愛(ài)麗絲·門(mén)羅《逃離》中的生態(tài)女性書(shū)寫(xiě)

陳磊

內(nèi)容摘要：愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)《逃離》通過(guò)對(duì)卡拉、西爾維亞等女性以及女性生活的描繪，展現(xiàn)出了明確的生態(tài)女性思想，對(duì)父權(quán)文化下的女性和處于弱勢(shì)地位、女性無(wú)法逃離悲慘命運(yùn)以及女性精神追求的破產(chǎn)等進(jìn)行了批判。文章在對(duì)生態(tài)女性主義進(jìn)行闡述和分析的基礎(chǔ)上，探索了小說(shuō)中生態(tài)女性的書(shū)寫(xiě)，包括了父權(quán)下的卡拉、和諧追求下的西爾維亞以及生態(tài)女性反襯下的克拉克，對(duì)小說(shuō)所展現(xiàn)的生態(tài)女性主義思想進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：愛(ài)麗絲·門(mén)羅 《逃離》 生態(tài)女性主義 自然和諧 父權(quán)文化

愛(ài)麗絲·門(mén)羅是一位加拿大作家，在2013年憑借《逃離》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛(ài)麗絲·門(mén)羅被稱(chēng)為“當(dāng)代契訶夫”，在其一生的創(chuàng)作中對(duì)女人一生的秘密進(jìn)行了探索[1]。愛(ài)麗絲·門(mén)羅通過(guò)自身的勤奮和追求書(shū)寫(xiě)出了《逃離》這樣的勵(lì)志故事。該小說(shuō)是一部小說(shuō)集，整部小說(shuō)集是由八個(gè)故事組成。在這些故事中主要描繪了民眾常見(jiàn)的女人的日常生活，對(duì)小鎮(zhèn)中的女人童年、成長(zhǎng)、愛(ài)情以及離別等方面進(jìn)行了刻畫(huà)，講述了女性一生的悲劇宿命。從目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)雖對(duì)愛(ài)麗絲·門(mén)羅小說(shuō)《逃離》進(jìn)行了解讀，但是基本是從女性形象方面進(jìn)行分析，存在有一定局限性。因此，在當(dāng)前可以從生態(tài)女性主義方面來(lái)分析《逃離》中的女性，挖掘小說(shuō)中女性所遭遇的人生困境。

一.生態(tài)女性主義

生態(tài)女性主義是女權(quán)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)集合發(fā)展的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)七十年代，是由弗索瓦·德·愛(ài)奧本在其所著的《女性或死亡》一書(shū)第一次出現(xiàn)。其充分結(jié)合女性主義思想以及生態(tài)思想，提出了生態(tài)女性主義，指出了自然和女性之間存在的關(guān)聯(lián)[2]。在此之后的1978年，其在所著的《生態(tài)女權(quán)主義：革命或者轉(zhuǎn)變》一書(shū)中，再次對(duì)女性和自然的關(guān)系進(jìn)行了探索，并且強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)自然和女性?xún)烧叨即嬖诒簧鐣?huì)忽視的問(wèn)題。同時(shí)還指出女性和自然要想獲得出路，就需要聯(lián)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)自我拯救和對(duì)自然的拯救。自此開(kāi)始，生態(tài)女性主義誕生。生態(tài)女性主義對(duì)人類(lèi)中心主義進(jìn)行了批判，指出了人和自然之間的和諧關(guān)系，反對(duì)了社會(huì)中存在的性別歧視和物種歧視，希望能夠建立一個(gè)男女和諧平等、人和自然之間和諧共處的社會(huì)。

二.《逃離》中的生態(tài)女性書(shū)寫(xiě)

