蘇軾遷謫淬煉心境之蛻變

馬寧

內(nèi)容摘要：滿懷家國(guó)情懷的蘇軾一生跌宕起伏、仕途多舛，他多次被貶黜而背井離鄉(xiāng)、流放異地，他的心態(tài)也在歷經(jīng)諸多劫難與人生淬煉后發(fā)生了變化。文章結(jié)合蘇軾年譜，以蘇軾被貶謫黃州、惠州、儋州三地之后的相關(guān)詩、詞、賦、散文等創(chuàng)作、事跡與歷史背景為研究對(duì)象，探究出其三次遷謫經(jīng)歷之后的心態(tài)變化：從心灰意冷到高遠(yuǎn)曠達(dá);從意圖避世到淡定從容;從驚懼疑惑到無畏生死。通過分析并挖掘蘇軾在面對(duì)挫折與磨難時(shí)的心境之蛻變，以期給當(dāng)代青年面對(duì)人生挑戰(zhàn)與困厄時(shí)以啟迪。

關(guān)鍵詞：蘇軾 遷謫 心境變化

蘇軾的一生在詩、詞、賦、書法等方面造詣深厚且成就斐然，他極富天資、聰穎而博聞，在中國(guó)文學(xué)史上頗負(fù)盛名、彪炳千古。但其60多年人生光景卻不是一帆風(fēng)順、如意順?biāo)斓?。人生海海，起落沉浮。蘇軾的一生如一艘汪洋之舟，歷經(jīng)潮漲與潮退起伏而不定。他一生多次被貶，遷謫中的他體味了人生百態(tài)與離合悲歡，嘗盡了人世冷暖與酸辛苦楚。命在朝夕前，疾病纏身的他執(zhí)筆寫道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！保ā蹲灶}金山畫像》）他最高官位曾任職禮部尚書，也曾到杭州、潁州等地任職高官。在任期間，他心系勞苦大眾，為民百般思慮而謀福利，深得民心。然而，他并沒有用自己的成功經(jīng)歷與風(fēng)光時(shí)刻去總結(jié)其人生功績(jī)，而是選取了黃州、惠州、儋州三個(gè)貶謫之地來總結(jié)，足見此三地對(duì)他的影響之深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)?？v觀其一生，此三地承載著蘇軾一生中最難忍的屈辱與貧窮、困苦與失意、孤獨(dú)與絕望，是給蘇軾帶來深度生命體驗(yàn)和多重生命淬煉的地方。這些備受煎熬的下獄或流放的經(jīng)歷，在其心中早已深埋，是其揮之不去的悲慟與脫胎換骨的重生。

一.心灰意冷到高遠(yuǎn)曠達(dá)（1080年2月—1084年4月的黃州階段）

四十三歲的蘇軾在宋元豐二年（1079年）被調(diào)任為湖州知州，因?yàn)槠湮恼隆逗葜x表》被過分解讀，大量詩作被挑出隱含譏諷之意而鋃鐺入獄（御史臺(tái)獄）。后經(jīng)多方合力營(yíng)救才得以從輕發(fā)落，最后被貶謫于黃州（今湖北黃岡）任職團(tuán)練副使，其長(zhǎng)達(dá)四年有余的謫居生活開始了。

