我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育的 發(fā)展歷史及其時(shí)代挑戰(zhàn)

姚丹

[摘? ? 要]我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育最早可以追溯到上世紀(jì)初。經(jīng)歷了初級(jí)階段、發(fā)展階段、近代階段，當(dāng)前已經(jīng)越來(lái)越成為提升學(xué)前兒童音樂(lè)素養(yǎng)，幫助其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要教育方式之一。面對(duì)就時(shí)代教學(xué)理念和文化碰撞帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，需要從轉(zhuǎn)變理念、弘揚(yáng)民族特色、理解多元文化、提升教師素養(yǎng)四個(gè)維度出發(fā)，整體推進(jìn)學(xué)前音樂(lè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]學(xué)前音樂(lè)教育;發(fā)展歷史;時(shí)代挑戰(zhàn)

隨著人們生活水平的提高，對(duì)教育的重視程度逐漸增加，對(duì)于教育方面的投資也逐漸增多，學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)在孩子學(xué)前階段投入更多的精力，讓學(xué)生在學(xué)前階段接受音樂(lè)教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，不僅能使學(xué)生掌握一門藝術(shù)，還能為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展增加一條選擇的道路。但是，現(xiàn)階段我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育還存在著很多漏洞，如學(xué)前音樂(lè)教育的設(shè)施沒有得到保障，學(xué)前音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)不能滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的需求等。本文從我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育的發(fā)展歷史入手，分析了其面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)和時(shí)代任務(wù)。

一、學(xué)前教育的概述

學(xué)前教育是整個(gè)教育過(guò)程的重要組成部分，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類教育事業(yè)更加成熟，它的出現(xiàn)能夠推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。學(xué)前教育在整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中是基礎(chǔ)的教育階段，其對(duì)人的發(fā)展有著十分重要的作用，在初步接受教育時(shí)，最先接觸的也是學(xué)前教育。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育是指一切對(duì)于學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展和促進(jìn)其健康成長(zhǎng)有作用的實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)可以來(lái)自不同方面，例如家庭活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)、社會(huì)活動(dòng)等各個(gè)方面。但是，在一般情況下，學(xué)前教育一般來(lái)自專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，例如一些有著專業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)的幼兒園、托兒所等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。并且學(xué)前教育的實(shí)施對(duì)象是兒童，學(xué)前階段的學(xué)生有著幼小的心靈，有著天真無(wú)邪的性格，所以，學(xué)前教育在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中有著重要的作用。因此，學(xué)前教育工作者要抱有積極的工作態(tài)度，正確的思想觀念，為促進(jìn)幼年兒童的“德、智、體、美、勞”等各方面的發(fā)展做出最大的努力，以此促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展和茁壯成長(zhǎng)。

二、學(xué)前音樂(lè)教育的發(fā)展歷史

（一）初期階段

我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育可以追溯到“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期，是指20世紀(jì)初期在中國(guó)各地的新式學(xué)校中大量傳唱的新式歌曲。在剛開始階段，一般都是留學(xué)生用一些日本或是歐美流行歌曲的曲調(diào)來(lái)進(jìn)行填詞演唱的歌曲，后來(lái)又逐步發(fā)展為新創(chuàng)曲調(diào)的歌曲。學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生是在變法維新思潮的影響下，中國(guó)的知識(shí)分子受到其思想的影響，逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，從而縮小差距，于是廢除了科舉，新式學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生。其中，一批先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代音樂(lè)教育對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)的重要性，所以有的知識(shí)分子開始學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的知識(shí)，回國(guó)后成為早期的音樂(lè)教師。并且在此時(shí)期出現(xiàn)了一批早期的音樂(lè)創(chuàng)作家，如沈心工、李叔同、馮梁等，他們又創(chuàng)作了那一時(shí)代的優(yōu)秀音樂(lè)作品，例如根據(jù)美國(guó)歌曲填詞的《勉學(xué)》、根據(jù)俄羅斯民歌填詞的《拉纖行》等。“學(xué)堂樂(lè)歌”的創(chuàng)立，為我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)貢獻(xiàn)了一批早期優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并且開創(chuàng)了我國(guó)音樂(lè)教育的先河，為我國(guó)學(xué)前音樂(lè)的發(fā)展做出了突出性貢獻(xiàn)。