在《逃離》中探索了女性對(duì)于自然的熱愛(ài)，分析了在父權(quán)下女性的反抗和逃離，整體揭示了生態(tài)女性主義思想。

1.父權(quán)下的卡拉

在父權(quán)文化中，女性是一種等同于自然沒(méi)有自身主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)，可以被其他人進(jìn)行征服改造的對(duì)象。在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中，女性?xún)H僅只是一種不具備人格的與男人相對(duì)立的對(duì)象，或是必須要屈服在男人意志之下[3]。在《逃離》中，作者通過(guò)不同視角對(duì)女性以及自然之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探索，指出自然和女性更具有親近性，女性能夠在自然之中充分釋放自我。自然給予了女性更多感悟，支撐女性能夠突破父權(quán)文化所帶來(lái)的限制，進(jìn)入到實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的道路中。在《逃離》中，卡拉是一位遭受了生存困境的現(xiàn)代女性，她受到了來(lái)自于父權(quán)的壓迫，但是其本身并不甘愿接受，而是通過(guò)逃離來(lái)和父權(quán)進(jìn)行對(duì)話[4]。同時(shí)，卡拉在和自然的交融中獲得了身心的釋放和心靈上的自由?？ɡ谝粋€(gè)普通家庭中出生，在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于成績(jī)一般，成為了當(dāng)時(shí)其他學(xué)生所取笑的對(duì)象，但是卡拉本身并不在乎別人對(duì)自己的取笑，卡拉清楚得知道自己想要做的事情是在農(nóng)村和不同動(dòng)物進(jìn)行交流。帶著這樣的愿望，在卡拉十八歲時(shí)進(jìn)入到一所馬術(shù)學(xué)校打工。在打工期間，卡拉喜歡上了這所學(xué)校的馬術(shù)教練克拉克，于是卡拉義無(wú)反顧決定休學(xué)。當(dāng)卡拉的父親對(duì)克拉克進(jìn)行嘲諷，稱(chēng)克拉克為失敗者時(shí)，卡拉為了維護(hù)克拉克，勇敢對(duì)抗父親的權(quán)威?？ɡ旧硐嘈?，通過(guò)兩人的共同努力，會(huì)擁有自己的馬場(chǎng)，從而過(guò)上自己所希望的生活，即在農(nóng)村和動(dòng)物自然和諧共處。所以，卡拉在沒(méi)有得到自己家庭祝福的情況下，選擇和克拉克私奔。這一次私奔是卡拉進(jìn)行的第一次逃離，主要逃離的是父權(quán)對(duì)自身生活的限制。在此次逃離中，卡拉從自然之中獲得了逃離父權(quán)的力量。在和克拉克結(jié)婚之后，卡拉經(jīng)歷了一段幸?？