì)事物的感知和觀察力等。形式多樣的勞動(dòng)教育拓寬了育人渠道，英語(yǔ)、藝術(shù)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、思政等學(xué)科知識(shí)與勞動(dòng)教育融會(huì)貫通;引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神，在掌握生活和勞動(dòng)技能的同時(shí)，還收獲了更多的知識(shí)與幸福，大幅提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性人才。

（五）開(kāi)展家校合作培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣

正如前文所述，家長(zhǎng)在勞動(dòng)教育中所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度在很大程度上影響著勞動(dòng)教育的走向，尤其在小學(xué)階段，學(xué)生在校園學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，仍有將近一半的時(shí)間是在家庭中成長(zhǎng)和接受教育，因此改變家長(zhǎng)的認(rèn)知觀念尤為重要。教師要積極通過(guò)開(kāi)展教育講座和家長(zhǎng)會(huì)甚至家訪的形式，提高家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的重視，促使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要價(jià)值，從而在態(tài)度和觀念上進(jìn)行根本性的轉(zhuǎn)變。并且與家長(zhǎng)建立密切的溝通，通過(guò)家校合作平臺(tái)的搭建為家庭教育提供指導(dǎo)和監(jiān)督，在一些勞動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展中除了邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校和學(xué)生共同實(shí)踐外，教師還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的形式鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家中開(kāi)展相應(yīng)的勞動(dòng)活動(dòng)并及時(shí)接受反饋。另外，教師和家長(zhǎng)之間尤其要注重對(duì)勞動(dòng)成果的互通，使得學(xué)生在學(xué)校中習(xí)得的勞動(dòng)技能和習(xí)慣在家中也能得到延續(xù)，從而確保勞動(dòng)教育的成果能夠得到落實(shí)，也借由這個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制幫助學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，使其在后續(xù)的成長(zhǎng)發(fā)展中能夠取得更加優(yōu)異的表現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，勞動(dòng)教育對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的作用毋庸置疑，其在小學(xué)階段的開(kāi)展也是幫助學(xué)生為應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)打下基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育的成果在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中都能體現(xiàn)，勞動(dòng)責(zé)任心、勞動(dòng)成就感、勞動(dòng)習(xí)慣和自我反思等能力的培養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的意義，因此我們作為教育工作者更不能忽視勞動(dòng)教育的必要性，不斷探索勞動(dòng)教育在小學(xué)教學(xué)中的開(kāi)展途徑，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人更盡一份力。