（二）發(fā)展階段

1912年南京臨時(shí)國(guó)民政府成立，蔡元培任中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，提出了“以美育代宗教”的主張，使美育在當(dāng)時(shí)受到了關(guān)注，將我國(guó)的教育事業(yè)推向了一個(gè)高潮。并且他還具體地指出一些不合乎時(shí)宜的音樂(lè)，例如萎靡不振、刺激性太強(qiáng)的音樂(lè)不適合作為學(xué)前音樂(lè)教材中的音樂(lè)。蔡元培之所以能夠提出這些先進(jìn)的教育主張，是因?yàn)椴淘嘣?jīng)去過(guò)歐洲留學(xué)。當(dāng)時(shí)，剛剛推翻清政府的統(tǒng)治，教育事業(yè)百?gòu)U待興，正需要一個(gè)新的教育理念。蔡元培吸取了西方先進(jìn)的思想，崇尚個(gè)人自由，主張人人平等，提出的先進(jìn)理念符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情，對(duì)于中國(guó)后續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。在20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)60年代中期，我國(guó)與蘇聯(lián)交好，學(xué)前教育理論主要借鑒蘇聯(lián)的學(xué)前教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育要重視審美功能的培養(yǎng)，還要對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)進(jìn)行普及。在這種思想的影響下，我國(guó)學(xué)前教育得到了空前的發(fā)展，逐漸加深了對(duì)學(xué)生掌握音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的關(guān)注。

（三）近代階段

在20世紀(jì)70年代末至20世紀(jì)80年代初，我國(guó)正處于改革開放初期，這時(shí)教育界首次提出了創(chuàng)新教育與智力教育，并且這一想法也逐漸成為我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的首要目標(biāo)。學(xué)校還以開發(fā)學(xué)生的潛力為目標(biāo)，這一想法不但對(duì)于那個(gè)時(shí)代的學(xué)前音樂(lè)教育產(chǎn)生了影響，而且對(duì)于我國(guó)后續(xù)的學(xué)前音樂(lè)教育也產(chǎn)生了深刻的影響。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，我國(guó)與國(guó)外的很多國(guó)家聯(lián)系日益密切，促進(jìn)國(guó)外的文化思想和文化藝術(shù)開始傳入我國(guó)，使得國(guó)內(nèi)外的文藝文化活動(dòng)交相輝映。而且這一時(shí)期西方的一些教育理論和教育實(shí)踐方法也不斷地傳入我國(guó)，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育的改革和發(fā)展。而從20世紀(jì)90年代以來(lái)，素質(zhì)教育受到了我國(guó)國(guó)民的廣泛關(guān)注，素質(zhì)教育也成為我國(guó)教育改革的主要方向，教育改革的根本目標(biāo)就是使我國(guó)的每一個(gè)公民都得到全面的發(fā)展。在此改革背景下，“讓每個(gè)幼兒都得到全面的發(fā)展”成為我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育新的指導(dǎo)思想。在這一時(shí)期，我國(guó)各界人士也對(duì)學(xué)前音樂(lè)教育空前關(guān)注，并且一些有關(guān)學(xué)前音樂(lè)教育的論文和理論研究橫空出世，對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教育的討論也活躍了起來(lái)。在教育界，學(xué)前音樂(lè)教育也得到了重視，越來(lái)越多的人開始認(rèn)識(shí)到學(xué)前音樂(lè)教育對(duì)于一個(gè)人一生的影響。總之，我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程雖然受到了不同時(shí)期的影響，但其發(fā)展規(guī)律仍然以時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展為軌跡。并且我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育發(fā)展至今，仍然面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，從各方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育事業(yè)有待進(jìn)一步提高和進(jìn)步。

三、學(xué)前音樂(lè)教育發(fā)展的時(shí)代挑戰(zhàn)

（一）教學(xué)理念

雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但是我國(guó)國(guó)民受傳統(tǒng)思想的影響仍然根深蒂固，一般情況下，大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)試教育的學(xué)科才更重要，對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教育不夠重視，更多地將眼光放在語(yǔ)、數(shù)、英的學(xué)習(xí)上。還有很多人認(rèn)為對(duì)孩子的培養(yǎng)應(yīng)該以三大主科為主，從而導(dǎo)致很多家長(zhǎng)和學(xué)校都忽視了學(xué)前音樂(lè)教育的重要性。雖然我國(guó)在學(xué)前教育領(lǐng)域有了很大的進(jìn)展，但是人們對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教育還存在著很多誤區(qū)，例如很多家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)是浪費(fèi)時(shí)間，是在做無(wú)用功。認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)以后就是要成為一名音樂(lè)家或是從事與音樂(lè)相關(guān)的職業(yè)，認(rèn)為孩子在學(xué)前階段沒有自己的思想，沒有必要在此階段投入太多的時(shí)間和精力。并且有的家長(zhǎng)在孩子剛剛學(xué)習(xí)和接觸音樂(lè)時(shí)，就對(duì)孩子有著嚴(yán)格的要求，雖然說(shuō)嚴(yán)師出高徒，但是這種只注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握，而忽視學(xué)生自身的情感表達(dá)，忽視學(xué)生自身的審美體驗(yàn)表達(dá)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展有著非常不利的影響。在實(shí)踐中更證明了這種做法完全忽視了學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)更深入的意義，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成學(xué)生主觀能動(dòng)性的喪失，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥。總之，我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）文化碰撞

