國學(xué)經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中的滲透

陳建玲

國學(xué)經(jīng)典是中華民族在歷史長河中逐漸沉淀保存的文化精華，是歷代先賢百家們思想、智慧的結(jié)晶，他們將高尚的情操、真摯的情感融入其中，對世界、對社會、對人生的思考，將其以詩文、典籍、曲藝等形式進(jìn)行傳承，給當(dāng)代人們留下了濃厚的思想價值。為此，將國學(xué)經(jīng)典融入初中語文教學(xué)中，通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，更能將古代先賢的思想、意境和認(rèn)知浸潤至學(xué)生腦海中，對提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、情感修養(yǎng)具有不可估量的價值。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中滲透的作用及意義

國學(xué)經(jīng)典薈萃從古至今中華民族的文化經(jīng)典，將其滲透進(jìn)初中語文課堂中，具有十分重要的作用和意義。無論是語文能力和思維的構(gòu)建，還是人格和情感的發(fā)展均有重要裨益，而這恰巧與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021版）》中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容不謀而合，如語言建構(gòu)與運用、審美鑒賞與創(chuàng)造、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解等。其內(nèi)容是基于學(xué)科知識，以發(fā)展學(xué)生能力和思維，并形成終身受益為目的的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。同時，國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展，可以引導(dǎo)初中學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵開展深入理解和體會，在客觀上起到了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要作用。為此，將國學(xué)經(jīng)典融入初中語文教學(xué)中，采用誦讀這一方式能很好促進(jìn)核心素養(yǎng)的提升。

其一，促進(jìn)語言構(gòu)建與運用的提升。良好的語言構(gòu)建及運用就是將優(yōu)異的詞匯、語句有機地串聯(lián)，更加貼切地表達(dá)思維，并形成美感。而這些優(yōu)異的詞匯大量的充斥與從古至今積累的國學(xué)經(jīng)典。實際上，初中課文中大量的課文，如唐詩宋詞元曲、經(jīng)典名著，甚至大量的成語、俗語均屬于國學(xué)范疇，而通過對課文或其他方式收錄的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語感，提升詞匯積累，正是提升語言構(gòu)建與運用這一語文核心素養(yǎng)的最直接途徑。

其二，促進(jìn)審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升。語文核心素養(yǎng)中審美與鑒賞的提升實際上就如“讀書破萬卷，下筆如有神”一樣，依靠對經(jīng)典文學(xué)的深入鑒賞和涉獵，形成不斷積累，從而產(chǎn)生對美的感受和理解。而國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族歷史長河中經(jīng)過大浪淘沙留下的精華。并且其形式多種多樣，如詩詞歌賦，不僅包含意境內(nèi)容，而且包含著一種韻味；如文學(xué)名著，不僅包含深邃的思想，而且綜合各類文化傳統(tǒng)。通過誦讀，大量深入感受美的文字，必然能夠提升審美和鑒賞能力。而創(chuàng)造則是基于吸收各家之所長，發(fā)展獨特的理解能力，并綜合構(gòu)建語言與運用進(jìn)行的美好語言和文章的創(chuàng)造，這同樣是基于對大量國學(xué)經(jīng)典的積累。

其三，促進(jìn)思維發(fā)展與提升?；谡Z文核心素養(yǎng)的思維發(fā)展與提升實質(zhì)上是理解力、判斷力、思維敏捷性、辯證思維、創(chuàng)造思維等的提升，其發(fā)展是通過大量經(jīng)典的涉獵循序漸進(jìn)，在積累中不斷形成自我的思維，這中間不能缺少思維的碰撞和迸發(fā)，因此需要一種語文活動來形成。 一方面，國學(xué)經(jīng)典所包含的內(nèi)容包羅萬象，且均是經(jīng)典。通過對詞匯、語句、文章內(nèi)容的積累，透過先賢的文學(xué)內(nèi)容，體會其思想中包羅萬象的思維內(nèi)容，在結(jié)合當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐那榫橙マq地看待問題，正是思維積累的過程。另一方面，誦讀國學(xué)經(jīng)典，正是在不斷積累的過程中，通過一種語文活動去創(chuàng)造思維的行為。通過誦讀，不斷地發(fā)現(xiàn)美、審視美，讓經(jīng)典不斷浸潤之腦海中，在談?wù)摵蜁鴮戇^程中引經(jīng)據(jù)典，在辯論與解答過程中，不斷用辯證的思維看待事物。這正是通過國學(xué)經(jīng)典來提升思維的形式。