這次“烏臺(tái)詩案”的慘痛經(jīng)歷給蘇軾帶來了極大的打擊。曾經(jīng)他雄心壯志：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。”（《沁園春·孤館燈青》）但經(jīng)此一事而后其志趣與愿景被磨蝕殆盡。一時(shí)間蘇軾如落谷底，其傲氣與自信被殘酷的現(xiàn)實(shí)剝蝕，使其變得意懶心灰、悵然而迷茫。到達(dá)黃州，他寫道“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐?！保ā冻醯近S州》）“荒唐”二字道盡了自己內(nèi)心的酸澀。僅到湖州任知州兩個(gè)月的時(shí)間便被發(fā)難而貶黜，他的志向與才華根本無法得以施展，以往的豪情壯志與治國(guó)抱負(fù)化成泡影。不僅沒有功成名遂，反而只身落魄于此。這兩個(gè)字，表面看似些許詼諧，內(nèi)隱卻飽含自傷：這真是無端的牢獄之苦！與此同時(shí)，他用“老”字來形容自己不免充滿戲謔自嘲之味。當(dāng)時(shí)的蘇軾正值壯年，這一“老”字透露出其內(nèi)心壯志未酬的陰郁。不僅如此，好友的無人問津，無疑是雪上加霜，令蘇軾不勝自憐?！捌缴H友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！保ā洞鹄疃耸鍟罚┮恍┰舅浇簧鹾玫挠H友唯恐受到牽連，對(duì)其書信一概不予回復(fù)，這對(duì)于喜愛結(jié)交朋友的蘇軾來說打擊頗深、令其唏噓。遭貶之后的蘇軾，一時(shí)無所適從，只能寄情于山水之間。在《南鄉(xiāng)子·春情》中，他寄情于景：“晚景落瓊杯，照眼云山翠作堆?！彼麃淼近S州臨皋亭，看到這蔥翠欲滴的山巒與茫茫夜色融為一體，這水天一色的美景映入眼簾，那是何其美妙。就在他沉浸其中之時(shí)，卻“一陣東風(fēng)來卷地，吹回，落照江天一半開?！痹朴瓯粬|風(fēng)吹散，落日余暉從烏云的縫隙之中斜射而來，美景被消散，這不免引發(fā)作者的悲涼慨嘆。

正值此段艱難時(shí)刻，因?yàn)闆]有家人的陪伴，也使得蘇軾倍感煎熬。家眷未至，亦無親朋為伴，獨(dú)居定惠院（今黃岡縣城東南）的蘇軾，內(nèi)心是多么的孤獨(dú)、寂寥又不甚惶恐。他用詩句書寫了內(nèi)心的惆悵：“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中以“鴻”比作自己，將被貶的孤苦之感展現(xiàn)而出，撿起那落在地上的寒枝而不肯棲息，又反映了他別具傲骨且不愿隨波逐流的心境。

然而被流放黃州的蘇軾并沒有就此厭世與沉寂。面對(duì)此刻的困頓，他仍有積極向上的進(jìn)取心。元豐五年，他來到了黃州城外的舊時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)赤壁磯，在領(lǐng)略了壯麗之景致后執(zhí)筆寫下不朽名篇《念奴嬌·赤壁懷古》。他用“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”來抒發(fā)自己的感情：“英雄豪杰尚且如此，自己經(jīng)歷的這一切困厄磨難又如何？”他又寫下“人道是，三國(guó)周郎赤壁?！碧K軾的內(nèi)心雖感凄苦，但是他并沒有沉湎痛楚而自傷心志，他把周瑜和自己進(jìn)行觀照，抒發(fā)自己胸懷家國(guó)與報(bào)效朝廷的壯志豪情。縱然政治抱負(fù)與仕途失意，但卻未曾失去重整旗鼓的決心與勇氣?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！彪m外溢傷感卻昭示著其不甘沉淪與渴望進(jìn)取之心，他的高遠(yuǎn)曠達(dá)之感躍然而出。

蘇軾兩次泛游赤壁，于元豐五年均寫下《赤壁賦》。為以示區(qū)分，后者常被世人稱為《后赤壁賦》。他用“羨長(zhǎng)江之無窮”，感嘆轉(zhuǎn)瞬即逝的人生。又寫道“抱明月而長(zhǎng)終”，想要懷抱明月而留于天地之間。但是隨后又認(rèn)識(shí)到“逝者如斯，而未嘗往也”的人生哲理。他倚世而豁達(dá)超脫的心境由此體現(xiàn)。即使他現(xiàn)在身處逆境，卻擁有遠(yuǎn)超常人的精神狀態(tài)，著實(shí)令人折服。