隨著時(shí)代的變遷，在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)得到了繁榮發(fā)展，人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，并且通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一系列的高科技產(chǎn)物。世界各國(guó)的人可以通過(guò)不同的手段自由暢聊，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也使得各國(guó)之間產(chǎn)生一種互依互存的關(guān)系，整個(gè)地球正朝著“地球村”的方向發(fā)展。在這個(gè)“地球村落”里，不同的民族、不同的種族、不同的思想相互碰撞，各國(guó)和各民族的哲學(xué)思想、文化思潮、藝術(shù)潮流等不斷地融合與發(fā)展，世界文化正朝著多元化的方向發(fā)展。并且多元化的教育思想和理念不斷地滲入各個(gè)領(lǐng)域，這就導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展也受到了影響，學(xué)前音樂(lè)教育的發(fā)展越來(lái)越向多元化發(fā)展。在這種各國(guó)文化碰撞的情況下，我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育發(fā)展空間跌宕起伏，很多人喜歡外來(lái)的音樂(lè)，對(duì)我國(guó)本土音樂(lè)形式的興趣在一定程度上有所降低，很多家長(zhǎng)可能會(huì)受到影響，為孩子選擇學(xué)習(xí)一些外來(lái)的音樂(lè)形式，如說(shuō)唱、美聲等，這就導(dǎo)致我國(guó)本土音樂(lè)形式的發(fā)展和繼承受到影響。在這種背景下，我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育面臨著嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)，我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育如何在多元化的思想和理念下發(fā)展本民族的音樂(lè)，成為我國(guó)各界人士關(guān)注的重點(diǎn)，這也是我國(guó)教育部關(guān)注的問(wèn)題。在這種多元化的形勢(shì)下，我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育改革勢(shì)在必行。

四、學(xué)前音樂(lè)教育發(fā)展的時(shí)代任務(wù)

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視學(xué)前兒童音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)

從學(xué)前音樂(lè)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育經(jīng)歷了多年間的發(fā)展變遷，在這個(gè)過(guò)程中，雖然出現(xiàn)了很多問(wèn)題，但是最終學(xué)前音樂(lè)教育的發(fā)展還是回到了正軌。近年來(lái)，隨著新課程改革政策的出現(xiàn)，我國(guó)教育事業(yè)有了很大的變化，新的教育理念和思想得到了推廣，與此同時(shí)，傳統(tǒng)教育思想的弊端也逐漸顯現(xiàn)。通過(guò)大量的研究和實(shí)驗(yàn)證明，人的左右腦所掌握的活動(dòng)內(nèi)容是不同的：人的左腦主要掌握概念、語(yǔ)言等分析性活動(dòng)，右腦主要掌握空間感知、音樂(lè)等綜合性學(xué)科，左右腦的開發(fā)也需要不同的教學(xué)方式。因此，學(xué)生在學(xué)前階段學(xué)習(xí)音樂(lè)，有助于開發(fā)學(xué)生的右腦，利于學(xué)生今后的發(fā)展。一些學(xué)前音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)也因此受到了關(guān)注和重視，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在學(xué)生學(xué)前學(xué)習(xí)階段選擇音樂(lè)教育，這對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教育事業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很不錯(cuò)的機(jī)會(huì)。學(xué)前音樂(lè)教育工作者要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生以后各方面的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。教師和家長(zhǎng)也要做到因材施教，在學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)方面做積極向上的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立良好的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。