其四，助推傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與理解。國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，通過文字的形式不僅僅是文學(xué)藝術(shù)本身的傳承，更是思想意境的傳承，并且通過國學(xué)經(jīng)典的包羅萬象，先賢們對宇宙、社會、政治、文化、經(jīng)濟及各個學(xué)科的認(rèn)識，使得國學(xué)經(jīng)典更是成了一部串聯(lián)不同歷史且不斷翻動的百科全書。國學(xué)經(jīng)典價值之巨大，將其傳承下去不僅僅具有現(xiàn)實意義，更多的是在精神層面的發(fā)展。第一，國學(xué)經(jīng)典所包含的愛國情操是存續(xù)中華民族五千年歷史的支柱。無數(shù)的詩文證明這一點，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，縱觀中華民族五千年歷史，分分合合但仍舊作為一個整體國度和文化存續(xù)至今，這其中多少坎坷和經(jīng)歷不是無數(shù)仁人志士在愛國情操的意識下支持，且在各個時期，愛國這一主題是所有思想和意志的中心。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典，將其融入初中語文教學(xué)中，對傳承愛國文化，提升愛國思想具有十分巨大的作用。第二，國學(xué)經(jīng)典所包含的傳統(tǒng)美德是中華民族的精神圖騰。沒有歷史的民族是悲哀的，如無根的浮萍，實質(zhì)上是歷史的文化缺失導(dǎo)致人心的浮動。而國學(xué)經(jīng)典所包含的傳統(tǒng)美德恰是凝聚人心，助推社會進(jìn)步的思想根源?！犊兹谧尷妗贰饵S香溫席》《朱子家訓(xùn)》《三字經(jīng)》《千字文》等，一個個經(jīng)典詩文告誡后來者，愛國、愛家、循善等傳統(tǒng)美德。第三，國學(xué)經(jīng)典所包含的先進(jìn)思維仍然指導(dǎo)著當(dāng)代社會的各個方面。教育方面：“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“人之初、性本善”；思想方面：“ 天行健，君子以自強不息”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。第四，國學(xué)經(jīng)典所包含的內(nèi)容是發(fā)展文化自信的源泉。顯而易見，國學(xué)經(jīng)典所代表包羅萬象的經(jīng)典文化，是世界范圍內(nèi)歷史最長、文化最多、影響最大最為深遠(yuǎn)的文化?！八拇蟀l(fā)明”“孔孟之道”對世界的影響足以說明這一點。為此，將國學(xué)經(jīng)典融入初中語文教學(xué)課堂，是將文化之經(jīng)典從小進(jìn)行澆灌、浸潤，培養(yǎng)中國文化自信的重要途徑?；谏鲜鲈颍瑖鴮W(xué)經(jīng)典的理解和深入，將其融入初中課堂中，讓學(xué)生通過誦讀的方式不斷浸潤，一方面有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承和理解，另一方面，在不斷理解中，建立高尚的人格和思維，使其身心健康的成長。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中的滲透實施策略

國學(xué)經(jīng)典誦讀是一種很好的吸收方式，一方面通過誦讀體會國學(xué)經(jīng)典的美感，增加閱讀興趣；另一方面，通過誦讀不斷加深理解，吸收其經(jīng)典思想和內(nèi)容。在具體實踐中，教師需要在教學(xué)思維上、方法上不斷實踐和改變，達(dá)到國學(xué)經(jīng)典對提升學(xué)生各方面能力的價值意義。