鞓?lè)的時(shí)光，經(jīng)過(guò)兩人的努力，兩人擁有了自己的馬場(chǎng)。在馬場(chǎng)中，卡拉喜歡工作時(shí)的那種輕快的節(jié)奏和感覺(jué)，如馬場(chǎng)中寬廣自由的空間，甚至是馬場(chǎng)中難聞的氣味。但是在忙碌生活的壓力和本身大男子主義的影響下，克拉克在潛移默化中產(chǎn)生了變化。在卡拉眼中原本和自己志同道合的克拉克逐漸對(duì)馬場(chǎng)中的工作感到厭惡，喜歡通過(guò)電腦來(lái)打發(fā)時(shí)間。同時(shí)對(duì)待馬場(chǎng)中的動(dòng)物，克拉克只是將這些動(dòng)物作為一種能夠?yàn)榧彝ベ嶅X(qián)的工具[5]。另外，在和卡拉相處過(guò)程中，克拉克也逐漸開(kāi)始對(duì)卡拉吹毛求疵，而卡拉在這樣的關(guān)系中只能夠?qū)死搜月?tīng)計(jì)從，如果稍有反抗就會(huì)遭到克拉克的訓(xùn)斥?？ɡ瓋?nèi)心的委屈和悲傷只能夠和馬場(chǎng)中的動(dòng)物進(jìn)行傾訴，她認(rèn)為這些動(dòng)物比克拉克更懂自己?？ɡ诳鄲灂r(shí)經(jīng)常會(huì)到馬場(chǎng)中找到一些雜活來(lái)進(jìn)行排解，和馬場(chǎng)中的馬兒說(shuō)話?？ɡ@樣的和動(dòng)物的交流，和自然的親近，給予了卡拉極大的安慰，是卡拉從父權(quán)中掙脫出來(lái)的，追求自由的重要方式。在之后，卡拉應(yīng)邀到鄰居賈米森先生家中打工，卡拉通過(guò)自己的樂(lè)觀和善良幫助賈米森太太度過(guò)了最為艱難的時(shí)光。卡拉本身對(duì)動(dòng)物的善良友好以及對(duì)鄰居的幫助充分體現(xiàn)出生態(tài)女性主義中提出的“關(guān)注女性氣質(zhì)”的觀點(diǎn)[6]。隨后，卡拉為了能夠獲得丈夫克拉克的關(guān)心，向丈夫編造了一個(gè)自己被賈米森騷擾的故事，但是在賈米森去世之后，克拉克竟然以此來(lái)對(duì)賈米森太太進(jìn)行敲詐勒索。此次事件之后，引發(fā)了卡拉的第二次逃離。在卡拉的馬場(chǎng)中養(yǎng)了一只小山羊，并且卡拉為這一只小山羊起了名字，叫做弗洛拉。在和這一只小山羊相處過(guò)程中，卡拉對(duì)小山羊有了深厚感情[7]。但是在某一天，小山羊失蹤，導(dǎo)致卡拉選擇了逃離，但是在逃離中途，卡拉經(jīng)過(guò)內(nèi)心掙扎，最終決定回到家中。而在回到家中后，小山羊出現(xiàn)在馬場(chǎng)。這一次逃離展現(xiàn)了卡拉女性意識(shí)短暫復(fù)蘇以及釋放，這是一種基于本能的對(duì)男性霸權(quán)的反抗。之后，卡拉決定回到家中，這并不是一種對(duì)父權(quán)的妥協(xié)，而是一種暫時(shí)的隱忍。