元豐六年三月，張懷民也被貶黜于黃州，蘇軾與他結(jié)識(shí)后惺惺相惜交往密切。同年十月，蘇軾前往城郊的承天寺與友人一同游玩后寫下了《記承天寺夜游》的名篇。文中蘇軾將自己體味到的貶謫之苦澀、人生無常之慨嘆、同行賞月之欣喜、暢談之怡然自得融入文筆?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！痹屡c竹柏恒有，但知己不常有。隔月，張懷民在他的新舍西南方向筑建一亭臺(tái)，蘇軾賜之名曰“快哉亭”，并創(chuàng)作了《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，成為不朽之佳作。他用“一點(diǎn)浩然氣”與“千里快哉風(fēng)”來盛贊其摯友張懷民境界高、心態(tài)好?？v使身處苦難境地，他都可以處之泰然。這對(duì)蘇軾的貶謫認(rèn)知亦產(chǎn)生了深刻影響。

蘇軾這種曠達(dá)心態(tài)與其在經(jīng)歷貶謫之后不斷內(nèi)省息息相關(guān)。元豐五年，《定風(fēng)波》問世?！罢l怕？一蓑煙雨任平生。”“歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！彼梦淖质惆l(fā)自己已然從最初的心灰與茫然變得無比通曉：誰的人生沒有苦難，只要堅(jiān)守自我之精神世界，不懼逆境，就會(huì)多些平和。此間，他對(duì)儒佛道等思想的吸納，也使他變得更加成熟與灑脫。

二.意圖避世到超然外物（1094年10月—1097年4月的惠州階段）

被貶黜到惠州是蘇軾的另一個(gè)重要人生階段，他的心境在此階段得到進(jìn)一步發(fā)展。“王安石變法”所引起的“新黨”與“舊黨”之爭(zhēng)一直貫穿于蘇軾的仕途之中，隨著兩黨的較量，1085年之后，自黃州被召回京城的蘇軾就陷入貶謫—啟用—再貶謫—再被啟用的循環(huán)之中。紹圣元年（1094年），蘇軾被認(rèn)為假借詩意“譏斥先朝”而被貶至嶺南之地的惠州，任職寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使。

蘇軾被貶惠州（今廣東惠陽），是繼“烏臺(tái)詩案”之后他遭遇的人生中第二次重大的貶謫。抵達(dá)惠州時(shí)的蘇軾，由于歷經(jīng)接連的貶謫而愈發(fā)變得小心翼翼。他寫道“然仆方杜門念咎，不愿相知過有粉飾，以重其罪?！保ā洞饏切悴拧罚┮源耸惆l(fā)自己意圖躲避世人的想法。他不愿出門，疏于交際，自認(rèn)為是有罪之身，意圖避世。“蔬飯藜床破衲衣，掃除習(xí)氣不吟詩?！保ā洞鹬苎荨罚┍緛頍嶂杂谝髟娮鲗?duì)的他甚至摒棄了自己所愛，無心于創(chuàng)作，足見其心情之悲凄。

紹圣元年十一月，蘇軾在惠州嘉佑寺，當(dāng)他經(jīng)過松風(fēng)亭看到梅花綻放時(shí)，不禁抒發(fā)：“春風(fēng)嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂?！保ā妒辉露账娠L(fēng)亭下梅花盛開》）他用“斷魂”兩字來形容自己過往的經(jīng)歷。他想起被貶黃州時(shí)，殘梅之景曾令其不勝自傷，如今在松風(fēng)亭再現(xiàn)此景，難免悲從中來，凄苦萬分。但他又說：“先生獨(dú)飲勿嘆息，幸有落月窺清樽?！痹瓉碓谒磥恚羞€有“落月”，他倍感慶幸，就不再嘆息自傷了。這從側(cè)面可以看出其苦中尋求安慰的心境。

1095年（紹圣二年），他寫道“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！保ā痘葜菀唤^》）這是蘇軾有生以來初次品嘗荔枝，抒發(fā)了其對(duì)嶺南之留戀。想做嶺南人的想法其實(shí)傳達(dá)了其想避世歸隱。屢次的貶黜已然對(duì)其打擊頗深，使蘇軾清醒認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治階級(jí)的黑暗與無知，不再抱有北歸中原的幻想，他開始心系田間生活。也許歸隱田園可以讓他忘掉憂愁，安享晚年而不深陷于黨爭(zhēng)。