（一）深入挖掘國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容

一是深入挖掘課本教材。初中階段的語文課本包含了大量的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，其文體從詩詞歌賦到文學(xué)巨著形式多樣，如唐詩、宋詞、元曲、表奏、名著節(jié)選等；其手法包含廣泛，自然描述、心理感受、思想展示等，其范圍包羅萬象，包含政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、神話、科學(xué)等。且課文教材是無數(shù)專家學(xué)者共同編纂審核而成，其內(nèi)容健康、積極、正向，包含思想、意境和情感，是國學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典。為此，深刻挖掘教材內(nèi)容作為誦讀材料是主要思路和方法。在實踐中，一方面要摒棄傳統(tǒng)的認(rèn)知思維，對其意思解釋不能浮于表面，而是要深刻講解其背景、意境和思想，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)其經(jīng)典的詞匯、語句，更要通過誦讀提升核心素養(yǎng)。另一方面，對國學(xué)經(jīng)典的誦讀要全面而廣闊，將各種有價值的國學(xué)經(jīng)典課文按計劃進(jìn)行誦讀排序，讓學(xué)生涉獵更多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，增加其知識的廣度。

二是拓展國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。拓展國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，一方面要考慮學(xué)有余力的情況下，查找更多的國學(xué)經(jīng)典納入課堂中進(jìn)行誦讀，提高學(xué)生的閱歷和知識量；另一方面要考慮材料選取的原則，建議在每一課文授課完后的一段時間，尋找同類型的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行拓展，便于學(xué)生理解和接受。例如，陸游的《鳳頭釵》在課文中學(xué)習(xí)后，學(xué)生理解和體會了陸游與原配唐婉的故事，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情。在拓展國學(xué)經(jīng)典時，可以引入唐婉的《鳳頭釵》，這首詞據(jù)說是陸游寫下《鳳頭釵》后唐婉所作，同樣抒發(fā)了有情人不能眷屬的情緒。通過擴充課本之外的國學(xué)經(jīng)典，拓寬學(xué)生知識的深度和廣度，對提升學(xué)生的審美能力有著巨大幫助，并通過不斷地積累迸發(fā)創(chuàng)造的思維。

（二）激發(fā)國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣

國學(xué)經(jīng)典從本質(zhì)來說是古代的文學(xué)作品，其內(nèi)容易于當(dāng)代文學(xué)作品，且遣詞造句方式歷史越久遠(yuǎn)則差異越大，不僅不容易理解，即使朗誦也會拗口吃力。為此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀的初期，教師應(yīng)該以興趣進(jìn)行引導(dǎo)，一方面建立平等和諧的師生關(guān)系，消除誦讀過程中的障礙；另一方面可以通過多種形式的活動提升國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣。

一是建立平等和諧的師生關(guān)系。國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中最大的障礙不是文學(xué)內(nèi)容本身，而是環(huán)境的影響，教師要讓學(xué)生敢于開口，敢于大聲朗讀。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系是消除朗讀障礙，促進(jìn)興趣發(fā)展的重要原因。在實踐中，首先，教師要遵循“有教無類”的教育觀，不因?qū)W生成績的好壞、不因性格的差異、不因能力的不同而產(chǎn)生區(qū)別對待，須知產(chǎn)生區(qū)別對待的行為是在教學(xué)活動中各個細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，教師只有從心底里認(rèn)同一視同仁的教學(xué)觀念，才能在教學(xué)活動中表現(xiàn)出平等來；其次，教師應(yīng)該注重與學(xué)生之間的平等地位，在教學(xué)中努力改善教學(xué)關(guān)系，將學(xué)習(xí)的主角還給學(xué)生，做好一個“輔導(dǎo)者”應(yīng)該做的引導(dǎo)工作，在學(xué)習(xí)過程中，嘗試以學(xué)生為中心，可以表現(xiàn)出教師請教學(xué)生的逆向教學(xué)方式，何況自古以來就有“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的理念，不僅讓學(xué)生感受到教師與自己的平等，更感覺到教師的易于親近。最后，要充分地了解每一個學(xué)生的情況，這是建立師生平等觀念的難點，通過了解學(xué)生的情況，才能采取針對性的教學(xué)措施以及師生互動交流的方式，不僅讓學(xué)生感受到教師的真誠，更通過喜歡教師而喜歡課程，從而對教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)起到事半功倍的作用。

