語(yǔ)文教材中外國(guó)作品的德育價(jià)值鑒賞

李琳

內(nèi)容摘要：在部編版初中語(yǔ)文教材中選入了不少優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品，語(yǔ)文作為一門人文性的學(xué)科，在語(yǔ)文課堂上開展道德教育是對(duì)學(xué)生德育塑造的一種有效方法，而教材中外國(guó)文學(xué)的德育價(jià)值不可忽視。深度挖掘教材中外國(guó)文學(xué)選文的德育價(jià)值，潛移默化影響學(xué)生的道德觀念、道德情感、道德意志和道德實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的道德教育有一定的積極意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材 外國(guó)文學(xué) 德育價(jià)值

培養(yǎng)怎樣的人，是教育的首要問題。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上首次提出要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，一直到如今都在推進(jìn)德育在教學(xué)中的實(shí)施，挖掘教材中的德育價(jià)值。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”，并要求“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”。同時(shí)在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中也提到：要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，由此可見德育在教學(xué)中的重要性。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了豐富的德育價(jià)值，是語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育最直接的途徑，外國(guó)文學(xué)作品作為語(yǔ)文教材的重要組成部分，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。德育在教育學(xué)領(lǐng)域有廣義和狹義之分，本文的德育主要指狹義之意，即學(xué)校德育，是根據(jù)一定歷史時(shí)期社會(huì)的道德要求和個(gè)體的品德心理發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃有組織地在受教育者身上培養(yǎng)期望的道德素質(zhì)，使學(xué)生具有正確的道德觀念、豐富的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志、熱切的道德觀念和較高的道德實(shí)踐能力，以不斷提高學(xué)生的道德境界

一.部編版初中語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)選編

在部編版初中語(yǔ)文教材中選入了不少優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品，多達(dá)32篇，其中詩(shī)歌篇目有《假如生活欺騙了你》、《未選擇的路》、《海燕》;小說篇目有《最后一課》、《植樹的牧羊人》等;散文篇目有《金色花》、《走一步，再走一步》等;議論文篇目有《論教養(yǎng)》和《談創(chuàng)造性思維》;科普文篇目有《動(dòng)物笑談》、《大雁歸來》等;傳記篇目有《偉大的悲劇》、《美麗的顏色》和《列夫·托爾斯泰》;寓言故事有《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。其他體裁的科幻小說篇目是《海底兩萬里》、童話篇目是《皇帝的新裝》、說明文篇目是《蟬》、觀察日記篇目是《昆蟲記》、演講詞篇目是《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》、隨筆篇目是《談讀書》、書信篇目是《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》。

二.部編版初中語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)德育價(jià)值的分析

部編版初中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品沒有單獨(dú)的教學(xué)單元，分布在不同的單元中，每篇選文都蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，在德育狹義之意的基礎(chǔ)上對(duì)教材中外國(guó)文學(xué)作品蘊(yùn)含的的德育價(jià)值進(jìn)行挖掘和總結(jié)。

（一）道德觀念教育

初中階段的學(xué)生正是形成思想觀念、明辨是非的關(guān)鍵期，該階段要使學(xué)生掌握道德規(guī)范，形成正確的道德觀念，為構(gòu)建正確的人生觀和世界觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教材中國(guó)外國(guó)文學(xué)作品中蘊(yùn)含了豐富的道德觀念，如自由、平等、勇敢、公正、誠(chéng)實(shí)、包容等，這些對(duì)學(xué)生道德觀念的形成具有積極的作用。

1、倡導(dǎo)平等公正

在《變色龍》一文中，警官奧楚蔑洛夫屈服在沙皇的專制統(tǒng)治下，阿諛奉承與欺壓百姓形成了鮮明的對(duì)比，文章具有很強(qiáng)的諷刺意味。學(xué)生在警官奧楚蔑洛夫態(tài)度不斷變化中體會(huì)“變色龍”的真正意味，即見風(fēng)使舵的丑惡行徑。沙皇統(tǒng)治的專制和百姓的逆來順受使學(xué)生能夠明白每個(gè)人都是一個(gè)自由平等的個(gè)體，不必向丑惡勢(shì)力低頭，社會(huì)更應(yīng)該是平等公正的社會(huì)，從而使學(xué)生形成正確的觀念。

《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是一份演講搞，該演講深入闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，奧林匹克精神給人帶來的正義、勇氣、自信、和平等，任何基層的民眾都有權(quán)力參與到運(yùn)動(dòng)鍛煉之中。而且在此之前奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中存在不少弊端，存在運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑這種欺騙的行為，顧拜旦更是有力地發(fā)出了對(duì)奧林匹克精神的復(fù)興，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)該是公正的、平等的。學(xué)生通過學(xué)習(xí)深入領(lǐng)悟公正、平等的含義，規(guī)范自身道德觀念的形成。