到嶺南后，蘇軾陸續(xù)作《和陶歸園田居》六首，看似在描寫田園生活的愜意與安然，實(shí)則無不在表露他對(duì)這般生活的向往與期待。“窮猿既投林，疲馬初解鞅?！边@道出了蘇軾在遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)后，卸下重任后的輕松與愉悅。這與陶淵明的想法高度契合。陶淵明曾寫“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保ā稓w園田居》）表達(dá)其依戀于閑適的田園生活。同時(shí)蘇軾還寫道：“心空飽新得，境熟夢(mèng)余想”，他分別用 “飽”字和“夢(mèng)”字表達(dá)自己到惠州以后的愜意與對(duì)未來生活的期許?！澳铣鼐G錢生，北嶺紫筍長(zhǎng)?！边@嶺南的秀麗山水給予了蘇軾莫大的慰藉，心靈也得到了滿足。

嶺南百姓的淳樸、善良與幽然美景無不吸引著他?！皫X南萬戶皆春色，會(huì)有幽人客寓公?！?（《十月二日初到惠州》）他停下腳步靜賞這景致，愉悅身心?？v然美景常在，蘇軾卻同時(shí)遭受著饑餓之苦?！伴T生饋薪米，救我廚無煙。”（《和陶歸園田居》）在他困頓與貧乏之際，嶺南百姓伸出援手的行為深深的觸動(dòng)了他，他的治理有方也使得當(dāng)?shù)匕傩諢崆邢Ｍ芏ň佑诖恕?/p>

然而蘇軾并沒有選擇歸隱，也并未在行為上效仿陶淵明。他強(qiáng)烈的使命感也不允許他做出如此選擇。他更沒有聽從參廖的勸告遁入空門，而只是選擇了在心靈上效仿，即破除“心為形役”：不去做一些有違自己心意的事情。中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)蘇軾的人格精神影響頗深，其思想中的責(zé)任與使命感也塑造著蘇軾的價(jià)值觀。銳意進(jìn)取與報(bào)效社會(huì)與國(guó)家的精神在其思想與行為中深刻凸顯。他在惠州做了眾多利于民生的事情：向當(dāng)?shù)毓賳T提議減輕百姓賦稅;勸說家人捐封賞來建設(shè)惠州;禁止從民間征集物資保護(hù)百姓利益等。百姓的擁戴與才華的些許施展甚至使他產(chǎn)生了徹底定居于此的想法。他給好友王鞏寫信“明年買田筑室，作惠州人矣?！彼€說“南北去住定有命，此心已念不歸”這些都表明此時(shí)的蘇軾已從最初的意圖避世開始轉(zhuǎn)為敢于直面命運(yùn)之不公，其心態(tài)亦變得淡定而從容。他在《與參寥子》中表達(dá)：“某睹近事，已絕北歸之望，然心中甚安之。”經(jīng)歷了這般劫難，蘇軾開始明曉通透，北歸的想法慢慢淡去。他在《到惠州謝表》中寫道：“洗心自新，沒齒無怨?！彼@露出更多的從容不迫與內(nèi)心安定，超然外物的心態(tài)油然而生。

三.從驚懼疑惑到無畏生死（1097年7月—1100年5月的儋州階段）

千里迢迢的儋州對(duì)蘇軾的“生死觀”產(chǎn)生了深刻影響。紹圣四年（1097年），其在《縱筆》中的詩句“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”被章敦彈劾，以蘇軾為首的元祐黨人再度被貶。席不暇暖的蘇軾這一次被貶謫到了最遙遠(yuǎn)的地方—儋州（今海南儋州）。這一處罰相當(dāng)嚴(yán)厲，儋州被古人稱之為“蠻荒之地”。蘇軾也做好了客死他鄉(xiāng)的內(nèi)心準(zhǔn)備，但是初到該地的他內(nèi)心尚存些許驚懼與疑惑。