2.和諧追求下的西爾維亞

生態(tài)女性主義希望能夠打破人類(lèi)和自然以及男人和女人之間的對(duì)立關(guān)系，從而消除歧視，珍惜世界中所有生命所展現(xiàn)的豐富性，重視不同人之間形成一種穩(wěn)定和諧的關(guān)系。在小說(shuō)《逃離》中，如果卡拉是一位存在于舊世界中敢于進(jìn)行逃離的逃離者，那么西爾維亞就是一位存在于新世界中的堅(jiān)定守護(hù)者，是生態(tài)女性主義理想的重要代表[8]。西爾維亞即是賈米森太太。西爾維亞是大學(xué)中的植物學(xué)老師，其本身不僅有淵博的知識(shí)和新奇的想法，同時(shí)熱愛(ài)自由、喜歡自然。在西爾維亞和其丈夫賈米森相處的日子中，兩人會(huì)一起翻修自己的房子，一起開(kāi)辟菜園等。西爾維亞喜歡在田間進(jìn)行漫步，在路邊采摘野花，她能夠叫出所有野花的名字，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)出了女性和自然之間的關(guān)系。同時(shí)，西爾維亞這一名字在英語(yǔ)語(yǔ)境中的意思為森林少女，因此這一名字也充分體現(xiàn)出了西爾維亞和自然之間的緊密關(guān)系。在賈米森先生病重這一期間內(nèi)，西爾維亞邀請(qǐng)鄰居的卡拉來(lái)幫忙[9]。在西爾維亞看來(lái)，卡拉是一位充滿自然氣息和活力的人，同時(shí)克拉克在她眼中是一位帥氣但是有點(diǎn)愚蠢，沒(méi)有足夠生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)自己沒(méi)有清晰認(rèn)知的人。從西爾維亞的視角可以看出，卡拉和克拉克兩人的形象完全顛覆，促使讀者產(chǎn)生了一種本應(yīng)為強(qiáng)者，但是整體不強(qiáng)，本應(yīng)為弱者，但是整體不弱的感覺(jué)。在賈米森先生去世之后，西爾維亞外出度假，在自然的包圍下獲得了心靈上的安慰。西爾維亞和自己的好友居住在山村中，每天都在自然氣息中度過(guò)，如在樹(shù)蔭下看報(bào)，在大海中游泳等，正是由于這樣的生活，幫助西爾維亞從喪夫之痛中逐漸走出。西爾維亞為了感謝卡拉在自己丈夫病重期間對(duì)自己提供的幫助，送給卡拉兩件禮物，一件青銅鑄成的小馬，一件是粉白相間的石子。但是西爾維亞并不知道，卡拉的丈夫克拉克正在利用自己的妻子策劃一場(chǎng)陰謀，而卡拉也為此十分苦惱。在西爾維亞度假回來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)此時(shí)的卡拉和自己印象中的卡拉已經(jīng)產(chǎn)生變化，那個(gè)原本天真活潑、善良勇敢的卡拉此時(shí)滿臉淚水，并且在西爾維亞的震驚中放聲大哭。隨后，卡拉告訴西爾維亞自己快要被克拉克逼瘋，但是自己無(wú)處可去。此時(shí)西爾維亞深知女人本身的幸福來(lái)源于女人所擁有的自由。所以，西爾維亞為卡拉提供幫助，支持卡拉進(jìn)行逃離。西爾維亞為卡拉定好了車(chē)票，并且安排好了住宿，同時(shí)還為卡拉準(zhǔn)備了在外需要穿戴的衣物?？ɡ谔与x之前，在西爾維亞家中梳洗，并且換上了西爾維亞的衣服。而卡拉換上西爾維亞的衣服表現(xiàn)了卡拉對(duì)原有身份的放棄以及對(duì)新身份的追求，顯現(xiàn)出了卡拉本身女性意識(shí)的覺(jué)醒。從西爾維亞方面來(lái)看，其對(duì)卡拉逃離的支持體現(xiàn)出了西爾維亞作為女性對(duì)男權(quán)限制的反抗，同時(shí)西爾維亞對(duì)卡拉的同情和關(guān)心體現(xiàn)了生態(tài)女性主義中所提倡的倫理關(guān)懷。但是，盡管西爾維亞對(duì)卡拉的逃離給予了支持，促使卡拉有了逃離的勇氣，但是卡拉本身對(duì)家庭的依賴(lài)促使卡拉中途返回到家中，這一點(diǎn)如同卡拉在逃離之前盡管換上了西爾維亞的衣服，但是卻無(wú)法穿上西爾維亞鞋子一樣，透露出了卡拉本身并不能夠?qū)崿F(xiàn)身份的完全轉(zhuǎn)換，預(yù)示著卡拉的第二次逃離會(huì)失敗[10]。在卡拉回到家之后，克拉克在歸還西爾維亞衣物時(shí)要求西爾維亞道歉，但是此時(shí)原本已經(jīng)消失的小山羊出現(xiàn)，使得克拉克和西爾維亞之間產(chǎn)生了一種和友誼相似的關(guān)聯(lián)，所以西爾維亞希望隨著小山羊的再次出現(xiàn)能夠促使卡拉和克拉克回歸到原本真情流露的狀態(tài)中，從而促使卡拉獲得幸福。西爾維亞給卡拉寫(xiě)一封信，信中的內(nèi)容促使讀者產(chǎn)生了一種對(duì)和諧世界追求的感覺(jué)。

