“絲綢文化”背景下的語文課程設計

[摘 要] 絲綢歷史、絲綢文化、絲綢精神，是絲綢校本課程開發(fā)的著力點。在小學語文教學中，教師要通過多渠道整合、全方位指導、立體化設計、多向度發(fā)掘、多元化評價等，開發(fā)“科學性課程”“藝術性課程”“德育性課程”“歷史性課程”“實踐性課程”。將歷史課程與語文課程對接、融合，找尋到一條個性化的語文教學之路。

[關鍵詞] 小學語文;絲綢文化;課程與教學

絲綢文化校本課程是筆者基于地域文化特色而構建的課程。絲綢文化為學校校本課程開發(fā)和教學實踐提供了有力的支撐，它是校本課程的資源，也是校本課程的載體。除此之外，在學科課程開發(fā)與實踐中，同樣可以融入絲綢文化。將絲綢文化融入語文課程與教學的方法有多渠道發(fā)掘資源、全方位給予指導、多向度展開評價。

一、多渠道整合——開發(fā)絲綢科學性課程

絲綢來自蠶繭，而蠶繭來自蠶。用絲綢文化編織語文課程與教學，教學視野會更加開闊。我們將“絲綢文化”回溯延伸，將“蠶的養(yǎng)殖”“桑葉的種植”等相關內容都納入我們的課程設計中?；谶@樣的課程視野，校本課程的開發(fā)、實施具有科學味。

教師可以引導學生去郊外看桑樹、采桑葉，并將桑葉帶回家、帶入校園，讓學生學會用桑葉喂蠶。如此，可利用問題激發(fā)學生的學習興趣：養(yǎng)蠶是干什么的？為什么要養(yǎng)蠶？蠶有什么作用？這樣的問題，自然能引發(fā)學生的深層次探究。借助這樣一種校本課程、校本探究，可以引導學生進行科學性的語文寫作，如寫出《養(yǎng)蠶的奧秘》《讓桑葉長得更茂盛些》《“破繭成蝶”的故事》《蛾的悲傷》等文章。采桑、養(yǎng)蠶等過程，不僅拓展了學生寫作的素材，還讓學生獲得了一種真真切切的采桑、養(yǎng)蠶體驗。在這個過程中，教師要引導學生認真、仔細地觀察桑葉，收集相關資料，了解桑樹的栽培技巧;還可以讓學生觀察蠶寶寶的生長發(fā)育過程，觀察蠶寶寶蛻變成蛾的過程，觀察蠶繭的形態(tài)等。多渠道資源的發(fā)掘，充分調動了學生的積極性，讓學生積極主動地參與其中。在資源的多向度發(fā)掘過程中，學生的潛力得到了充分的發(fā)揮。

多渠道發(fā)掘相關的資源，并將其與語文教學對接，這就要求教師要樹立一種學科融合意識。開發(fā)科學性課程時，可以引導學生將語文課程與科學課程對接、融合。將相關的學科資源、素材等融入語文教學中，使之在凸顯地域文化特色的過程中，為語文教學做鋪墊。可以說，多向度的資源發(fā)掘，能夠有效地豐富學生的語文學習，拓展學生的語文學習。

二、全方位指導——開發(fā)絲綢藝術性課程

將絲綢文化融入語文教學之中，要求教師不僅要對語文教學進行研究，還要具有相應的絲綢文化底蘊。只有這樣，才能將絲綢文化、絲綢精神等融入語文教學中，避免落入“貼標簽”的說教窠臼。教師通過對學生絲綢編織、絲綢嫁接的指導，引領學生開發(fā)藝術性

課程。教師對學生的語文學習進行深入引領，洞察絲綢文化內在的人文精神，才能讓絲綢文化有效地融入并滲透于學生的語文學習中，才能讓藝術性課程體現(xiàn)“語文味”。