二是適當(dāng)舉行欣賞感受活動。消除了國學(xué)經(jīng)典誦讀初期的生澀后，在日常誦讀教學(xué)過程中，仍然要持續(xù)以興趣引導(dǎo)的方式促進(jìn)這一教學(xué)。為此，可以通過舉辦各類活動提升學(xué)生的興趣，讓其誦讀更有積極性。而針對國學(xué)經(jīng)典的活動沒有什么比進(jìn)行欣賞感受類活動更加有效。一方面，是國學(xué)經(jīng)典是各個方面的經(jīng)典之作，其語言或優(yōu)美或富有哲理或有著一定的韻律，特別適合于誦讀；另一方面，通過比賽的方式呈現(xiàn)誦讀，更易于讓學(xué)生沉浸其中，通過高雅、沉靜的活動烘托出內(nèi)心的誦讀的積極感受，這對提高誦讀的積極性無疑是十分有效的。在實踐上，班級內(nèi)可以經(jīng)常性地開展誦讀比賽，讓學(xué)生自定國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，還可以加上背景音樂，采取誦讀比賽的方式，邀請學(xué)生或其他語文組的教師來擔(dān)當(dāng)評委，主要通過學(xué)生誦讀的音色、音量、頻率等，表現(xiàn)出來的態(tài)度、情緒等給人的感受，是否能夠符合原文的意境。在這一環(huán)境中，不僅誦讀者對所讀國學(xué)經(jīng)典感受深入，其他學(xué)生同樣感受深刻，這種方式能夠極大地調(diào)動教學(xué)氛圍，讓國學(xué)經(jīng)典的誦讀更加深入內(nèi)心。同樣，學(xué)校也可以組織以班級為單位的國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，可以邀請家長、社會機構(gòu)等參與，以調(diào)動學(xué)校整體的學(xué)習(xí)氛圍和國學(xué)經(jīng)典誦讀的積極性，激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣。

（三）建立師生共學(xué)的誦讀方式

在國學(xué)經(jīng)典誦讀課堂上，師生共學(xué)不僅體現(xiàn)出師生平等的關(guān)系，有助于課堂氛圍的提升；更是體現(xiàn)出面對先賢圣思思想體現(xiàn)的一種尊重，尤其是在國學(xué)經(jīng)典意義的講解上，教師要從其背景的角度透徹講解，而不能浮于表面意義的解釋。因此，教師保持謙虛精神，在國學(xué)經(jīng)典面前做到師生共學(xué)是十分必要的。

一是建立師生共學(xué)的氛圍。在初中語文課堂中對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，應(yīng)該采取師生共讀的方式進(jìn)行，這既是一種態(tài)度也是一種引領(lǐng)，讓學(xué)生看到自己無比敬佩的教師也專注地誦讀，也會更加專心致志地誦讀，也間接地讓學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典的魅力。

二是教師要精于研讀原著。在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)課堂中，誦讀是一種很好的方式，但也需要結(jié)合釋義來開展。教師應(yīng)該增加自己在國學(xué)經(jīng)典上的造詣，方能指點學(xué)生。而對國學(xué)經(jīng)典釋義解釋，往往要結(jié)合詩文的背景進(jìn)行，這包含當(dāng)時當(dāng)?shù)氐墓适虑楣?jié)、社會背景、人物關(guān)系等，而這些在截取的課文中往往并不能體現(xiàn)出來。為此，教師要精于研讀國學(xué)經(jīng)典的原著內(nèi)容，通過對背景內(nèi)容的理解能完美地向?qū)W生解釋出其蘊含的意義，從而讓學(xué)生感受到作者真正的思想表達(dá)。例如，曹植的《七步詩》，如果僅從詩文理解上無非就是描述曹植對其兄急于殘害自己感到悲哀的比喻，而如果不能了解《三國演義》的原著內(nèi)容，那么難以理解曹植作經(jīng)典的七步詩的目的。

三、結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典是從古至今中華民族燦爛文化的經(jīng)典內(nèi)容，將其融入初中語文教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。為此，初中語文教師應(yīng)該深挖課本教材，適當(dāng)進(jìn)行拓展擴充；以興趣進(jìn)行引導(dǎo)，采取多種活動形式促進(jìn)誦讀氛圍；并認(rèn)真做好自身國學(xué)經(jīng)典知識的積累，在誦讀中做到師生共學(xué)。

（劉? 蕓）