2、倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)謙虛

《皇帝的新裝》是教材中唯一選入的童話，童話兩個(gè)騙子稱要為皇帝制作最華貴、漂亮的衣服，只有聰明的人才能夠看見，無論是官民還是民眾，為了奉承皇帝都稱他的衣服很漂亮，實(shí)際上皇帝根本就沒有穿衣服，在故事的結(jié)尾，一個(gè)小男孩喊出了真相“他沒有穿衣服”！通過這篇童話的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生明辨是非的能力，學(xué)會(huì)做人要誠(chéng)實(shí)。而通過《蚊子和獅子》這則寓言故事使學(xué)生明白做人不能驕傲自大，驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。

3、倡導(dǎo)正確的金錢觀

《我的叔叔于勒》描寫了一位普通市民的日常生活，在資本主義的社會(huì)中，菲利普夫婦在親兄弟年幼和貧窮時(shí)的態(tài)度是截然相反的，學(xué)生在這強(qiáng)烈的對(duì)比中感受菲利普夫婦的自私、冷漠，感受菲利普夫婦錯(cuò)誤的金錢觀—拜金主義。同樣的通過《赫爾墨斯和雕像者》這則小故事使學(xué)生明白愛慕虛榮也是一種錯(cuò)誤的觀念。通過這兩篇選文的學(xué)習(xí)，在教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生樹立正確的金錢觀、價(jià)值觀，規(guī)范自己的道德觀念。

通過對(duì)以上選文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生加深對(duì)平等公正、誠(chéng)實(shí)謙虛等觀念的理解，規(guī)范學(xué)生形成良好的金錢觀，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的道德觀念，進(jìn)而使學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀和人生觀。

（二）道德情感教育

初中階段的學(xué)生要培養(yǎng)他們熱愛親人，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的精神，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想信念。部編版初中語(yǔ)文教材中的一些外國(guó)作品正體現(xiàn)了外國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，對(duì)母子情深的頌揚(yáng)，對(duì)英雄和革命先烈的贊頌，對(duì)科學(xué)精神的繼承與傳揚(yáng)以及對(duì)大自然、世間萬物的尊重和喜愛。這些對(duì)于學(xué)生道德情感的教育都有一定的積極作用。

1、表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情以及對(duì)侵略行為的批判。

在《最后一課》中，從小弗郎士從容地去學(xué)校到震驚于韓麥爾老師精致的穿搭和教室里坐滿了鎮(zhèn)里的人，再到韓麥爾老師宣布這將是最后一堂法語(yǔ)課和韓麥爾老師與小弗郎士的對(duì)話，這一系列的發(fā)展使一個(gè)頑皮的小孩兒變成了對(duì)祖國(guó)充滿熱愛的男孩。學(xué)生可以從故事的發(fā)展中和文章的字里行間體會(huì)小男孩的情感變化，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，同時(shí)也能使學(xué)生們明白戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類帶來的傷害。

《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》的背景是英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，巴特勒上尉的原本是想雨果對(duì)自己遠(yuǎn)征中國(guó)表示贊賞，但是雨果有自己的良知，對(duì)他表示批判，諷刺他們是搶奪文明的強(qiáng)盜。在文章中他指出：歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。文明是任何人都不能侵占破壞的，字里行間充斥著對(duì)英法聯(lián)軍的譴責(zé)，對(duì)中國(guó)文明的尊敬和對(duì)中國(guó)人民的同情。學(xué)生通過對(duì)這封信背景和內(nèi)容的了解學(xué)習(xí)，知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)是落后的，是沒有話語(yǔ)權(quán)的。再看如今的中國(guó)，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)的地位和影響力也不斷提高，中華民族已不再是曾經(jīng)孱弱的模樣，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，更激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

2、表達(dá)對(duì)母子情深的頌揚(yáng)

母愛是永恒的話題，在《金色花》中，孩子與母親是詩(shī)歌的兩個(gè)主題，孩子化作金色花仿佛是在和母親捉迷藏，言語(yǔ)之間構(gòu)成了一副和諧有愛的畫面。學(xué)生在學(xué)習(xí)本篇作品時(shí)，可以細(xì)細(xì)體會(huì)美好的家庭之愛，體會(huì)孩子與母親之間的深厚情感。初中階段的孩子正處于叛逆期，也正是道德情感形成的關(guān)鍵期，借此使學(xué)生明白父母的良苦用心，父母永遠(yuǎn)都是愛自己的。