基于此，我們將藝術性課程與美術性課程整合，邀請美術教師走進課堂。在美術教師的指導下，學生將蠶繭剖開，圓鼓鼓的蠶繭外形，加上學生精心采摘的葉片組合成了一張張美麗的圖案。教師還可引導學生將絲綢編織成中國結等，并將與勞動相關的課程融入其中;如指導學生“捏縫”，讓學生學會回針法、平針法等針法。在這個過程中，學生不僅獲得了相關的知識，還變得心靈手巧了。在制作手工作品的過程中，通過做手工、畫畫等，可增進學生對絲綢的情感，激發(fā)學生參與藝術課程建構、實踐的積極性和創(chuàng)造性。同時，還幫助學生萌發(fā)創(chuàng)意想法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。這些創(chuàng)意點子、創(chuàng)新實踐都是學生習作的重要課程資源。通過課程建構，增強學生的設計力、實踐力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和合作能力。

藝術性課程要著力培育學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美的能力。對于學生來說，絲綢文化是一種“根文化”，它豐盈、博大。教師將絲綢文化融入語文教學中，建構藝術課程，還要充分發(fā)揮絲綢民歌、絲綢方言、絲綢名勝古跡、名人文化等相關的育人功能，彰顯其育人價值。教師要讓絲綢文化真正融入學生的語文學習之中。這樣一種文化，不僅表現(xiàn)在語文的主觀表達上，還顯現(xiàn)在學生的日常言行舉止之中。

三、立體化設計——開發(fā)絲綢德育性課程

我們國家在漢代就開辟了陸上絲綢之路。在語文校本課程開發(fā)中，教師要立體化設計研發(fā)，讓絲綢文化、絲綢精神對學生的思想、情感產生潤澤作用，這就是德育性課程的開發(fā)過程。德育性課程的開發(fā)，能讓學生的課程開發(fā)感受、體驗走向深刻。

比如，我們在教學中將絲綢與古詩詞融合，建構了古詩詞中的絲綢文化課程。通過課程建構，一方面提升學生的語文學習力，提高學生的語文核心素養(yǎng);另一方面，讓學生受到潛移默化的德育熏陶。如在“古詩詞德育課程”實踐中，學生知道了“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，認識了“絲袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”，領略了“絢麗蠶娘舞，飛煙起岫裳”，理解了“辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長”的尷尬等。語文教學中有了關于蠶絲的相關古詩詞的融入，能讓學生領略到絲綢之美、人情之美，有助于提升學生的人文素養(yǎng)。

對學生進行絲綢文化的全方位指導，要求教師要聚焦關注點，把握訓練點。作為教師，要關注學生的具體學情，關注學生的生活，開闊學生的視野等。只有這樣，教師才能有效地對學生的語文絲綢文化校本課程開發(fā)與實踐進行立體化設計研發(fā)。

四、多向度發(fā)掘——開發(fā)絲綢歷史性課程

以絲綢文化為背景，教師在語文教學中可以引導學生深入發(fā)掘相關的史料，從而和學生一起開發(fā)歷史性課程。在小學語文教學中融入絲綢文化、絲綢精神，不僅要認識到絲綢的美學價值，還要認識到絲綢的歷史價值。絲綢的歷史源遠流長，追尋絲綢的歷史，不僅可以幫助學生感知絲綢發(fā)展歷史長河中相關的人和事，還能認識到開辟絲綢之路的意義和價值。在語文教學中，我們要樹立一種“大語文觀”，通過發(fā)掘絲綢的歷史、嫁接絲綢的歷史、融通絲綢的歷史，積淀學生的文化素養(yǎng)。