初到儋州于官舍居住的蘇軾被朝廷逐出。慶幸的是流離失所的他得到了當(dāng)?shù)匕傩蘸臀娜藢W(xué)子的幫助，一起連日修建了五間草舍，蘇軾為其名曰“桄榔庵”。被貶儋州，他已是一位須發(fā)斑白年過60歲的老翁。他自認(rèn)為此次前去無生還之機(jī)，于是把全家安置在了惠州，只帶上子蘇一同前往。該地人煙荒涼且貧瘠不堪令蘇軾難適?！按说厥碂o肉，病無藥，居無室，出無友，冬無碳，夏無寒泉。然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳！”（《與程秀才三首》）他連用七個(gè)“無”足以表明該地的物資貧乏與條件艱苦。他用“北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無”（《縱筆三首》其三）來形容儋州的惡劣生存環(huán)境。從北方而來的糧船未至，米不可多得，半個(gè)月來不知何為飽與醉，這對(duì)于蘇軾來說是極為凄苦的，相比較之前的貶謫，這是其人生最為困苦的一次。為了生存他不得不變賣酒器來換取衣物和糧食，用紅薯等來填飽肚子。為了生存下去，他向儋州太守要了一塊地親自耕種。他在酒后寫道“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)?！保ā犊v筆三首》其一）描述了自己白發(fā)蕭散且憔悴的病容，極言其在儋州之悲涼。這樣的生活無疑讓蘇軾是驚懼疑惑的，這樣的日子何時(shí)是盡頭？自己尚且無法適應(yīng)這樣的生活，何況與他一同前來的小兒子呢？

他在《與參寥子》中與友人談?wù)撋烙^，直抒心曲。他圍繞“瘴癘”，談到了生病與死亡，其中的情緒難以用言語表達(dá)，只以豁然一笑。他當(dāng)初被貶謫儋州的恐懼慢慢消散，他開始適應(yīng)這里的民風(fēng)，他不再懼怕饑餓難耐之苦、缺醫(yī)少藥之痛、沒有筆墨紙硯可以書寫這些問題，他認(rèn)為這些都可以忍受，而這些隨著時(shí)間的流逝都已不是他經(jīng)受不了的沉重負(fù)擔(dān)。

1100年，徽宗繼位，進(jìn)而大赦天下，蘇軾得以獲得回到北方的機(jī)會(huì)。他在闊別海南時(shí)寫下了“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。平生生死夢(mèng)，三者無劣優(yōu)。知君不再見，欲去且少留?！保ā秳e海南黎民表》）于蘇軾而言，他已然將自己比作海南人，他本以為自己會(huì)終老于此，卻不曾想還有機(jī)會(huì)可以離開此地。但是離去又何妨，留下又何妨？他的內(nèi)心早已不再恐懼與疑惑，儋州的經(jīng)歷早已讓他不再驚懼生死，無畏生死的觀念得以確立。

蘇軾的三次重大貶謫經(jīng)歷對(duì)其心態(tài)變化影響深遠(yuǎn)。不論在何其凄苦的環(huán)境之中，他都沒有放逐自我，而是不斷的調(diào)適心態(tài)，倚世而存。他的高遠(yuǎn)曠達(dá)、淡定從容與無畏生死都在啟示著當(dāng)代青年要用積極的心理狀態(tài)去面對(duì)人生中的萬般挑戰(zhàn)。世人皆傾心于順?biāo)烊缫?，但人生何來處處坦途？浮沉相融是人之常態(tài)。遭遇磨難不應(yīng)沉湎自傷而不拔;不應(yīng)哀憐不幸而沉淪;更不應(yīng)傷懷過往而不前行。我們應(yīng)如蘇軾般積極自適與調(diào)整，樂觀超曠有行動(dòng)。不沉淪、不壓抑、不悲觀、不拋棄、不自傷，當(dāng)我們永葆向上之心、奮發(fā)有為，我們的生活定會(huì)愈加明亮！

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（作者單位：河南理工大學(xué)文法學(xué)院）