3、表達(dá)對(duì)英雄和革命先烈的贊頌

在《偉大的悲劇》中，在斯科特隊(duì)在登上南極點(diǎn)后已經(jīng)被阿蒙森隊(duì)搶了先，這對(duì)于五位探險(xiǎn)者來說無疑是一種打擊，但是他們并沒有就此放棄，而是勇于面對(duì)失敗繼續(xù)去完成既定的任務(wù)。在返程的途中，他們拖著虛弱的身體行走在大雪中，在面對(duì)艱難時(shí)刻，這五位英雄不約而同地都做出了犧牲自己的選擇。雖然他們不在了，但是他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，為祖國(guó)獻(xiàn)身的英雄氣概將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

《鋼鐵是怎樣煉成的》學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典語(yǔ)句的摘抄和學(xué)習(xí)，明白主人公保爾·柯察金在俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)革命中表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)意志、自強(qiáng)不息、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義以及對(duì)人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，即使在雙目失明，全身癱瘓的情況下也要拿起筆來歌頌戰(zhàn)斗中的英雄，他也是時(shí)代的英雄。同樣的在《海燕》中，學(xué)生化身“海燕”來體會(huì)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命者的堅(jiān)強(qiáng)無畏，體會(huì)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利的喜悅。這些都既塑造學(xué)生要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，大無畏的精神，又引導(dǎo)學(xué)生樹立為國(guó)家獻(xiàn)身一切的理想信念。

4、表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的繼承與傳揚(yáng)

在《動(dòng)物笑談》中作者講述了自己為了研究高等動(dòng)物的行為而發(fā)生的一系列趣事。為了追求真理，作者不得不模仿動(dòng)物們加入到他們當(dāng)中，這就被外界認(rèn)為自己是“瘋子”?？梢娍茖W(xué)家們?yōu)榱颂綄ふ胬聿粌H要犧牲自己的尊嚴(yán)，還要有足夠的耐心以及面對(duì)外界質(zhì)疑聲音的強(qiáng)大內(nèi)心，科學(xué)家們出苦耐勞、勇于犧牲的精神值得我們來繼承和傳揚(yáng)。同樣的在《美麗的顏色》和《蟬》中，也凸顯了科學(xué)家細(xì)致入微和孜孜不倦的科學(xué)精神。號(hào)召學(xué)生向這些科學(xué)家們學(xué)習(xí)，傳承他們身上的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。

5、表達(dá)對(duì)大自然、世間萬物的尊重和喜愛

學(xué)生在《登勃朗峰》的旅途中感受山中的變幻無窮、雄偉壯觀的美景，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大好河山的熱愛，對(duì)大自然的熱愛。在《昆蟲記》和《大雁歸來》中，昆蟲有著自己的世界和規(guī)則，法布爾以人性的角度來觀察昆蟲的真實(shí)生活;大雁也像人類一樣有自己的家庭。無論是何種物種，都流露出作者對(duì)世間萬物的尊重和喜愛。以此來引導(dǎo)學(xué)生們明白世界正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖诓抛兊秘S富多彩，激發(fā)學(xué)生對(duì)昆蟲和動(dòng)物的愛護(hù)之情。

學(xué)生通過以上選文的學(xué)習(xí)更加熱愛祖國(guó)、熱愛親人、熱愛大自然中的一切，使學(xué)生明白如今和平安定的生活來之不易，明白革命先烈的辛苦，更要繼承科學(xué)家們的精神，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，為國(guó)家的復(fù)興國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）道德意志教育

初中階段的學(xué)生也是心理最脆弱的階段，在這個(gè)階段的學(xué)生抗挫能力還是較弱的，部編版初中語(yǔ)文教材中的一些作品可以幫助學(xué)生調(diào)整自己的心態(tài)，以積極樂觀的態(tài)度來面對(duì)生活、熱愛生活;提醒學(xué)生慎重做好人生中的每一個(gè)選擇，并堅(jiān)定地走下去;教會(huì)學(xué)生克服困難的方法，走好人生的每一步路。

1、幫助學(xué)生具有積極樂觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意志

《假如生活欺騙了你》、《我為什么而活著》和《簡(jiǎn)愛》都是以積極樂觀為主題，學(xué)生在字里行間明白生活并不是一帆風(fēng)順的，現(xiàn)實(shí)也是很殘酷的，但依然要熱愛生活，積極面對(duì)生活。而在《再塑生命的人》和《植樹的牧羊人》中，這其中一位主人公是聾啞人，另一位是一名老人，他們都憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造奇跡，雖為聾啞人，也不放棄對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而老人也創(chuàng)造了一片綠洲，造福一代人。作為年輕一代，積極樂觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意志是不可缺少的，只有這樣他們才能在自己的漫漫人生路上創(chuàng)造自己的奇跡。