絲綢不僅是一種物質，還是一種文化與精神。我國是蠶絲發(fā)祥地，古稱“絲國”。其中，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲紡織是我國古代在纖維利用上的重大發(fā)明。在語文教學中，教師可以給學生講述嫘祖的故事;可以向學生推薦一些與絲綢有關的讀物，如北宋劉恕的《通鑒外紀》、南宋羅泌的《路史》等;可以引導學生觀看與絲綢有關的視頻。通過多向度發(fā)掘，能豐富學生的文化感知，培養(yǎng)學生的史學思維，激發(fā)學生的史學想象。在教學中，教師不僅可以對絲綢進行溯源，還可以讓學生認識到我國古代絲綢產生、發(fā)展的歷程，引導學生放眼未來，聯(lián)系“一帶一路”倡議、“一帶一路”高質量發(fā)展等，讓學生認識到絲綢文化的發(fā)展。這樣一種融合絲綢發(fā)展歷史的教育，必將能增進學生對祖國傳統(tǒng)文化的認知、認同。在引導學生感知歷史、認同歷史中，可以讓學生嘗試撰寫小論文，闡述自己對絲綢的相關認知，并鼓勵學生積極投稿。同時，教師也可以在教室開辟一個“展示角”，用于展示學生的習作作品。這樣的展示，能讓學生感受并體驗到自我內涵的提升，一篇篇習作就是學生絲綢文化認知內化的智慧結晶。

開發(fā)歷史性課程，不僅能豐富學生的認知，還能陶冶學生的情操、豐富學生的情感。歷史是一面鏡子，歷史是教學的指南。多向度發(fā)掘歷史中的相關資源，包括文物資源、文化資源等，必定能深化學生的歷史感知，開闊學生的文化視野。

五、多元化評價——開發(fā)絲綢實踐性課程

多元化評價，能促進絲綢文化校本課程的建設。在語文校本課程的建設中，教師可以將教材作為一個媒介和載體。在課程開發(fā)和實踐評價中，教師要堅持“以生為本”，將絲綢文化與學生的經驗對接并結合學生的生活。通過絲綢文化校本課程的開發(fā)，促進學生相關素養(yǎng)的培養(yǎng)。建構、實踐絲綢文化校本課程，是一門科學，更是一門藝術。

在絲綢文化校本課程的開發(fā)中，教師應充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，對學生的課程實踐給予多元化的科學評價。只有這樣，才能充分地調動學生參與課程開發(fā)、實踐的積極性，發(fā)揮學生參與課程開發(fā)、實踐的創(chuàng)造性。我們在課程開發(fā)實踐中，可以不定期地引導、組織學生參與班級、年級、社團等相關活動，讓學生在學校設置的“桑梓園”“蠶花居”“錦緞館”等場所中參與實踐活動。在這個過程中，教師給予學生多元化評價。如評選“養(yǎng)蠶小天使”“絲綢設計小能手”“制作小巧手”等。通過實踐性課程，培養(yǎng)學生務實、創(chuàng)新的精神。從絲綢工匠到絲綢名人、從絲路記憶到綢都生態(tài)，都可以開展多元化評價。讓學生從不同的視角對絲綢文化校本課程進行觀照。這些多元化評價，讓學生養(yǎng)成果敢、堅定、進取等優(yōu)秀品質。多元化評價可以激發(fā)學生參與實踐性課程的興趣，促進學生更加積極主動地參與實踐活動。

通過建構絲綢實踐性課程，讓學生動手、動腦，能將絲綢文化融入學生的生命實踐活動中，與學生的生命實踐活動形成一體化。如此，實踐性課程就能激發(fā)學生的具身性認知。通過生命實踐活動，絲綢文化能內化成學生的良好素養(yǎng)，外化成學生的文明行為。這樣融入絲綢文化、絲綢精神的教育才是一種有效的教育，也是一種直抵學生心靈的教育。

絲綢歷史、絲綢文化、絲綢精神，是絲綢文化校本課程開發(fā)的著力點。在“互聯(lián)網+”時代，教師可以融入相關的數(shù)字化手段，引入數(shù)字化教學內容，從而建構數(shù)字化絲綢文化課程。要在教學中滲透國家所提出的“一帶一路”倡議，讓學生為推動人類的共同發(fā)展設計研發(fā)方案。通過數(shù)字化絲綢文化校本課程的建構，讓學生共商、共享、共建、共創(chuàng)。以開放為特征、以信任為路徑、以共享為目標，能有效地提升絲綢文化校本課程品質。

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[作者簡介]鈕美芳（1972—? ? ），女，江蘇蘇州人，蘇州市吳江區(qū)綢都小學，高級教師，研究方向為小學德育工作與學校管理。