3.生態(tài)女性反襯下的克拉克

在父權(quán)文化下，男性被認(rèn)為具有女性不具備的特征，比如理性、客觀性等，這些特征都展示了男性在自然中對(duì)自然的超越和掌控[11]。所以在父權(quán)文化下，男性對(duì)女性的壓迫是合理的。而正是因?yàn)檫@樣的男性形象，反襯出了生態(tài)女性，在《逃離》中，克拉克就是其中的典型代表。在小說(shuō)中，克拉克是一位沒(méi)有完成中學(xué)畢業(yè)就進(jìn)入社會(huì)工作的男孩，他做過(guò)很多工作，比如理發(fā)師、店員、醫(yī)院護(hù)工等。在馬術(shù)學(xué)校中，克拉克認(rèn)識(shí)了卡拉，隨后卡拉違背自己父親的意愿和克拉克結(jié)婚，之后兩人創(chuàng)業(yè)，擁有了自己的馬場(chǎng)。根據(jù)小說(shuō)的描述，卡拉之所以會(huì)喜歡克拉克，是因?yàn)榭死嗽诿鎸?duì)馬匹時(shí)會(huì)流露出柔情，同時(shí)克拉克在面對(duì)卡拉時(shí)也會(huì)流露出這樣的情感。但是，在兩人結(jié)婚之后，馬場(chǎng)中繁瑣的工作逐漸將克拉克本身的柔情磨平，自此克拉克成為了一個(gè)脾氣火爆、眼高手低的男人。這一點(diǎn)在克拉克結(jié)婚之前干過(guò)很多工作也能夠看出端倪?；楹蟮目死顺藭?huì)去擺弄自己電腦以外，只會(huì)吵架和欠錢(qián)?？死似鉀_動(dòng)，斤斤計(jì)較，和自己的主顧打架得罪主顧，但是他認(rèn)為這是一種男子漢氣概。在日常工作中，克拉克對(duì)馬匹所產(chǎn)生的關(guān)心都是一種膚淺的關(guān)心。比如，在克拉克和喬伊·塔克發(fā)生矛盾之后，將自己的怒氣發(fā)泄在了自己馬場(chǎng)中的馬匹身上。對(duì)于克拉克而言，馬匹只是一種為自己賺錢(qián)的工具，其本身并不喜歡這些馬匹。除此之外，克拉克本身的大男子主義還充分體現(xiàn)在他和自己的妻子卡拉的關(guān)系方面。在卡拉和克拉克的關(guān)系中，克拉克占據(jù)了絕對(duì)主導(dǎo)地位，卡拉需要在各個(gè)方面都順從克拉克。但是即使卡拉對(duì)他百依百順，但是他仍然會(huì)向卡拉發(fā)火。除了向卡拉發(fā)火以外，克拉克還擅長(zhǎng)冷戰(zhàn)，而冷戰(zhàn)最好的武器就是克拉克的電腦。在西方世界中，長(zhǎng)久以來(lái)都認(rèn)為科技發(fā)展是展現(xiàn)男性風(fēng)采的重要領(lǐng)域。所以在該部小說(shuō)中，克拉克的電腦就代表了男性的理性，這是導(dǎo)致克拉克和卡拉之間關(guān)系逐漸惡化的重要影響因素。每一次克拉克出現(xiàn)不好情緒或是和卡拉爭(zhēng)吵時(shí)，就會(huì)去擺弄他的電腦，這樣就能夠不會(huì)再為其他事情操心，甚至在卡拉想要和克拉克和好時(shí)，克拉克還是會(huì)繼續(xù)面對(duì)電腦，對(duì)卡拉不予理睬。之后，卡拉為了獲得克拉克的關(guān)注，編造了一個(gè)鄰居賈米森先生的騷擾自己的故事，但是這樣的故事并沒(méi)有激起克拉克的憤怒，反而成為了他的興趣。在賈米森去世之后，克拉克以此來(lái)威脅西爾維亞索要賠償。這些都充分反映出克拉克麻木不仁，傳遞出父權(quán)文化下人性所產(chǎn)生的異化。之后卡拉在西爾維亞的幫助下逃離了克拉克，但是逃離并成功，同時(shí)也沒(méi)有改變克拉克的思想。在卡拉回到家庭中之后，盡管克拉克對(duì)待卡拉的態(tài)度有所變化，但是克拉克本身心中的男權(quán)主義并沒(méi)有完全消失，甚至愈加嚴(yán)重。在該部小說(shuō)的結(jié)尾處，作者對(duì)小山羊可能是被克拉克所殺害進(jìn)行了暗示，即克拉克在看到回歸的小山羊之后，站到西爾維亞身后，抓著西爾維亞的肩膀，似乎是在掩飾自己的緊張和恐懼。而小山羊的再次出現(xiàn)象征了卡拉進(jìn)行逃離的愿望。整個(gè)小說(shuō)充分刻畫(huà)了克拉克那種具有強(qiáng)攻擊性，試圖掌控自然、改造自然的男性霸權(quán)形象。

在《逃離》中充分反映了在父權(quán)社會(huì)之中的對(duì)女性的壓迫以及對(duì)自然的剝削。女性在這樣的社會(huì)中如果要逃離就會(huì)付出巨大代價(jià)，導(dǎo)致女性不得不接受這種社會(huì)的約束，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)自由的追求。愛(ài)麗絲·門(mén)羅以女性為基礎(chǔ)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行批判，并且對(duì)男性的冷漠以及壓迫等提出了抗議，體現(xiàn)出作者希望實(shí)現(xiàn)男女平等、人與自然和諧相處的生態(tài)女性思想。

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（作者單位：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）