社會主義核心價值觀融入藝術院校思政課的重要價值、主要問題及策略舉措研究

摘? 要：社會主義核心價值觀作為藝術院校思政課教學的重要理論資源，對于更新教學理念、提升教師的意識形態(tài)、加強教學方法的改革等具有重要價值。當前，藝術院校在社會主義核心價值觀融入思政課中存在一些問題，主要是說服力問題、系統性問題和價值性問題等。加強和改進藝術院校思政課教學，需要提升社會主義核心價值觀融入思政課的說服力，強化其融入思政課的系統性，彰顯其融入思政課的價值性，切實提高學生對思政課的獲得感。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;思政課;藝術院校

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2022）27-0193-04

社會主義核心價值觀是新時代中華民族價值觀的凝聚和體現，是高校意識形態(tài)教育的重要理論資源。社會主義核心價值觀融入藝術院校思政課之中，是新時代藝術院校培養(yǎng)合格人才的重要體現，也是實施“立德樹人”戰(zhàn)略的重要舉措。深入探究社會主義核心價值觀融入藝術院校思政課的價值、主要問題和方法策略，對于貫徹落實習近平總書記“3.18”講話精神、培養(yǎng)德藝雙馨的藝術創(chuàng)新性人才，具有重要的理論意義和現實價值。

一、價值意蘊

高校思政課的主旨在于思想引領和價值規(guī)范，藝術院校加強社會主義核心價值觀教育，對更新教學理念、提升教師思想意識、促進教學方法改革等具有重要意義。

（一）更新教學理念

社會主義核心價值觀源于中華優(yōu)秀傳統文化，形成于社會主義實踐之中，發(fā)展于馬克思主義中國化的偉大歷程。作為馬克思主義價值觀時代化的理論產物，社會主義核心價值觀為思政課賦能。思政課具有與時俱進的理論品格，不斷在實踐中、在理論創(chuàng)新中汲取養(yǎng)分，為高校立德樹人提供思想支撐。高校思政課發(fā)展歷史表明，只有貫徹落實馬克思主義中國化的最新理論成果，以此更新教學理念，思政課才能發(fā)揮社會主義意識形態(tài)教育的主陣地、主渠道功能。社會主義核心價值觀作為新時代馬克思主義的理論成果，不僅為思政課建設指明正確的方向，而且優(yōu)化其教學內容，提升其教育教學的實效[1]。因此，藝術院校應促進教學理念的更新，充分吸納并彰顯社會主義核心價值觀。

（二）鞏固教師的意識形態(tài)

教師開展思政課教學，應是理論性與現實性相結合、抽象性與具體性相結合、教學主體與教學客體相配合的立體式過程，而非滿堂灌的、線性的、單向的過程。事實上，教學因“人”而異，不同教師采取不同教學方法，教學效果會大相徑庭。在某種意義上，教師對社會主義核心價值觀的思想意識和價值認知，直接影響著學生對思政課教學的認可度、接受度。

研究表明，教師在大學生社會主義核心價值觀教育中起著決定性的作用[2]。從整體上看，藝術院校思政課教學有兩大主旨，一是傳授科學理論，二是解釋現實問題，后者秉持理論聯系實際原則，目的在于培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。對于上述兩大主旨，教師往往重視前者而忽略后者。從學科教學看，社會主義核心價值觀教育與專業(yè)知識教育不同，前者解決學生的思想觀念問題與價值問題，后者解決其專業(yè)學科知識問題。因此，教師需要增強意識形態(tài)教育意識，把社會主義核心價值觀教育與學生的思想世界、生活世界融合起來，提高其對學生能力培養(yǎng)的針對性和實效性[3]。