（二）學(xué)前音樂(lè)教育要弘揚(yáng)民族特色

在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)得到了繁榮發(fā)展，這使得國(guó)際之間的交流越來(lái)越頻繁，也使得各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等交相輝映，相互融合和碰撞。這種文化碰撞給音樂(lè)領(lǐng)域也帶來(lái)了不小的沖擊，越來(lái)越多的音樂(lè)形式涌入我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)，外來(lái)的音樂(lè)形式也得到了我國(guó)國(guó)民的關(guān)注，使得我國(guó)的本土音樂(lè)地位受到了影響。因此，在學(xué)前音樂(lè)教育中，教師要為學(xué)生展示我國(guó)本民族的音樂(lè)魅力，彰顯音樂(lè)的民族性。早在先秦時(shí)期，孔子就以“禮樂(lè)相濟(jì)”的思想創(chuàng)立了我國(guó)古代最早的教育體系，由此可以看出音樂(lè)教育的重要性。而且我國(guó)的民族音樂(lè)有著悠久的歷史，在中華上下五千年的歷史中得到發(fā)展，歷經(jīng)一代又一代人去其糟粕、取其精華，當(dāng)今的民族音樂(lè)可謂是吸取了優(yōu)秀的華夏音樂(lè)文明，作為祖國(guó)的花朵、時(shí)代的棟梁，我們有責(zé)任將中華民族音樂(lè)繼續(xù)發(fā)展和延綿，而教育作為其基本的手段顯得十分重要。因此，學(xué)前音樂(lè)教育工作者要在教學(xué)中凸顯音樂(lè)的民族性，例如利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段，在學(xué)前音樂(lè)教育中為學(xué)生播放一些有著民族特色的本土音樂(lè)，如《采茶舞》《彩云之南》等音樂(lè)作品，讓學(xué)生從小感受我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感和歸屬感，從而使得我國(guó)民族音樂(lè)得到發(fā)揚(yáng)和傳承。

（三）學(xué)前音樂(lè)教育要理解多元文化

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的文化和思想涌入我國(guó)，世界文化朝著多元化發(fā)展，在音樂(lè)領(lǐng)域也不例外，越來(lái)越多的外來(lái)音樂(lè)占據(jù)了我國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)。雖然在學(xué)前音樂(lè)教育中要發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)，但是在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)中，教師還要做到理解多元化音樂(lè)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不僅有我們的民族音樂(lè)，還有多種多樣的音樂(lè)形式，還有其他民族和國(guó)家的音樂(lè)文化。例如現(xiàn)在大范圍流行的說(shuō)唱音樂(lè)，教師在教學(xué)中可以為學(xué)生播放一些適合學(xué)前兒童聽的說(shuō)唱音樂(lè)，并且在教學(xué)中不能強(qiáng)迫學(xué)生去選擇學(xué)習(xí)我國(guó)的民族音樂(lè)，要尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（四）提高學(xué)前音樂(lè)教育教師的素質(zhì)

教師是教育工作的實(shí)施者，是學(xué)生人生路上的指引者，所以，要想發(fā)展我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育，必須要提高學(xué)前音樂(lè)教師的專業(yè)素養(yǎng)?，F(xiàn)在我國(guó)有一部分學(xué)前音樂(lè)教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)偏低，不能適應(yīng)變化的教育要求，也不能夠滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的要求。但是，要想作為一名合格的學(xué)前音樂(lè)教師，首先，教師要提高自身的專業(yè)技能，熟悉掌握學(xué)前教育工作的內(nèi)容和知識(shí)，能夠以先進(jìn)的思想和專業(yè)的技能對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)的教育工作;其次，教師還要具備專業(yè)的音樂(lè)素養(yǎng)，能夠熟練地掌握一些樂(lè)器，例如鋼琴、小提琴等樂(lè)器，能夠?qū)W(xué)生提出的音樂(lè)問(wèn)題進(jìn)行專業(yè)的解答;最后，學(xué)前音樂(lè)教育工作者還要能夠熟練掌握一些高科技設(shè)備，為學(xué)生提供音樂(lè)的氛圍，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受音樂(lè)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育歷史悠久，而且隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于教育事業(yè)越來(lái)越重視，特別是對(duì)于學(xué)前教育這方面。因此，學(xué)前音樂(lè)教育在教學(xué)過(guò)程中要凸顯音樂(lè)的民族特色，更新教學(xué)理念，尊重世界音樂(lè)文化的多元性，還要提高學(xué)前音樂(lè)教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)，從而才能夠使學(xué)前音樂(lè)教育經(jīng)受得起時(shí)代的挑戰(zhàn)，才能夠使學(xué)前音樂(lè)教育得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：呂研）