2、幫助學(xué)生做好人生的選擇，堅(jiān)定走下去

《未選擇的路》是一首哲理詩(shī)，一文中的兩條路暗示著人生途中將會(huì)面臨許多條路，在人生的旅途中要做出很多選擇，在做出決定的時(shí)候要慎重思考，這一選擇可能就是改變一生命運(yùn)的選擇，但是既然選擇了就要持之以恒、堅(jiān)定地走下去。

3、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)克服困難，走好人生每一步

在《走一步，再走一步》中，“我”在一次爬山中遇到了困難，在父親的引導(dǎo)下，“我”最終脫離險(xiǎn)境，成功下山。學(xué)生在父親一次次的引導(dǎo)和鼓勵(lì)中明白在遇到困難的時(shí)候不要害怕退縮，將大困難化成一個(gè)個(gè)小困難，戰(zhàn)勝了這些小困難最終就會(huì)戰(zhàn)勝大困難。在人生慢慢旅途中，艱難險(xiǎn)阻并不可怕，重要的是我們要學(xué)會(huì)化險(xiǎn)為夷，走好人生的每一步。

通過這些選文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生塑造意志，使學(xué)生在人生旅途中能夠從容面對(duì)遇到的挫折與坎坷，以積極樂觀的心態(tài)來迎接未來，為未來的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）道德實(shí)踐教育

在這些外國(guó)文學(xué)選文中也有教學(xué)生實(shí)踐的，比如如何擁有創(chuàng)造性思維，如何擁有教養(yǎng)，如何看待讀書。這些都潛移默化地規(guī)范學(xué)生的行為，塑造學(xué)生的性格。

《談創(chuàng)造性思維》以一個(gè)選擇題的互動(dòng)引出人要有創(chuàng)造性思維，幫助學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造性思維，想要有創(chuàng)造性思維首先要相信自己是一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，其次保持好奇心，最后還要不斷地汲取知識(shí)，以此來使學(xué)生學(xué)會(huì)擁有創(chuàng)造性思維。同樣的《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》強(qiáng)調(diào)了不同領(lǐng)域知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，要以創(chuàng)造性的思維來看待問題。

在《論教養(yǎng)》中直接說明“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”，通過“無教養(yǎng)”與“有教養(yǎng)”的對(duì)比使學(xué)生明白教養(yǎng)的本質(zhì)就是“尊重”，要以尊重的態(tài)度去對(duì)待別人，最后付諸行動(dòng)就能擁有真正的好教養(yǎng)。而讀書也是提升教養(yǎng)的一種方法，在《談讀書》中激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書的興趣，幫助學(xué)生樹立正確的讀書觀念，教給學(xué)生讀書的方法，不僅提升了學(xué)生的教養(yǎng)，也幫助學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀量。

初中的階段的學(xué)生也是各項(xiàng)技能形成的初期，這些選文的教學(xué)使學(xué)生在德育思想的熏陶下來指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，全方位提升學(xué)生素養(yǎng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人奠定基礎(chǔ)。

綜上，部編版初中語(yǔ)文教材中選入的外國(guó)文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的德育價(jià)值，能夠潛移默化地影響學(xué)生的思想道德觀念。語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性和工具性，在語(yǔ)文課堂中開展道德教育對(duì)學(xué)生德育的塑造有著不可忽視的作用。對(duì)選文德育價(jià)值的挖掘是教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)的首要任務(wù)，在教學(xué)中教師可以結(jié)合當(dāng)下背景與選文主旨對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到對(duì)學(xué)生道德教育的目的;也可以使用對(duì)比教學(xué)的方式，將同類型的中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)選文進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，從而加深學(xué)生對(duì)選文主旨的理解，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育。但是無論采取怎樣的教學(xué)方法都要充分尊重初中階段學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，更要遵守我國(guó)對(duì)于初中階段的德育要求，使得道德教育在語(yǔ)文課堂中高效開展。

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河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目：《中小學(xué)語(yǔ)文教師外國(guó)文學(xué)素質(zhì)建構(gòu)及教學(xué)轉(zhuǎn)化研究》（2021YB0184）階段成果。

注：“河南省中小學(xué)學(xué)科教育教學(xué)（語(yǔ)文）研究基地”

（作者單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院）