（三）改革教學方法

在教學方法上，藝術院校思政課應強化啟發(fā)式教學法，使核心價值觀內化于心。實踐教學表明，藝術院校思政課教學相當程度上采取灌輸型教學法而輕視啟發(fā)式教學法。灌輸型教學法偏重理論灌輸、知識傳授，異于互動式、案例式、參與式等啟發(fā)式教學法，忽視學生的個性、文化素養(yǎng)、理解能力等，把其看作知識的“容器”。也就是說，該教學方法偏重知識傳授，與學生重視主體性、主動性的思想特征格格不入，罔顧其在價值選擇和價值判斷上的多樣性，從而淡漠學生發(fā)現問題、分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。注入式教學法既不利于學生認知能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性才能的發(fā)揮，也不適應藝術院校思想政治教育的當代發(fā)展和培養(yǎng)“德藝雙馨”復合型人才的培養(yǎng)目標。此外，在考核上，某些學校方式方法較為單一，主要通過期末考試來考查學生對核心價值觀知識的掌握程度。實際上，生活習慣、社會實踐、為人處世等方法更易于考查學生核心價值觀的涵養(yǎng)，也是衡量其綜合素質的重要尺度。

二、主要問題

藝術院校在引導學生對社會主義核心價值觀產生思想共鳴和價值共識上存在不少問題和挑戰(zhàn)，主要表現為三大融合問題：

（一）社會主義核心價值觀和馬克思主義理論的融合問題

社會主義核心價值觀和馬克思主義理論的融合問題，實質上是理論自信問題。當前，馬克思主義在我國社會主義核心價值觀教育的指導地位受到一定程度的沖擊，學生對馬克思主義理論呈現某種程度的不自信。

社會主義核心價值觀和馬克思主義理論的融合問題，在“馬克思主義基本原理”（以下簡稱“原理”課）課教學中較為顯著?！霸怼闭n中的“原理”為核心價值觀學習和傳播提供了科學理論、客觀規(guī)律。在課堂教學中，有些教師拘泥于課程內容，主要進行理論推演和邏輯講解，較少結合學生日常生活素材去闡釋“原理”與社會主義核心價值觀的關系，致使“原理”教學的理論性有余而針對性不足，學生難以對原理、社會主義核心價值觀產生情感共鳴。也有些教師采取線性教學方法，單向闡釋其基本原理，脫離具體的史實、人物以及時代背景，缺乏對一般原理的事實還原，也缺乏對國內外事實的分析比較，使得課程缺少生機活力，降低學生對馬克思主義理論的“真信”效果，弱化社會主義核心價值觀教育的科學性。

（二）社會主義核心價值觀和中國特色社會主義理論體系的融合問題

社會主義核心價值觀和中國特色社會主義理論體系的融合問題，實質上是制度自信和道路自信的問題。中國特色社會主義理論體系蘊含了社會主義核心價值觀的基本要素，而后者反映前者體系的價值內核，是對前者價值領域的具體化。具體而言，兩者的融合問題主要表現在以下幾個方面：

1. 缺乏中西對比的視野。教師若沒有從國內外社會發(fā)展進行橫向比較，缺乏制度自信和道路自信，其教學難以突出中國特色社會主義制度的合理性和科學性。在思政課中，教師應注重從歷史邏輯與現實邏輯相結合的角度闡釋中國特色社會主義理論的發(fā)展史，揭示中國制度和中國道路的特定環(huán)境和條件，為世界發(fā)展提供了一種新型的發(fā)展道路和模式。教師應強化中西對比思維，以大量事實和數據來貫通基本理論，使學生在比較中對中國特色社會主義產生思想共鳴，促使踐行社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

2. 教學內容的缺位，即缺乏中國實踐成果的介入。社會主義核心價值觀和中國特色社會主義理論體系的融合，關鍵在于注入國情、黨情、社情。具體而言，思政教師應融入中國道路、中國實踐、中國改革、中國發(fā)展、中國問題等方面素材，增強核心價值觀教育的情感性、時代性。這種結合強化了核心價值觀教學的針對性，使學生理性、客觀地理解核心價值觀的意義，提高其制度自信和道路自信。

3. 價值觀認同的缺失。藝術院校價值觀認同缺失的重要原因，在于以西方價值觀作為衡量中國的標準，并抨擊中國特色社會主義理論和制度，從而在價值觀上缺少“中國立場”“中國視野”和“中國特色”。社會主義核心價值觀反映了中國精神，它針對社會主義現代化實踐中出現的思想迷惑、價值錯亂、價值多元等問題，為人民大眾提供主心骨，為中華民族給予正確的價值引導。社會主義核心價值觀時代性、大眾化的品格，不僅拓寬了中國特色社會主義的理論空間，而且增強了中國特色社會主義的軟實力，為藝術院校思政課建設提供價值定力。

（三）社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統文化的融合問題

社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統文化的融合問題，實質上是文化自信問題。中華優(yōu)秀傳統文化以典故、哲理、文物等形式承載著核心價值觀，賦予核心價值觀文化的厚度、理論的深度、視野的廣度。以此而論，社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統文化的融合問題主要為以下幾個方面：

1. 歷史虛無主義的沖擊。歷史虛無主義解構中華優(yōu)秀傳統文化的本身價值和時代價值，消解其與社會主義意識形態(tài)、中國精神的內在關系。在這種思想主導下，中華優(yōu)秀傳統文化被轉換成低俗、庸俗的內容，不僅文化經典、歷史人物被任意歪曲和解構，而且正確的歷史認知、歷史精神被完全顛倒，是非善惡美丑不分，對學生的文化認同產生消極的影響。

2. 對中華優(yōu)秀傳統文化的運用不足。一是社會主義核心價值觀教育缺乏歷史文化意識，忽視優(yōu)秀傳統文化的借鑒和利用，致其教育的廣度和深度乏善可陳。二是實踐教學不足。社會主義核心價值觀教育的理論與實踐相脫節(jié)，實踐教育的平臺和渠道有待搭建，學生難以將理論認知轉化為行動能力。

3. 西方文化的強勢沖擊。將中華優(yōu)秀傳統文化嵌入核心價值觀教育過程，不僅可以改善藝術院校思政課教學內容中政治性、宣傳性和政策性泛化的問題，而且還可以解決西方文化滲透問題。通過優(yōu)秀傳統文化承載并傳播中國精神，不僅可厘清核心價值觀的文化底蘊，而且可從歷史的角度闡釋核心價值觀的內涵、本質，有利于引導學生正確看待中華優(yōu)秀傳統文化和西方文化的區(qū)別與聯系，激發(fā)學生從文化軟實力層面來理性認識核心價值觀的內容、品格、實質等。

三、策略舉措

上述思政課與社會主義核心價值觀的融合問題，不僅會對學生認同和接受社會主義核心價值觀產生重大影響，而且會削弱新時代思政課的教學實效。為此，高校需要在增強融入的說服力、強化融入的系統性、彰顯融入的價值性等方面下功夫。

（一）持續(xù)增強社會主義核心價值觀融入思政課的說服力

要增強核心價值觀的說服力，必須立足學生的需求、興趣、認知規(guī)律等，把核心價值觀內化為學生的價值評價思維，轉化為其價值評價尺度，從而提升學生的分析和判斷能力[4]。以“原理”課教學為例，教師完成了三大板塊內容的教學任務，闡釋了基本理論、觀點和命題，但疏離了社會主義核心價值觀的日?；蜕罨雎詫W生的理論關切和現實訴求。從理論說服力而言，社會主義核心價值觀的合法性、學理性根源于馬克思主義理論，故而要使核心價值觀入心入腦，必須彰顯馬克思主義理論較之西方理論的特色、優(yōu)勢，凸顯社會主義核心價值觀對普世價值的進步性[5]。就此而言，增強核心價值觀的說服力、合理性，關鍵不在于學生了解核心價值觀“是什么”的問題，而是理解“為什么”和“怎么樣”的問題。換言之，要把合理性、正當性意識貫穿思政課教學始終，引導學生真正把握核心價值觀的意義和價值，并提高他們辨別異質性核心價值觀的能力。

（二）大力強化社會主義核心價值觀融入思政課的系統性

社會主義核心價值觀具有強烈的邏輯自洽性、系統性。國家層面的“要求”，是中華民族利益的集中反映，是社會、個人義不容辭的責任。社會層面的“需求”，是國家的“要求”和公民的“訴求”的中介、交集。公民的“訴求”，是個人的道德準則和行為規(guī)范[6]。上述三個層面有機統一，構成核心價值觀教育內容的系統性，是貫徹于藝術院校思政課教學的理論寶庫。

將社會主義核心價值觀“大而化之”，忽視思政課教學的特殊規(guī)律，割裂了核心價值觀教育與藝術院校之間的相關性，這是思政課教學系統性不強的重要原因。要真正落實核心價值觀貫徹于思政課教學的系統性舉措，必須以生為本，對學生群體特點進行研究，把握學生理解和接受話語表達的方式和內容[7]。教學實踐表明，貫徹的內容不會直接呈現在教學過程中，需要研究教師、藝術生群體、教學方法、教學內容等因素。這些因素關乎貫徹于思政課的整體性、系統性，因此要把教材、教案、課堂設計、考核方法等納入核心價值觀教育的全過程。

（三）明確彰顯社會主義核心價值觀融入思政課的價值性

1. 凸顯社會主義核心價值觀的中國氣派、中國精神和中國風格。從國家層面而言，“富強”意味著國富民安，是物質富強與精神富足的統一，而非僅僅指向物質生活的富足與硬實力的強大，是綜合實力視域下的富強;“民主”指向人民群眾在政治生活中享有的諸多權利，蘊含了人民而非社會精英是民主的主體;“文明”是物質文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明等文明體的統一;“和諧”是中華民族“天人合一”精神的繼承和創(chuàng)新，展現人與人、人與社會、人與自然的和諧。從社會層面而言，“自由”強調規(guī)范下的自由，而非西方所奉行的個人自由主義，它強調國家、社會、法律框架下的自由;“平等”是形式平等、實質平等、機會平等等方面的綜合體;“公正”意蘊著共享的發(fā)展理念，即共享中國特色社會主義的發(fā)展成果和人類社會的發(fā)展成果;“法治”體現依法治國的基本理念，以社會主義法律保障公民權益，維護社會秩序。從個人層面的價值觀而言，“愛國”是愛戴和擁護社會主義中國;“敬業(yè)”強調社會主義職業(yè)精神，把持社會主義職業(yè)操守，遵從行業(yè)規(guī)范;“誠信”意味著誠實守信，言行一致;“友善”即善待自己、他人、自然、社會，構建一種新型的人際關系和人與自然關系[8]。

2. 反映社會主義核心價值觀的現實訴求。在價值源泉上，它立足中國特色社會主義的熱點、難點問題，尤其結合經濟制度、政治建設、文化軟實力、生態(tài)文明、黨的建設等內容，確立其實踐來源，以此增強學生對核心價值觀的情感認同、文化認同，進而增強思政課的教學實效。在價值選擇上，它立足中國道路，聯系國情、黨情、社情，闡釋價值導向，增強學生對中國道路的認同度，教育學生在多元化的價值選擇上不致迷失方向并抵御“西化”的侵蝕。在價值規(guī)范上，講好“中國故事”，即通過蘊含中國特色社會主義實踐的“中國故事”，推出反映中國風格、中國氣派的價值規(guī)范[9]。這需要對中華優(yōu)秀傳統文化進行時代性、現代性的轉化，并賦予中國特色社會主義實踐深厚的文化內涵。

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（責任編輯：陳華康）

基金項目：本文系2019年廣州美術學院教學改革課題“歷史虛無主義對藝術院校學生的影響及其對策”（課題編號：PX-451972 6）;2020年廣東省高校社會主義核心價值觀傳播研究中心課題“社會主義核心價值觀話語傳播的邏輯理路及實施路徑研究”（課題編號：2020HXJZGZ01）成果之一。

作者簡介：吳愛邦（1979—），男，碩士，廣州美術學院馬克思主義學院教研室主任，副教授，研究方向為思想政治教育。